Kā skumjas mūs saista - pat ASV Senātā
Kā komentēja konservatīvais senators: “Šķiet, ka esmu saņēmis vairāk - labi, vismaz tikpat daudz, varbūt vairāk - komunikāciju no dažiem maniem draugiem demokrātiem. Un es esmu diezgan partizāns republikānis. Un tāpēc notiek kaut kas līdzīgs šim un pēkšņi vienkārši pazūd vecie šķēršļi - vecās atšķirības, tās lietas, kas mūs šķir. ”
Oho! Vecā atšķirība pēkšņi pazuda, kad senatora ierastie pretinieki parādīja cilvēka empātiju viņa bēdu un neaizsargātības brīdī. Tas man lika domāt. Kā būtu, ja visā Amerikas Savienoto Valstu kongresā būtu atklājies, ka cilvēku neaizsargātība ir tas, kas mums visiem ir kopīgs? Ko darīt, ja mums visiem pēkšņi parādījās, ka jebkurā brīdī miljoniem mūsu ģimenes locekļu - mūsu amerikāņu ģimene - piedzīvo līdzīgu ievainojamību vai traumu? Un ja nu, kaut arī mēs personīgi nepazīstam šos cilvēkus, mēs atvērtu sirdi viņu stāstiem un ļautu sevi ietekmēt viņu bēdām un izaicinājumiem?
Vienai personai tas varētu būt veselības stāvokļa pasliktināšanās vai ģimenes locekļa galīgā diagnoze; citam - atlaišana un šausmas, ka nezina, kā viņi maksās rēķinus. Vienīgajam vecākam, kurš šķetinās no šķiršanās, varētu būt papildu apvainojums, ja nav naudas bērnu barošanai. Vecākiem, kas cenšas sasniegt Amerikas sapni par laimīgas ģimenes izveidi, tas varētu būt šāds: sirdi plosošas ziņas, ka viņu bērna attīstības deficīts ir saistīts ar netālu esošo toksisko atkritumu vietu vai piesārņojumu no rūpnīcas, kas nebija pienācīgi regulēta.
Neirozinātne atklāj, ka esam izveidojuši savienojumu. Piesaistes teorija, kuras pamatā ir pamatoti pētījumi, liecina, ka cilvēki nevar uzplaukt bez veselīgām saitēm. Mārtiņš Luters Kings to poētiski izteica: “Mēs esam iekļauti neizbēgamā savstarpīguma tīklā, kas ir sasieta vienā likteņa drēbē. Neatkarīgi no tā, kas tieši ietekmē vienu, tas netieši ietekmē visus. ”
Tie, kas dzīvo Amerikā, ir daļa no amerikāņu ģimenes. Mēs arī piederam cilvēku ģimenei. Senatora traģiskais zaudējums un dāsnā atbilde var mums atgādināt, ka mēs pirmām kārtām esam cilvēki. Mums vajag viens otru un ir jāuzmanās, piemēram, lai nodrošinātu, ka mūsu gaiss ir tīrs, pārtika ir droša, un līdzcilvēki, kuri ir izmisuši, var paļauties, ka palīdzība ir pieejama.
Tas nav vājums būt neaizsargātam. Tas ir vienkārši cilvēks. Mēs visi reizēm cīnāmies un mums ir vajadzīgi atbalstoši vārdi, laipna rīcība vai palīdzīga roka.
Impulss rūpēties par neaizsargātiem cilvēkiem nenozīmē, ka mēs esam asiņojoši sirds liberāļi - šis termins, iespējams, ir paredzēts, lai kauninātu cilvēkus vienkārši rūpēties par sevi. Citu cilvēku ciešanu aizskaršana ir vienkārši dabiska vienas cilvēka sirds reakcija uz otru. Tā ir spontāna virzība uz empātiju, neatkarīgi no ideoloģijām, kuras mūsu prāts varētu izklaidēt. Asiņojoša sirds atstāj vienu bezpalīdzīgu un bezspēcīgu; izturīga sirds var rūpēties par sevi, vienlaikus reaģējot arī uz citiem.
Konkrēts mūsu savstarpējās saiknes piemērs ir krievu rulete, kas noved pie tā, ka jūsu bērnu nogalina nejaušas šaušanas vai dzērājšofera dēļ. Traģēdijas, kas skar gan bagātus, gan nabadzīgus, varētu samazināt līdz minimumam, ja mēs izveidotu pieejamu ārstēšanas programmu vai palīdzētu grūtībās nonākušām ģimenēm cienīgi audzināt savus bērnus.
Mēs varētu vēlēties ticēt, ka ikvienam vajadzētu izbaudīt viņa vai viņas neatkarību, taču mēs esam savstarpēji atkarīgi radījumi. Mēs ietekmējam viens otru un esam viens otram vajadzīgi. Dziļas un bagātīgas empātijas izkopšana var palīdzēt mums labāk reaģēt uz otra vajadzībām. Tas var paaugstināt mūsu nacionālo kopējo laimes indeksu, ko Butānā izmanto progresa mērīšanai.
Ko darīt, ja mēs izveidotu domnīcu, lai izstrādātu politiku, kuras pamatā ir mūsu izpratne par to, kā mēs esam cilvēcīgi vadīti? Vai mūsu dzīves kvalitāte neuzlabotos, ja mēs izveidotu sabiedrību, kas atbalstītu mūsu pilnīgāko cilvēku potenciālu?
Tiem no mums, kuriem klājas diezgan labi, bieži vien ir vajadzīga kāda traģēdija, lai atvērtu sirdi un pamodinātu mūs kopīgajā cilvēcībā. Mēs visi esam daļa no cilvēka stāvokļa, un mēs daudz vairāk dalāmies savā starpā, nekā mums ir atšķirības.
