Morālā likuma vērtēšana par līdzjūtību var izraisīt aizspriedumus
Saskaņā ar jaunu pētījumu, kas publicēts Eksperimentālās psiholoģijas žurnāls: Vispārīgi, cilvēki, kuri par prioritāti uzskata morālo tīrību, nevis līdzjūtību, visticamāk dehumanizēs gejus un transpersonas, kas izraisa lielāku aizspriedumu un atbalstu diskriminējošai valsts politikai.
"Pēc Augstākās tiesas lēmuma, kurā tika apstiprināta laulību vienlīdzība, un debatēm par transpersonu vannas istabu tiesībām, mēs sapratām, ka argumenti bieži vien nav par faktiem, bet gan par pretēju morālo pārliecību," sacīja vadošais autors Dr. Endrjū E. Monro no Apalaču Valsts universitātes Ziemeļkarolīnā.
"Tādējādi mēs vēlējāmies saprast, vai morālās vērtības ir aizspriedumu cēlonis pret gejiem un transpersonām."
Pētījumam pētnieki koncentrējās uz divām specifiskām morālām vērtībām: svētumu un rūpību.
“Svētumu” pētnieki definē kā stingru tīrības noteikumu ievērošanu un riebumu pret visām darbībām, kuras tiek uzskatītas par morāli piesārņojošām. “Rūpes” centrā ir tādu cilvēku noraidīšana, kuri izraisa ciešanas bez taisnīga iemesla. Pētnieki prognozēja, ka šīs divas vērtības, visticamāk, ir pamatā aizvien karstajām diskusijām par LGBTQ tiesībām.
Komanda veica piecus eksperimentus ar gandrīz 1100 dalībniekiem. Kopumā viņi atklāja, ka dalībnieki, kuri svētumam piešķīra prioritāti, nevis aprūpi, visticamāk, uzskatīja, ka geji un transpersonas, cilvēki ar AIDS un prostitūtas ir impulsīvāki, mazāk racionāli un tāpēc kaut kas mazāk nekā cilvēki. Šī attieksme palielināja aizspriedumus un diskriminējošas valsts politikas pieņemšanu.
No otras puses, cilvēki, kas novērtēja rūpes par svētumu, visticamāk izrādīja līdzjūtību pret šiem iedzīvotājiem, kā arī atbalstīja valsts politiku, kas viņiem palīdzētu.
"Pārliecība, ka cilvēks nav labāks par dzīvnieku, var kļūt par attaisnojumu, lai paciestu un nodarītu kaitējumu," sacīja pētījuma līdzautors Dr. Ashby Plant no Floridas štata universitātes.
"Kad mēs uzskatām, ka kādam trūkst paškontroles un disciplīnas, mēs varam pieņemt morālus spriedumus par viņu dzīves izvēli un uzvedību, kas var novest pie tumša diskriminācijas un naida ceļa."
Pirmajā eksperimentā piedalījās cilvēki, kuri politiski un reliģiski bija mēreni noskaņoti. Viņi novērtēja savu piekrišanu ar piecām morālām vērtībām (rūpes, taisnīgums, svētums, lojalitāte un autoritāte) un pēc tam izlasīja īsu aprakstu par pieciem dažādiem vīriešiem: geju, AIDS slimnieku, afroamerikāņu, aptaukošanos un baltu cilvēku. cilvēks.
Pēc tam dalībnieki aizpildīja anketas par savām domām par katra vīrieša prāta stāvokli (piemēram, “Jānis ir racionāls un loģisks”) un emocijām (piemēram, “Jānis ir ciets un auksts”), kā arī par attieksmi un siltuma izjūtām pret katru vīrieti. .
"Mēs atklājām, ka cilvēki, kuri svētumam piešķir lielāku vērtību, biežāk ticēja, ka geju un AIDS slimnieku prāts ir mazāk racionāls nekā aptaukošanās, afroamerikāņu vai balto vīriešu vidū," sacīja Monro.
Otrajā eksperimentā pētnieki pētīja, kā politiskā piederība varētu ietekmēt atbildes. Komanda savervēja vienādu skaitu pašidentificētu liberālu un konservatīvu dalībnieku un izmantoja to pašu morāles aptauju kā pirmajā eksperimentā, bet lūdza dalībniekus novērtēt savas domas par prāta stāvokli tikai četriem vīriešiem: geju, vīrieti ar AIDS, afroamerikānis un balts vīrietis.
