Atkāpjoties ar B. Alanu Volesu, otrā daļa: Esmu izsmelts - kāpēc tas tā?
Šis raksts ir sērijas otrā daļa. Noklikšķiniet, lai izlasītu pirmo daļu: “Pareiza uzmanība: eksperts B. Alans Voless paskaidro, kur mēs rīkojamies nepareizi.”
Tam uzreiz pievērsa visu uzmanību: kā viņš to izskaidroja? Manos vēlu pusaudžu gados un divdesmito gadu sākumā mana māte ar sirsnību izbeidza manus teikumus, kad viņa man jautāja, kā man iet, jo es bieži atbildēju “absolūti izsmelta”. Ko es varētu uzzināt?
Kad es sekoju līdzi viņam mūsu intervijā, viņš aprakstīja laiku, kad viņa lidmašīnu kavēja taifūns, kas galu galā nozīmēja, ka viņš ieradās galamērķī divas dienas ar nokavēšanos un visu laiku gulēja ļoti maz. Vai viņš bija noguris? Protams. Bet vai viņš bija saspringts, nomākts vai saspringts? Nē.
Šis ārkārtējais piemērs parāda, kas Alanam vajadzīgs, lai viņš justos noguris, bet skaidri parāda, ka ikdienas izsīkumu baro citi faktori, kurus Alans bieži nepiedzīvo. Spriedze, stress, klīstošā trauksme ... pēc viņa teiktā, nav sakarības starp paveikto darbu apjomu vai laika prasībām un stresa vai spēku izsīkuma pieredzi.
Ko viņš to noliek?
- Viņam patīk tas, ko viņš dara. Tas ļoti palīdz.
- Viņš cer, ka cilvēkiem, piemēram, viņam un tam, ko viņš dara, viņš par to neuztraucas. Viņš piedāvā visu iespējamo, un viņš ir mierīgs par to, kā tas tiks uzņemts. Tāpēc par to nav stresa.
Alans rada bažas par to, kā viņš izturas pret cilvēkiem - ar laipnību un cieņu, un tas ir kaut kas, ko viņš var kontrolēt, nevis kā tas tiks saņemts, kas ir ārpus viņa kontroles. Viņam ir prieks, ja cilvēki to uzskata par noderīgu un izrāda atzinību, taču viņa labklājība nav atkarīga no šīs atsauksmes saņemšanas.
Īsumā viņš saka: "Apziņas kvalitāte, ko cilvēks rada jebkurā situācijā, nosaka to, vai cilvēks ir saspringts, nevis aktivitātes līmenis."
To, protams, pamato uzmanības noturība, kas ļauj Alanam saglabāt šo izpratnes kvalitāti - saglabāt saikni ar nodomu, kas vada viņa mācību. Laipnība un cieņa, ko viņš vēlas nodot katrai mijiedarbībai.
Attīstot un uzturot gan uzmanības, gan nodoma noturību, daudzi no mums vēlas trenēties apziņā - jo tas rada atšķirības. Tas ir enkurs, sakņu sistēma vai labklājības pamats, mērķis un labi nodzīvota dzīve. Tas mūs tur uz pareizā ceļa un aizved no haosa līdz skaidrībai.
Pirmkārt: kad jūs jūtaties nemierīgs, satraukts vai izklaidīgs
Vienkārši pauzējiet un veiciet trīs darbības:
- Uzaiciniet savu ķermeni atpūsties.
- Atlaidiet domu tvaiku / sižetu.
- Atgriezieties pie elpas kā enkurs mierīgumam.
Otrkārt: Kad jūtaties atstumts, DULL, gulēt:
- Atsvaidziniet savu uzmanību.
- Atjaunojiet uzmanību (piemēram, uz elpu).
- Saglabājiet enkuru (ne tikai atkal klīstiet, bet palieciet).
Ja neesat pārliecināts, ka uzmanība ir domāta jums vai nē - ja esat redzējis satraukumu, izpēti, uzmanības izplatīšanos terapijā, izglītībā, medicīnā un citur - ja esat ziņkārīgs, bet neesat pārliecināts par tā vietu jūsu dzīve, šis jautājums bija domāts tev!
Kad es paklupu manā jautājumā par to, ko Alans vēlētos jums pateikt, iedvesmot jūs “izmēģināt”, tā bija viņa gudrā atbilde (un, ja jūs izlasīsit šīs emuāru sērijas pirmo daļu, jūs nemaz nepārsteigsieties par ko viņš teica!)
