Kā dziedinošs kauns var glābt mūsu pasauli
Bet vai jūs kādreiz esat domājis, kā kauns spēlē uz lielākas pasaules skatuves? Izpratne par to, cik lielā mērā politiskos līderus slepeni virza kauns, un kauns izmanto mūsu balsu nozagšanu, var atklāt jaunu gaismu slēptajos veidos, kādos šī mānīgā emocija inficē šodienas politisko ainavu.
Ir grūti tieši novērot, kāds kauns ir politiķiem. Tas ir pietiekami izaicinošs, lai pamanītu, kā tas dzīvo mūsos pašos! Bet mēs varam pamanīt sekas no kauna - kā tas tiek rīkots - kā pavediens uz tā kluso darbību. Tagad vairāk nekā jebkad agrāk ir svarīgi saprast, kas liek cilvēkiem ķeksēt, nevis spriest un kaunināt viņus, kas izraisa lielāku reaktivitāti, dusmas un savstarpēju vainu.
Novērojot politiķus par jebkādu pārliecināšanu, mēs bieži sastopamies ar tiem, kuri izrāda augstprātību un attieksmi pret visu. No pirmā acu uzmetiena mēs varētu viņus uzskatīt par visnotaļ pārliecinātu līderi, kurš ir ieguvis pareizo lietu, lai mūs glābtu. Bet vēsture ir pilna ar kritušiem līderiem, kuru varas un pārliecības projekcija uzvarēja vēlēšanās (Hitlers, Musolīni, Markoss), bet kuri izrādījās pašnodarbināti diktatori, kuriem rūpēja vairāk par varu nekā cilvēkiem.
Augstprātību virza kauns. Kad kauns bieži pieaug, jo pieaugot tiek nežēlīgi apkaunots, tas kļūst tik milzīgs, ka mūsu organismam ir veids, kā no tā norobežoties. Daži ziņkārīgās pašaizsardzības spējas dēļ nonāk depresijā. Mēs varam novērot viņu drūmumu, pesimismu vai zemo enerģiju, bet ne to kaunu, kas to virza.
Citi kļūst augstprātīgi kā kompensācija par kaunu, kuru arī ir grūti saskatīt - un kuru viņi neļauj sev just. Viņi pļāpā, sariņojas, iebiedē un iebiedē. Un ir jūtamas dusmas, kas piesaista mūsu uzmanību, it īpaši, ja mēs arī esam dusmīgi uz “sistēmu” vai nesam kādu nepārprotamu dusmu pret kaut ko vai kādu citu. Gudriem politiķiem ir veids, kā mobilizēt mūsu neapmierinātību, pēc tam virzīt to tādā veidā, kas kalpo viņiem, nevis mums.
Tas var šķist stiepiens, kas liek domāt, ka skaļi, sevi slavinoši politiķi nes slepenu kaunu. Bet lielā mērā šādi indivīdi dusmojas pret savu kaunu - savu iekšējo bezspēcības izjūtu un bailēm no neveiksmes, kas neapmierinātu viņu vēlmi pēc apbrīnas. Mēs varam pamanīt viņu narcistisko tieksmi aizņemt daudz vietas. Bet to, ko ir grūti pamanīt, ir viņu iekšējā trauslums un tukšums.
Kauna vadīta cilvēka indikators ir neieinteresētība dalīties ar varu, kompromitēt vai atzīt kļūdas vai nenoteiktību. Kad apkaunojums valda, viņi nevar atļauties nekādu ievainojamību. Viņi kļūst par manipulāciju meistariem. Viņi izsauc bailes un nedrošību ar puspatiesībām vai nepatiesību un pēc tam ieceļ sevi par varoni, kurš izārstēs sliktības, kuras viņi daiļrunīgi pārspīlē vai ražo. Šī ir izplatīta pasaka visā vēsturē.
Dusmas un kauns: slepenie gultas biedri
Cilvēki, kuriem ir daudz dusmu, bieži nezina par tā patieso avotu. Kā bērni mēs esam neaizsargāti. Mēs izmisīgi meklējam mīlestību un pieņemšanu, lai gūtu panākumus. Daži neveiksmīgi bērni no īpaši domājošiem vecākiem saņem īpaši smagu nosacījumu (atlīdzību un sodu) devu, lai sasniegtu pasaulīgus panākumus, naudu vai slavu kā mīlestības un pieņemšanas cenu (un no atvieglojuma tikt apkaunotam par neizcilību). Tā vietā, lai tiktu novērtēti par viņu raksturīgo dārgumu, šie bērni tiek izsmieti un apbrīnoti, lai radītu nepatiesu sevi, ko parādīt pasaulei.