Pēc tam katrs dalībnieks novērtēja savas aizspriedumu izjūtas attiecībā pret katru teorētisko vīrieti (piemēram, “es negribētu, lai tajā pašā daudzdzīvokļu mājā, kurā dzīvoju, būtu melnādains / geju / cilvēks ar AIDS)”; viņu attieksme pret valsts politiku, kas palīdzētu vai kaitētu gejiem (piemēram, konversijas terapijai) un cilvēkiem ar AIDS; un vēlme viņiem palīdzēt, iesaistoties geju / AIDS izpratnes veicināšanas pasākumos.
Liberāļi mēdz piešķirt lielāku vērtību aprūpei un taisnīgumam, savukārt konservatīvie vairāk koncentrējas uz lojalitāti, autoritāti un svētumu. Un dalībnieki, kas novērtēja svētumu, biežāk diskriminēja geju un AIDS slimniekus, bet ne afroamerikāņus vai baltos vīriešus, liecina pētījums.
Trešais eksperiments koncentrējās uz transpersonu uztveri un atklāja, ka dalībnieki, kuri atbalstīja svētumu, visticamāk izturējās aizspriedumaini pret transseksuāļiem un atbalstīja diskriminējošu valsts politiku.
Ceturtajā eksperimentā tika pārbaudīts, vai īslaicīgi pieaugošās svētuma vērtības attiecībā uz aprūpi palielina dehumanizāciju un aizspriedumus. Pētnieki divās atsevišķās dienās koledžas pilsētiņā apkopoja aptaujas atbildes: Pelnu trešdiena (diena, kas kristīgajā ticībā saistīta ar svētumu un garīgo tīrīšanu) un nereliģiska diena. Dalībnieki aizpildīja aptauju, kuras mērķis bija novērtēt viņu morālo pārliecību un attieksmi pret sievieti, kas aprakstīta kā prostitūta.
Pelnu trešdienā aptaujātie dalībnieki daudz vairāk rūpējās par svētumu, nevis par aprūpi, un tas izraisīja dalībnieku izredzes dehumanizēt un izteikt negatīvas jūtas pret prostitūtu.
Pēdējā eksperimentā tika pārbaudīts, vai bažu celšana par aprūpi ir efektīva metode, kā mazināt aizspriedumus par gejiem un transpersonām. Lai pārliecinātos par aprūpes vērtībām, dalībnieki klausījās radio ziņu klipu par drošu telpu nozīmi krāsainiem cilvēkiem, savukārt kontroles apstākļos dalībnieki klausījās klipu par Brexit.
Pēc tam dalībnieki novērtēja savas morālās vērtības, pieņēma spriedumus par transseksuāli, geju un baltu vīrieti un norādīja uz atbalstu vai noraidījumu trim valsts politikām, kuras vai nu atbalstītu, vai neatbalstītu homoseksuālus un transseksuālus cilvēkus (piemēram, valsts tiesību akti laulības vienlīdzība, aizliedzot transpersonām piedalīties militārajā jomā).
Dalībnieki, kuri klausījās klipu par drošām telpām, vairāk par aprūpi kā svarīgu morālo vērtību uzsvēra rūpes par tiem, kas klausījās klipu par Brexit. Tie, kas novērtēja rūpes, izrādīja mazāk aizspriedumu pret gejiem un transpersonām un mazāk piekrita diskriminējošai politikai pret viņiem.
"Mūsu pētījums liecina, ka personas morālās vērtības vismaz uz laiku var mainīt un ka noteiktu vērtību, piemēram, rūpes, izcelšana var būt efektīvs veids, kā apkarot aizspriedumus," sacīja Monro. "Mēs ceram, ka, parādot seksuālo un dzimumu minoritāšu neobjektivitātes un diskriminācijas morālās saknes, mēs aicinām citus veikt turpmākus pētījumus, lai palielinātu vienlīdzību un iekļaušanu."
Avots: Amerikas Psiholoģiskā asociācija
