Baltā psihoterapeita pārdomas

Man ir bijusi drausmīga iespēja piedzīvot melnā bērna pirmo saskari ar rasismu. Es biju sesijā ar afroamerikāņu mammu, kamēr viņas četrgadīgais dēls klusi spēlējās uz paklāja. Viņa man pastāstīja, ka nesen ir pierakstījusi savu bērnu pilnīgi baltā pirmsskolas izglītības iestādē un ka skolotāji ziņoja, ka viņas dēlu ņirgājās par viņa ādas krāsu.

To dzirdot, mazais zēns pienāca pie manis un pastiepa roku. "Vai es, lūdzu, varētu aizņemties jūsu īpašās ziepes, lai atbrīvotos no šīs brūnās?" - viņš pieklājīgi vaicāja, asarām uz skaistās mazās sejas.

Es strādāju ar ekonomikas profesoru, arī melnu. Viņš man pastāstīja, ka, staigājot savas universitātes zālēs, pielāgotos uzvalkos, viņš dažreiz kļūdījās par sētnieku personālu. "Es žēluma dēļ esmu pat izmēģinājis ascot," viņš teica.

Tieši šādās reizēs man, baltajam psihoterapeitam, ir jāatzīst, ka empātija mani aizvedīs tik tālu. Man vajag izpratni par melno vēsturi, kas pārsniedz 1. martu. Man vajag pazemību, lai atzītu, ka es to nekad īsti nevaru dabūt - uzziniet, kā tas ir, ja nēsājat senču mantojumu, kuru 3/5 vērtēja kā cilvēku, lai izturētu mazos un lielas T traumas, kas raksturīgas regulāriem apvainojumiem un arvien mainīgam institucionālam rasismam.

Mēs lepojamies, ka mums ir melns prezidents. Bet Baraks Obama ir biraciāls, lai gan tas tiek reti atzīmēts. Vai mēs joprojām strādājam saskaņā ar “viena piliena likumu”? Tas ir uzskats, ka, ja jums ir viens piliens melno asiņu, jūs esat melns, tas ir jēdziens, kas faktiski tika kodificēts likumā 20. gadsimta sākumā. Un ignorēt to, ka rasisms daļēji ir atbildīgs par ceļgala un virulentu pretestību Obamas politikai, ir vienkārši dumjš.

Mana dalība starprašu partnerībās man iemācīja daudzas lietas. Viens bija tas, ka mēs esam daudzrases tauta kopš 1600. gadiem. Tādējādi, lai samazinātu amerikāņu krāsu, tas mani nabadzina kā baltu amerikāņu.

Vēl viena lieta, ko uzzināju, bija tas, ka esmu arī rasists; ka rasisms ir tik cieši ieausts mūsu kultūras apziņas audumā, ka es no tā nevaru izvairīties. Tas, ka es nerunāju kā rasists, ir maldinošs. Bet es varu darīt to, ko W.S. Zārks ieteica un dzīvo kā atveseļojošs rasists.

Zināt to ir ārkārtīgi noderīgi, ja es sastopos ar baltu klientu, kuram ir diezgan patīkami izturēties pret savu rasismu. Zinot, ka nevaru nodoties svētībai, es varu ātrāk pāriet uz aktīvu klausīšanos. Es ļoti labi varu izlemt neapstrīdēt sava klienta rasismu vai nu brīdī, vai vēlāk, ja tas nav ne viņu interesēs, ne arī daļa no mūsu ārstēšanas mērķiem. No otras puses, es vairs neuzskatu rasismu (vai heteroseksismu vai spēju) kā perifēru cilvēka vispārējai darbībai vai labklājībai.

Kaut arī rase neapšaubāmi ir sociāla konstrukcija, mūsu spēja novērtēt, dekonstruēt un reaģēt uz rasi galu galā ir indivīda uzdevums, un to ietekmē temperaments un emocionālā attīstība. Emocionālie traucējumi un ciešanas ierobežo mūsu reakciju uz jauniem cilvēkiem un situācijām, kas, protams, var ietvert arī citas rases cilvēkus.

Un rasismu nevar uzturēt bez bailēm, visbiežāk bailēm, ka kaut kas, ko es uzskatu par likumīgu, man tiks atņemts. Dažādos mūsu vēstures posmos tā laika korporatīvā vai politiskā elite ir sacēlusi rases balstītās bailes no baltajiem ar zemiem ienākumiem, lai novērstu aliansi ar melniem ar zemiem ienākumiem. Tāpēc vai rasisms būtu jāuzskata par trauksmes traucējumiem? Es domāju, ka nē, bet ir vērts atzīmēt, ka drapetomanijai - traucējumam, ko raksturo verga vēlme bēgt - bija pietiekami ilgs mūžs.

Es uzaugu smieklīgi rasistiskā ģimenē, kur attālināti bija pieņemami tikai baltie anglosakšu protestanti, un kur verbālā vardarbība un etniskā apmelošana bija cieši saistīta. Mana individuācija ietvēra šo attieksmju pārskatīšanu, procesu, kuru, iespējams, nevar vispārināt nevienam citam. No otras puses, vai jūs kādreiz esat pazinuši cilvēku, kurš iesaistās patiesā personīgā izaugsmē, kurš kļūst neobjektīvāks nekā neobjektīvs?

Vienā pavasara vakarā mēs ar draugu apmaldījāmies ceļā uz pilsētas skolas sapulci. Būdams joprojām bez GPS, es noripoju pa logu un vaicāju norādes melnu pusaudžu grupai. Es biju pazīstams ar sabiedrību, taču uzreiz kļuva skaidrs, ka zēniem nav zināma pazīšanās, un viņiem tuvojas pāris baltas sievietes. Viņu apstulbinātās un pārbijušās sejas stāstīja pasaku, kas joprojām salauž manu sirdi.

Mēs saņēmām nepieciešamo palīdzību, taču tikai pēc tam, kad zēnus varējām mierināt, ka tas nav triks. Viņu acis bija tādas pašas kā sīka zēna acis, kurš domāja, ka viņam vajag īpašas ziepes.

Attēlu kredīts: Graham Crumb, Flickr Creative Commons