Sociālās mijiedarbības modeļi neatspoguļo pašreizējo sociālo dzīvi
Vai jūs slepus baidāties no dienas, kad sociālā distancēšanās ir tikai neskaidra atmiņa? Kad jums atkal ir fiziski jāsaskaras ar citiem cilvēkiem, neatkarīgi no tā, vai viņi jums patīk vai nē? Iespējams, ka jūs neesat sociālais novirze vai ķēms, bet gan jaunā normāla pārstāvis.
Ir pienācis laiks pārdomāt “Normal”
Sen iedibināta priekšroka klātienes mijiedarbībai ar citiem cilvēkiem un tās apgūšana tiek uzskatīta par līdzvērtīgu augstam sociālās funkcionēšanas līmenim. Savukārt personas ar zemu sociālo funkcionēšanu tēls ir tāds, kurš izvairās no fiziska kontakta, skatoties reālajā pasaulē caur (digitālo) atslēgas caurumu. Tas, protams, ir rupjš vienkāršošanas vienkāršojums, taču tas norāda uz faktu, ka, lai gan sabiedrība kopumā pēdējās desmitgadēs ir piedzīvojusi masveida digitālo transformāciju, teorijas, kas cilvēka mijiedarbībā definē “normālu”, joprojām tiek pietauvotas fiziskajā pasaulē.
Iemesls ir tāds, ka fiziskā pasaule ir visvēlamākā no pasaulēm, jo teorijas par normālu cilvēka uzvedību tika izstrādātas jau tad, kad internets vēl bija sapnis, un vairāk nekā desmit gadus pirms sociālie mediji saplēsa mūsu sociālo struktūru.
Automobiļu rūpniecības analoģija būtu izmērīt, cik daudz mēs braucam, aplūkojot tikai degvielas patēriņu. Kaut arī tam bija jēga deviņdesmitajos gados, šodien tas būtu tieši nepareizi, ņemot vērā pēdējos gados strauji pieaugošo elektromobiļu skaitu. Līdzīgi, pasākumiem, ko esam veikuši sociālajai mijiedarbībai, trūkst precizitātes un tie nav pietiekami, lai aprakstītu mūsdienu “normālas” sociālās uzvedības un vēlmju modeļus. Citiem vārdiem sakot, mums ir jāpārdomā normāli.
Tas viss ir par pirms
Lai uzzinātu vairāk par “jauno normālu”, mēs īstenojām plaša, kvalitatīva, padziļināta 82 jaunu cilvēku pieredzes par pašreizējo sociālo dzīvi izpēti, lai izstrādātu empīriski pamatotu teorētisku modeli klātienē. sejas un sociālo mediju mijiedarbība (Bjornestad et al., 2020). Mūsu pētījuma jautājums bija šāds: kā jaunieši piedzīvo un praktizē sociālo mijiedarbību pēc sociālo mediju radītās papildu sarežģītības?
Vienkāršāk sakot, mūsu pētījumi rāda, ka cilvēki ir atšķirīgi. Tas parāda, ka, lai gan lielākā daļa no mums dod priekšroku fiziskās un digitālās pasaules apvienojumam un bauda to, citi patiešām dod priekšroku digitālajai valstībai, ziņojot, ka viņi jūtas labāk kontrolēti un brīvāk izpausties sociālajos medijos. Skalas otrajā galā cilvēki mūsu pētījumā runāja par digitālo nemieru un par to, ka fiziskajā pasaulē viņi jutās drošāk un vairāk sazinājās ar sevi un, ja varētu, izvēlētos palaist bezsaistē.
Mēs izmantojām rezultātus, lai izstrādātu sociālās mijiedarbības modeli sociālo mediju laikmetā, kas tradicionālajai klātienes konvencijai pievieno četrus veidus. Šos režīmus raksturo vēlamās un faktiskās sociālās platformas atbilstība vai neatbilstība. Saskaņotajos režīmos indivīdi dod priekšroku un elastīgi izmanto gan klātienes, gan sociālos medijus, vai arī dod priekšroku un izmanto tikai klātienes vai sociālos medijus.
