Tuvība kā garīgs ceļš

Pielikuma teorija un neirozinātne mums saka, ka mēs esam savienoti ar cilvēka vajadzību pēc savienojuma. Ne zīdaiņi, ne pieaugušie zeļ bez drošām un drošām attiecībām. Vai mūsu ilgas pēc saiknes un tuvības var būt sinonīmi garīgajām ilgām, kas atrodas pašā būtībā, ko nozīmē būt cilvēkam?

Dzirdot vārdu “garīgums”, mēs varam domāt par kaut ko citu pasaulīgu un pārpasaulīgu. Mēs lūdzam kādu lielāku klātbūtni ārpus sevis, lai mēs sauktu Dievu vai piedalītos rituālos un rituālos, kas, cerams, nodrošinās mūsu pestīšanu vai apgaismību.

Tā vietā, lai sasniegtu vertikālu pārpasaulības garīgumu, kā būtu, ja mēs sekotu horizontālam garīgumam, kas mūs aicina nomodā ikdienā un attiecībās?

Horizontālais garīgums

Martinam Buberam, slavenajam ebreju garīgā filozofam, pēc traģiska notikuma bija dziļa atklāsme. Kādu dienu viņš lūdzās savā istabā, kad ieradās kāds students, lai meklētu pašizpratni. Bubers klausījās, bet, iespējams, bija vairāk ieinteresēts atgriezties pie savas garīgās prakses. Vēlāk Bubers bija šausmās, uzzinot, ka students acīmredzot ir nogalinājis sevi.

Apziņa, ka viņš nebija pilnībā uzmanīgs un atsaucīgs šī vīrieša likstām, bija izšķirošs brīdis, veidojot Bubera redzējumu par garīguma ievešanu attiecībās. Vēlāk viņš rakstīja, ka ticības būtība nav “tiekšanās pēc ekstātiskas pieredzes, bet… uzmanīga dzīve citiem,“ es un tu ”dzīve sastapšanās laikā”.

Bubers turpināja rakstīt populāro grāmatu, Es un Tu. Viņš paskaidro, kā pilnīgi atvērtas un nevērtējošas klātbūtnes uzturēšana kopā ar citiem ir garīgās dzīves pamatā.

Meditācijai un garīgajai praksei var būt milzīgas priekšrocības. Bet, kā es apspriedu savā grāmatā, Dejo ar uguni, šīs prakses ne vienmēr pārvēršas uzlabotās attiecībās - ja vien nepaplašinām savu skatījumu uz garīgumu, lai gudri un prasmīgi iesaistītos arī mūsu cilvēciskajās izjūtās un ilgās.

In Ceļš ar sirdi, meditācijas skolotājs un psihologs Džeks Kornfīlds atklāj, kā meditāciju var izmantot nepareizi, neskatoties uz tās daudzajām priekšrocībām:

“Meditācija man bija ļoti maz palīdzējusi cilvēciskajās attiecībās. ... Es varētu meditēt mīlošā laipnībā tūkstošiem būtņu citur, bet man bija problēmas cieši saistīties ar vienu cilvēku šeit un tagad. Es meditācijā izmantoju sava prāta spēku, lai nomāktu sāpīgas jūtas, un pārāk bieži pat ilgi neatzinu, ka esmu dusmīga, skumja, skumja vai neapmierināta. ”

Kornfīlda atklāšana atspoguļo daudzu cilvēku pieredzi, kuri ir atklājuši, ka meditācijas prakse automātiski neiekļaujas emocionālajā dzīvē un attiecībās.

Tādā pašā veidā meditācijas skolotāja un psiholoģe Tara Baha ziņo, ka ar meditāciju vien nepietika, lai dziedinātu daudzu viņas studentu emocionālās brūces:

Viņi uzskatīja, ka viņu nepietiekamības jūtas tiks pārvarētas, izmantojot īpašu meditācijas praksi. Lai arī meditācija viņiem ir palīdzējusi svarīgos veidos, viņi uzskata, ka dziļā kauna un nedrošības kabatā ir spītīgs veids, kā pastāvēt. ”

Vietas radīšana jūtām

Mindfulness ir prakse būt klāt tam, ko mēs piedzīvojam šajā brīdī. Mēs varētu izmantot meditāciju, lai pārāk ātri atbrīvotos no nepatīkamām sajūtām (un atgrieztos pie elpas), nevis būtu plaši klāt pie tām - nepieļautu pārāk tuvu vai pārāk tālu.

Jevgeņija Gendlina izstrādātā fokusēšanās ir viens no veidiem, kā mēs varam iemācīties būt klāt savām jūtām, nepārvarot. Tā ir sava veida uzmanības prakse, kas aptver jūtas un aicina mūs atrast jebkādu vēstījumu, ko tās mums varētu sniegt. Pētera Levīna izstrādātā somatiskā pieredze ir vēl viens noderīgs veids, kā izārstēt no traumām, prasmīgi iesaistoties mūsu izjūtās.

Mindfulness ir prakse maigi uzņemt visu, ko mēs piedzīvojam, neatkarīgi no tā, vai tas ir patīkams vai nepatīkams. Meditācijas skolotājs Džeisons Sifs paskaidro, kā viņš pats meditējot ļauj rasties tādām jūtām kā dusmas, bailes, ievainojums un ilgas:

"Sēžot mierā ar šīm jūtām, es iemācījos tās panest un galu galā - kā tās klusi un saudzīgi izpētīt."

Lai cik cītīgi mēs varētu meditēt, lūgties vai atkārtot apstiprinājumus, veco traumu un emocionālo brūču dzīlēs var tikt iedragāti mūsu garīgie nodomi - līdz brīdim, kad viņi drosmīgi saskaras. Jūtas ir ieeja mūsu emocionālajā dzīvē un tilts, kas savieno mūs ar citiem.

Atstājot vietu dažādām emocijām, mēs varam atrast vairāk miera sevī. Kad mēs mierīgāk pieņemam savas jūtas, mēs kļūstam ērtāki paši sev. Tad mums ir labākas iespējas redzēt un pieņemt cilvēkus tādus, kādi viņi ir. Mēs veidojam apmierinošākas attiecības, kad kļūstam relatīvāki ar sevi.

Būt relatīvam

Mūsu garīgais potenciāls nav sasniegt kādu ārkārtēju apziņas stāvokli, kas tiek noņemts no mūsu ikdienas dzīves. Drīzāk tas ir par atvēršanu dārgajai dāvanai būt dzīvam šajā brīdī. Kā atklāja Bubers, garīgums ir saistīts ar dzīvi ar pieejamu un neaizsargātu sirdi. Kā izteicās Bubers, "visa īstā dzīve notiek."

Virzība uz atbrīvošanos nozīmē māksliniecisku dejošanu ar dzīvi, kas plūst mūsos un ārpus mums. Kad mūsu dzīve kļūst par mūsu meditāciju, mēs dzīvojam ar lielāku atvērtību, klātbūtni un prieku. Būšana tuvāk dzīvei kļūst par mūsu garīgo praksi.

Ja jums patīk mans raksts, lūdzu, apsveriet iespēju apskatīt manu Facebook lapu un grāmatas zemāk.

Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!