Tieksme uzvarēt un gūt panākumus var pārsniegt vienkāršo vēlmi atbalstīt un aizsargāt savu ģimeni; tā kļūst par dzīvības un nāves cīņu, lai pierādītu savu vērtību un izskaustu iekšējo nederības dēmonu. Kad viņiem kaut kas neizdodas, viņus pārņem kauns. Viņi nevar atslābināties, vienkārši būdami cilvēki - ar ierobežojumiem un nepilnībām kā visi pārējie - un ar to viss kārtībā. Ir pārāk daudz kauna, lai aptvertu pazemību; viņi tiek ieguldīti īpašā.
Traģiskais pavērsiens ir tāds, ka dažiem cilvēkiem viņu safabricētais es sāk justies kā viņu autentiskais es. Tas var novest pie tā sauktajiem personības traucējumiem - īsāk sakot, ja sagrozīts uzskats šķiet dabisks. Viņi pakļaujas velna darījumam, lai uzvarētu adulāciju un zināmu mīlestības un piederības līdzību. Bet diemžēl, turoties pie rūdīta un stingra sevis, viņi maksā savu dvēseles zaudēšanas cenu.
Briesmīgi tādi indivīdi (neatkarīgi no tā, vai šeit vai ārzemēs), kuri meklē līdera amatus, neapzināti izplata savu kluso postu citiem. Viņi izraisa bailes un dusmas, lai savāktu sabiedrotos un aizsegtu kaunu par zemākas jūtas. Nevis uzskatīt empātiju un līdzjūtību par stiprajām pusēm, viņi var raksturot šīs īpašības kā tikai sentimentalitāti, kurai nav lielas vietas viņu aukstajā pasaules skatījumā.
Kauna dusmas ir karstumu meklējoša raķete, kas meklē mērķi. Kauns, kas ir pārāk draudīgs, lai justos, tiek nodots citiem, piemēram, etniskajām grupām vai citām tautām. Ar asu kritiku un vainu viņi citiem liek just kaunu, ar kuru viņi nevēlas saskarties.
Kauna vadīti cilvēki skumj, kad izjūt kaunu. Kad tiek kritizēts, vienkārši novērojiet viņu impulsīvos draudus vai rēcienus. Bet tas ir viņu pašu kauns - iespēja kļūdīties vai kļūdīties - tas viņus tiešām trako. Kam ir nepietiekami iekšējie resursi, lai to atļautu un apstrādātu, viņi nekavējoties dusmojas kā aizsargs pret nepanesamu kaunu.
Dusmas ir vilinoša enerģija. Autoritārs līderis to var izmantot, lai ne tikai slēptu savu kaunu, bet arī izmantotu citu cilvēku dusmas un “pilnvarotu” viņus slēpt savu kaunu neatkarīgi no viņu vēstures vai likumīgi grūtas dzīves. Cilvēki var aplaudēt šādam “vadītājam” par to, ka viņš paudis dziļu aizvainojumu, kuru viņi arī izjūt. Tāpēc mēs redzam vājojošu indivīdu vētru, bet nav reālu risinājumu ārkārtīgi sarežģītajām problēmām, ar kurām mēs saskaramies. Faktiski problēmas bieži saasinās, nenovērtējot nianses un sarežģītību.
Paceļa saglabāšana ar psiholoģiskām manipulācijām
Demokrātija ir atkarīga no izglītota elektorāta. Apzināti lēmumi var balstīties tikai uz faktiem un patiesību. Tie, kuriem ir jebkāda politiska pārliecība un kuri apgalvo, ka mīl demokrātiju, faktiski apdraud demokrātiju ikreiz, kad viņi nekaunīgi sagroza patiesību un uzbrūk oponenta raksturam, nevis drosmīgi atklāj paši savu nostāju.
