Mindfulness klusums

Vai jūs cīnāties ar prātu, kas nekad neapstājas, jūs metat ar skarbām domām, prasībām un paškritiku, nekad neļaujot atpūsties vai labi izgulēties? Aizņemts, sacīkšu, nekontrolēts prāts ir visu trauksmes un depresijas simptomu virzītājspēks.

Uzmanības prasmes praktizēšana ikdienas pašreflektīvā praksē ir visefektīvākais veids, kā iegūt skaidrāku, mierīgāku prātu, labākas attiecības, uzlabotu radošumu, laimīgāku darba vietu, kā arī strādāt, izmantojot ierobežojošus, pašsabotāžas uzskatus.

Mindfulness palīdz jums izveidot savienojumu ar dziļāku izpratni par to, kas jūs patiesībā esat, un izjust pastāvīgu un ilgstošu iekšēju mieru. Es to uzskatu arī par emocionālās transformācijas stūrakmeni. Tātad, kas ir uzmanība un kā to izmanto, lai dziedinātu emocionālās sāpes?

Mindfulness ir nepiespiesta un modra uzmanība pašreizējam brīdim. Tas ietver koncentrēšanos tikai uz to, kas notiek tagad. Dziļa uzmanība ir izmainīts apziņas stāvoklis, kurā viss palēninās, ļaujot paaugstināt izpratni par pašreizējo brīdi.

Turpretī, atrodoties parastajā apziņā, mūsu galvā vienlaikus skrien tūkstošiem domu. Šo domu būtība ir tāda, ka mēs atsaucamies uz savu iepriekšējo pieredzi un projicējam to, kas, mūsuprāt, notiks nākotnē, pilnībā apejot pašreizējo brīdi.

Fizioloģiski ķermenis reaģē uz to, ko mēs iedomājamies, uz objektīvi reālo. Gala rezultāts ir ķermenis, kurš nonāk nepārtrauktā trauksmes un sasprindzinājuma stāvoklī, kad mēs pastāvīgi gatavojamies vissliktākajam.

Ja mēs parasti esam iestrēguši nākotnē, mēs parasti piedzīvojam trauksmi, cenšoties kontrolēt jebkādu katastrofisku iznākumu skaitu, kādu mēs varam iedomāties. Ja mēs parasti esam iestrēguši pagātnē, mums var rasties sajūta, ka esam iesprūduši vai pārņemti ar skumjām, depresiju vai mokām. Tieši šie prāta stāvokļi rada visas mūsu ciešanas.

Divējāda izpratne

Pirmais solis apzinātības praktizēšanā ir divējādas apzināšanās prasme. Divējāda apzināšanās ir atzīšana, ka mums katram ir divas daļas no sevis: Eksperiments un Novērotājs.

Experiencer ir tas, kurā mēs katru dienu esam nokļuvuši. Šī ir mūsu daļa, kas ir pilnībā iesaistīta visā, kas ar mums notiek, - no mūsu satraukušās pārdomāšanas līdz adrenalīna skriešanai, ko mēs uzmundrinājuma laikā saņemam.

Pārāk bieži mūsu kultūrā ir pārāk attīstīts eksperts, kurā mēs ticam, ka “es esmu mana pieredze”. Piemēram, ja kāds mani pārtrauc satiksmē, es varētu kliegt: “Es esmu nikns!” Tajā brīdī esmu pilnībā aizrāvies un identificējies ar savu niknumu. Es esmu niknums, un nekas cits nepastāv.

Šāda veida emocionālajai pieredzei ir īpaša mūžīga īpašība: šķiet, ka vienmēr esmu juties tā, es vienmēr jutīšos tā, un cilvēki vienmēr izturēsies tā, lai es justos tā. Tajā brīdī esmu pazaudējis sevi un to, kas esmu patiesībā. Man vairs nav piekļuves nevienai citai manis daļai, kas tajā brīdī varētu man piedāvāt dažādas atbildes iespējas.

Tajā brīdī pārstāj eksistēt foršā, racionālā, humoristiskā, savdabīgā un aktīvā, tēlainā daļa. Tā patiešām ir ciešanu definīcija: pārmērīga identifikācija ar pieredzi.

Tagad atcerieties jebkuru citu sāpīgu emocionālu pieredzi, kas jums ir bijusi dziļi pazīstama. Varbūt tā ir pastāvīga skumju un zaudējumu izjūta, kas darbojas kā fons visai jūsu dzīvei. Varbūt tas ir sašutis dusmas vai nejutīguma un tukšuma sajūta.

Pārāk bieži mēs identificējamies ar pieredzi no bērnības, kur, iespējams, ir noticis kaut kas tāds, kas traucēja attīstīt sevis izjūtu. Bērniem agrākās attīstības stadijās ir egocentrisks skats uz Visumu. Citiem vārdiem sakot, tie ir centrs, ap kuru visas lietas griežas. Piemēram, “ja mamma un tētis šķiras, tā ir mana vaina. Ja es būtu izturējusies labāk, glītāk, gudrāk vai klusāk, tas nekad nebūtu noticis. ”

No šīs pieredzes mēs veidojam galvenos uzskatus par sevi, kas tiek saglabāti visā pieaugušā vecumā, ja vien mēs tos nerisinām, piemēram, psihoterapijā. Tipiski uzskati var būt: “Es neesmu pietiekami labs”, “Es esmu necienīgs”, “Man nav iespēju” un “Es esmu nemīlams”. Pašreizējā pieredze tikai stiprina šos disfunkcionālos uzskatus un izraisa nepārtrauktas ciešanas.

Ieejiet Novērotājā: pretlīdzeklis ciešanām. Novērotājs apsēžas un forši pamana, kas notiek šajā brīdī. Tas vienkārši raksturo mūsu pieredzi (septiņi vārdi vai mazāk): "Es šobrīd pamanīju dusmīgu sajūtu."

Novērotāja gudrība ir tāda, ka tā atzīst, ka visa pieredze ir pārejoša. Visas jūtas, lai arī cik intensīvas tās būtu, visas rodas un iet prom.

Tādējādi apgalvojums: “Es jūtos nikns”, kaut arī nemanāmi atšķiras no “Es esmu nikns”, satur gudrības okeānu. Tajā teikts: "Lai arī man šobrīd dusmu pieredze iet cauri, tā pāries, un es neesmu tas, kas es esmu."

Uzmanība ir tik noderīga, jo tā ļauj mums pietiekami palēnināties, lai izpētītu dziļus iekšējos procesus, kas virza mūsu problemātiskos simptomus. Parasti mēs esam pārāk aizņemti un aizņemti, lai saprastu, kas ar mums notiek. Dažreiz mēs pat nezinām, ka pastāv problēma.

Apgūstot modrību un regulāri praktizējot, mēs varam pārkvalificēt savu prātu, lai saglabātu ciešāku saikni ar sevi un savu pieredzi un tādējādi dzīvotu laimīgāku, pilnvērtīgāku dzīvi. Savā grāmatā “Uzmanības klusums: vienkāršs ceļvedis iekšējam mieram un emocionālajai labsajūtai” es soli pa solim parādu, kā vingrināt modrību vieglā, ikdienas pašreflektīvā praksē. Jūs varat saņemt bezmaksas kopiju, abonējot manu sarakstu šeit.

!-- GDPR -->