“Pats jēdziens par uzmanības praktizēšanu man izklausās kā golfa nodarbošanās. Vai praktizē šahu. Vai tas būs golfs vai šahs? Nē, varbūt dambrete? Tas var būt noderīgi, tas var nebūt. To es paņemšu un nolikšu. Un tā parasti tiek mācīta uzmanības meditācija. Tieši tāpat kā TM [pārpasaulīgā meditācija]. Vai joga - ak, varbūt man vajadzētu trenēties sporta zālē. Varbūt skriešana būtu labāka.
"Es vienkārši nepieņemu tādu attieksmi. Tas nav kaut kas, ko uzņemt un nolikt. Ja es nekad mūžā neesmu meditējis, man jau ir prāta uzmanības spēja. Man ir iespēja sekot līdzi. Paturēt prātā. Man ir iespēja apzināties savas domas, emocijas un tā tālāk.
"Jautājums nav par to, vai man vajadzētu to praktizēt vai nē, jo es nevaru iztikt bez dienas. Es staigātu apkārt kā zombijs - kas es esmu, kur es esmu, ko? Tā nav prakse uzņemt un nolikt, izvēlēties gribu vai nē - šī spēja man jau ir.
“Jautājums ir: vai es labi izmantoju šo spēju? Vai es varu to pilnveidot un uzlabot savā un citu cilvēku labklājībā. Un vai tad ir metodes, kā to izdarīt? Tas ir īstais jautājums.
"Cik tas ir svarīgi? Kā es tevi šobrīd apmeklēju - vai es to daru gudri? ”
Uzmanības kvalitāte, ko mēs piešķiram dzīvē, ir atšķirīga. Izmantojot parasto uzmanības valodu, mēs varam uzaicināt sevi jautāt, vai mūsu uzmanība ir tik hiperaktīva vai blāvi, ka mēs nevaram palikt koncentrēti. Un, ja mēs tāpēc vēlamies attīstīt lielāku prasmi ap to.
Vai arī mūsu uzmanība ir manipulējoša ar citiem? Vai mēs cenšamies izmantot cilvēkus saviem mērķiem? Vai tas viss ir saistīts ar mani, es? Tas ir disfunkcionāla attieksme pret cilvēkiem, vietām zemē un tā tālāk.
„Tātad, vai mēs varam dot lielāku gudrību, lielāku laipnību attieksmē pret realitāti?
"Vai mēs varam pilnveidot savas uzmanības prasmes, kas mums jau ir, kuras mēs jau izmantojam? Vai mēs varam to izdarīt labāk, lai būtu mazāk nodiluma, lielāka labklājības izjūta, lielāka klātbūtne vienam ar otru un lielāka labestīga, nevardarbīga klātbūtne apkārtējā pasaulē?
"Tātad man tā patīk dīvainot. Un tad mēs varam jautāt - vai ir metodes, kā TĀ mācīt. Vai jūs varat praktizēt elpošanu? Tā ir tehnika. Dažiem cilvēkiem tas patīk, dažiem nepatīk. Tas ir labi.
"Bet, ja mēs esam saprātīgi cilvēki, mums patiešām vajadzētu rūpēties par to, kā mēs izturamies pret sevi, citiem un pasauli kopumā.
"Kad mēs apmeklēt - tas ir, skatīties, rūpēties, tiešām apskatīt - mūsu pašu domas, vēlmes un emocijas, ja mēs atklājam, ka mēs patiešām esam ārpus sava veida, nevis paši, nervozi, saspringti, tā ir bijusi grūta diena utt., Tad mēs to varam atzīmēt un nepārspēt sevi, nevis sevi tiesāt. Bet varbūt tagad nav īstais laiks iesaistīties citos - vienkārši dodieties un kādu laiku paguliet, vai klausieties kādu patīkamu mūziku. Dariet sev un visiem citiem labu, jo tas, ko jūs piedāvājat, nav jūsu labākais, un jums tas nepatiks, un citiem tas nepatiks. Kad jūs to atzīstat - nav sprieduma, pievērsieties tam. Tā ir izvēle. ”
Alans ir mainījis to, kā es redzu uzmanību. Tas ir bagātāks, dziļāks un izturīgāks. Vai jums tā šķiet smalka atšķirība, vai arī uzmanība tiek pilnībā novirzīta uz citu vietu? Es, iespējams, joprojām lietošu vārdu “prakse” (kaut arī ar selektīvu izvēli un apziņu) un tomēr mācīšu “tehnikas”. Es joprojām uzskatu, ka stresa mazināšana ir likumīgs un noderīgs ieejas punkts daudziem cilvēkiem. Bet man patīk skats no vietas, kur sēž Alans, un esmu pateicīgs, ka esmu devies šajā ceļojumā.
Lai tev labi klājas.