Tēvu dibinātāji nekad nevarēja paredzēt masu mediju parādīšanos un to, kā patiesības tiek vērptas un savītas, izmantojot sarežģītas psiholoģiskās manipulācijas metodes - un to, kā reitinga virzītie plašsaziņas līdzekļi iet uz priekšu, dodot raidlaiku radošākajiem nežēlīgākajiem varoņiem.
Sekot līdzi šādām bezprecedenta manipulācijām un netīriem trikiem nozīmē pārskatīt, ko nozīmē izglītots elektorāts, kas nodrošinātu zināmu imunitāti pret šādām manipulācijām. Tas ietver izpratni par vienkāršiem psiholoģiskiem principiem, piemēram, izpratni par to, kā mēs esam pakļauti manipulācijām, izgaismojot kauna darbību, un atzīstot, kā politiķus, kuri fanē par faniem un kaunina savus pretiniekus, vada kaut kas cits, nevis laba griba.
Psiholoģiski apzinīgāks elektorāts būtu noskaņots uz manipulācijas smaku. Būtu vairāk informēta par to, kad mūs satricina bailes, atkarību izraisošs plašsaziņas līdzekļu trakums. Pieaugs izpratne par to, kurš, šķiet, meklē varu kā kompensāciju par savu slikto pašvērtību. Būtu vairāk novērtēts par caurspīdīgiem politiķiem, kuriem ir integritāte un gudrība risināt sarežģītus jautājumus, pat ja šādi vadītāji ir mazliet garlaicīgi.
Ja šķiet, ka prasu pārāk lielu sabiedrības daļu, lai tā kļūtu psiholoģiski saprātīgāka, mieriniet: lai iegūtu augstāko psiholoģijas grādu, nav nepieciešams neskarts bs detektors.
Tuvredzīgā vadība
Kauns rada tuvredzīgu līderības zīmolu, kas mudina sekotājus turēties pie šauras identitātes, vai nu pie galēja nacionālisma, etniskās, rases vai reliģiskās identitātes - vai būt daļai no 1%, kas kontrolē lielāko daļu bagātības. Mūsdienu pasaulē vērojama ekstrēmistu ideoloģiju izplatīšanās, ko vada bailes, neziņa un nedrošība. Šāda šaura pieķeršanās mūs noved pie pašidentitātes, kurai nav tolerances un līdzjūtības, kas nosaka posmu konfliktiem un karam.
Meklējot mierinājumu ierobežojošā identifikācijā, mēs saplēšamies no mūsu cilvēcības un vienkāršās patiesības par mūsu savstarpējo saistību. Apziņa, ka mums ir viena maza planēta - ka ir viena vide, kas mums jālolo un jāaizsargā - tāpat kā mums ir jāuzkrāj neaizsargātais es, kurš ir paslēpies cauri kaunu aizsprostam, ir ļoti svarīga mūsu izdzīvošanai.
Es vairāk uzticos politiķiem, kuri atklāj savus ierobežojumus, atzīst kļūdas un parāda neaizsargātību - un kuriem ir pazemība zinātnes atklājumus (pat neērtus) izvirzīt priekšā viņu pašu mierinošajai pārliecībai un fantāzijai. Jāatzīmē, ka Dalailama, Tibetas budistu Nobela prēmijas laureāts, ir paziņojis, ka, ja zinātne atklāj atklājumus, kas ir pretrunā ar budismu, tad budismam ir jāmainās - nevis zinātnei. Atsvaidzinoši Dalailamu neapgrūtina kauns kļūdīties.
Daudzi amerikāņi ir pārņemti izmisumā un bezcerībā. Bet jauna cerība var sākties līdz ar izpratnes pieaugumu un izpratnes pieaugumu par to, kas liek cilvēkiem darīt to, ko viņi dara.
Neatkarīgi no tā, vai jums ir jēga iedziļināties, cik kauns ir slēpts faktors, kas daudzus cilvēkus mudina uz sliedēm un mītiņiem, ņemiet to vērā. Kad politiķi veic kampaņu, klausieties kaut ko dziļāku par savām emocijām. Kuram, šķiet, ir emocionāls briedums, gudrība un līdzjūtība, lai patiesi rūpētos par jums un virzītu mūs uz labāku dzīvi?
Lūdzu, apsveriet iespēju patikt manai Facebook lapai