Nav pārsteidzoši, ka mēs atklājām, ka daudzi cilvēki, kuri visu savu sociālo dzīvi dzīvo digitālajās platformās, uzskatīja, ka tas piepilda viņu attiecību vajadzības un ļauj veidot spēcīgas draudzības - ja vien medijs atbilst viņu personīgajām vēlmēm un prasmēm. Citiem vārdiem sakot, ja vien ir atbilstība preferencēm un sociālajai platformai, cilvēki kopumā ir satura ziņā.
Tomēr cilvēki, kuri dod priekšroku tiešai saskarsmei, bet ir nodevušies sociālajiem medijiem un otrādi (nesakritīgi režīmi), ziņoja, ka viņi cīnījās un nebija apmierināti ar savu situāciju. Tādējādi mūsu priekšlikums ir tāds, ka laba sociālā darbība ir saistīta ar to, cik labi jūs atbilstat sociālajai platformai, nevis par to, kura platforma ir labāka labai sociālajai darbībai.
Lai cik acīmredzami tas varētu šķist, šie atklājumi ir nedaudz radikāli sociālās uzvedības pētījumu jomā. Nu un kas? Cilvēki ir cilvēki, vai ne? Nu, visi to zina. Bet zinātne ir divvirzienu zobens, kas, ja netiek nepārtraukti kopts un asināts, var izraisīt nevajadzīgas ciešanas. Piemēram, cilvēkiem, kuriem diagnosticēta smaga garīga slimība, nepatiesi zemas sociālās funkcionēšanas rādītāji var izraisīt kļūdaini pozitīvu psihiatrisko diagnozi, kam seko nepareiza vai pārmērīga ārstēšana. Nepareiza ārstēšana var izklausīties nekaitīgi, bet sekas var būt smagas, ieskaitot spēcīgu medikamentu iedarbību un nepanesamas un neatbilstošas terapijas. Citiem vārdiem sakot, pret jums izturētos kā pret slimu, kad viss, kas jūs esat, ir atšķirīgs.
Jaunais Normālis
COVID-19 pandēmija izaicina mūsu pasauli veidos, kurus, iespējams, nekad nespēsim pilnībā aptvert. Vienīgais, ko mēs varam droši pateikt, ir tas, ka lietas nekad neatgriezīsies pagātnes “normālajā” stāvoklī. Daži saka, ka cilvēces vēsturē esam nonākuši pie kritiena un ka mums tagad ir vēsturiska iespēja izvēlēties, kā rīkoties tālāk. Vai mēs to izmantosim, lai veidotu sienas un karotu pret visu un visiem, kas atšķiras no mums pašiem, vai iesāksim pastiprinātas sadarbības un dziļākas izpratnes laikmetā par sevi kā cilvēku? Tas nav paredzēts mums, bet mūsu nelielais ieguldījums pēdējā scenārijā, kas, cerams, būs COVID-19 mantojums, ir šāds: Sabiedriskums nav saistīts ar vēlmi sadarboties ar citiem, bet gan par to, cik labi jūs atbilstat savam. sociālā platforma. Ka mēs visi esam atšķirīgi. Un tas ir labi.
Atsauces
Bjornestads, J., Moltu, C., Vesets, M. un Tjora, T. (2020). Pārdomāt sociālo mijiedarbību: empīriskā modeļa izstrāde.Medicīnas interneta pētījumu žurnāls, 22(4), e18558.
Autori
- Asociētā psiholoģijas profesore un klīniskā psiholoģe Jone Bjornestad 1,2
- Psiholoģijas profesors un klīniskais psihologs Kristians Moltu 2
- Psiholoģijas asociētais profesors un klīniskais psihologs Marius Veseth 3
- Psiholoģijas asociētais profesors un klīniskais psihologs Tore Tjora 1
Piederības
- Stavangeras Universitātes Sociālo zinātņu fakultātes Sociālo pētījumu katedra, Stavangera, Norvēģija
- Psihiatrijas nodaļa, Førde rajona vispārējā slimnīca, Førde, Norvēģija
- Klīniskās psiholoģijas katedra, Bergenas Universitāte, Bergena, Norvēģija