Vai kustība var tikt izsekota valodas dēļ?
Nekur tas nav tik acīmredzams, ja runa ir par garīgo slimību pasauli.
Konstatējot, ka vārds “pacients” ir pārāk medicīniski orientēts, Karls Rodžerss - pirms apmēram 50 gadiem - ieteica agnostiķiskāku terminu “klients” (piemēram, advokātam vai grāmatvedim varētu būt klients). Un, lai arī es piekrītu, ka klients ir agnostiķīgāks termins, Rodžers diemžēl un netīši pavēra veselu tārpu kārbu.
Tas, kas mūs vajā līdz šai dienai un traucē mūsu pamata spējām sazināties, ja runa ir par garīgās veselības problēmām.
Problēma ir tāda, ka tad, kad Rodžers ierosināja, ka pacientus varētu saukt par kaut ko citu, cilvēki to uzskatīja par tādu, kas nozīmē, ka viņi var izmantot neskaitāmus daudzus vārdus un frāzes, lai sevi raksturotu.
Tāpēc tagad saraksts ar katru nākamo desmitgadi tiek pagarināts. Šeit ir tikai daži no apzīmējumiem, ar kuriem cilvēki, kuriem ir psihiski traucējumi, izvēlas identificēties:
- Pacients
- Klients
- Pārdzīvojušais
- Patērētājs
- Saņēmējs
- Upuris
- Traks
- Psihopāts
- Atgūšanā
- Garīgi slims
- “Aspijs”, “Depresīvs”, “Šizo” utt.
- Atspējots
- Invalīdi
- Advokāts (vienaudžu advokāts utt.)
Nepārprotiet mani ... Es esmu pārliecināts, ka jūs varat izmantot visu, ko vēlaties saukt. Ja vēlaties sevi saukt par Bipolar karalieni, esiet mans viesis. Ja vēlaties sevi saukt par garīgās slimības (vai ārstēšanas sistēmas) “izdzīvojušo”, es domāju, ka jums tas ir absolūti pienākas.
Bet daudziem tas ir arī ļoti mulsinoši. Tas nozīmē, ka, atsaucoties uz kādu jaunu terminu, kas pārējiem nav pazīstams, mums nav ne mazākās nojausmas, par ko jūs runājat (tā kā vārdi un valoda ir balstīta uz kopīgu fundamentālu izpratni).
Mēs visi būtībā esam cilvēki. Būtu lieliski, ja mēs varētu vienkārši noņemt visas šīs etiķetes un pateikt: “Hei, es esmu tikai cilvēks. Un šīs ir lietas, kuras esmu piedzīvojis. ” Jebkura etiķete nekad neaptvers šo pilnīgo un bagātīgo pieredzi.
Un tāpēc vairāk nekā 20 gadus es esmu teicis ikvienam, kurš jautā: “Mani patiešām uztrauc mana diagnoze. Vai jūs domājat, ka tas ir X vai Y? ” Es saku: “Vai jums ir svarīgi diagnosticēt X vai Y? Ko tas jums nozīmētu? ”
Tāpēc, ka, manuprāt, etiķetes ir lieliski piemērotas, ja apdrošināšanas sabiedrība izvēlas cilni jūsu ārstēšanai vai pētniecības nolūkos. Bet es domāju, ka tie bieži kaitē tam, ka mēs runājam par sevi un saviem atveseļošanās centieniem ar bažām par garīgo veselību.
Mēs samezglojamies visās šajās etiķetēs, šajos vārdos, frāzēs, kas katram no mums nozīmē kaut ko atšķirīgu.
Tāpēc, kad cilvēki sāk runāt par šīm lietām, jūs bieži redzēsiet mani noskaņoties. Es mīlu valodu un mīlu vārdus. Bet šie vārdi ir emocionāli uzlādēti ar ļoti specifiskām nozīmēm katram cilvēkam, kurš izvēlas viņiem vislabāk piemēroto etiķeti.
Un nav jēgas strīdēties par šādām personiskām, subjektīvām izvēlēm, ja esat vērsts uz to, lai palīdzētu mainīt sarunu lielām cilvēku grupām - piemēram, ikvienam, kam nav šīs etiķetes vai kas uz to neattiecas.
Jūs neesat jūsu traucējumi vai etiķete. Neviens ar vēzi nesaka: “Es esmu vēzis”. Viņi saka: "Man ir vēzis" vai "Es atgūšos no vēža."
Tādā pašā veidā es ieteiktu, ka nav lietderīgi identificēt sevi kā “bipolāru” vai “šizofrēniķi”. Jums var būt kāds, kam ir bipolāri traucējumi, vai arī kāds, kuram ir šizofrēnija. Bet šiem apstākļiem nav jādefinē jūsu būtība. Viņi var būt tikai tādi, kādi viņi ir - jūsu dzīves sastāvdaļa, kurai saņemat palīdzību, pie kuras strādājat ikdienā, daļa no jums, bet ne visi no jums.
Sauciet sevi kā vien vēlaties. Bet es iesaku mums gūt lielāku labumu, koncentrējoties uz jautājumiem, kas cilvēkiem jāsaprot, lai palīdzētu mazināt aizspriedumus un diskrimināciju, kas mūsdienās notiek sabiedrībā pret tiem, kuri cīnās ar garīgām slimībām un garīgās veselības problēmām.
Tā kā man ir tik krāsains etiķešu klāsts, kas nozīmē “persona, kurai ir garīgi traucējumi”, es uztraucos, ka riskējam sajaukt un atsvešināt citus, īpaši tos, kuri cenšas izprast garīgās veselības problēmu sev vai mīļotajam.
