Ko nedrīkst teikt sērojošai ģimenei
Harolds Kušners savā klasiskajā filmā “Kad sliktas lietas notiek ar labiem cilvēkiem” paskaidro, ko neteikt sērojošai ģimenei, kā ilustrāciju izmantojot Ījaba stāstu (uzticīgo, taisnīgo un dievbijīgo cilvēku, kurš zaudē savus mājlopus, māju, kalpus un bērni, un viņa ķermenis ir nomocīts ar vārīšanos). Zaudējis pats savu dēlu, rabīns pārāk labi zina, kas palīdz un kas sāp, mēģinot mierināt draugu vai radinieku.
Trīs draugi, kas ieradās, lai mierinātu Ījabu, ieguva šausmīgus rādītājus, un, pēc Kušnera teiktā, šeit ir iemesls
Tā kā draugi nekad nebija bijuši Ījaba pozīcijā, viņi nespēja saprast, cik nelietderīgi, cik aizskaroši viņiem bija tiesāt Ījabu, teikt viņam, ka viņam nevajadzētu tik daudz raudāt un sūdzēties. Pat ja viņi paši būtu piedzīvojuši līdzīgus zaudējumus, viņiem joprojām nebūtu tiesību sēdēt, vērtējot Ījaba bēdas. Ir grūti zināt, ko teikt personai, kuru piemeklējusi traģēdija, bet vieglāk ir zināt, ko neteikt.
Viss kritiskais pret sērotāju (‘neuztver to tik smagi’, ‘mēģini aizkavēt asaras, tu apbēdini cilvēkus’) ir nepareizs. Viss, kas cenšas mazināt sērojošo sāpes (“tas, iespējams, ir vislabākais”, “tas varētu būt daudz sliktāk”, “viņai tagad ir labāk”), visticamāk, būs nepareizs un nenovērtēts. Viss, kas lūdz sērotāju slēpt vai noraidīt savas jūtas (“mums nav tiesību apšaubīt Dievu”, “Dievam ir jāmīl tevi, ka esi izvēlējies tevi šai nastai”), ir arī nepareizi.
Daudzu traģēdiju iespaidā Ījabs izmisīgi centās noturēt savu cieņu pret sevi kā labu cilvēku. Pēdējā lieta viņam vajadzīgajā pasaulē bija jāpasaka, ka tas, ko viņš dara, ir nepareizi. Neatkarīgi no tā, vai kritika bija par to, kā viņš sēroja, vai par to, ko viņš bija darījis, lai pelnītu šādu likteni, to sekas bija sāls beršana atklātā brūcē.
Ījabam vairāk vajadzēja līdzjūtību nekā padomu, pat labu un pareizu padomu. Vēlāk tam būtu laiks un vieta. Viņam bija vajadzīga līdzjūtība, sajūta, ka citi izjuta šīs sāpes kopā ar viņu, nekā viņam vajadzēja teoloģiskus skaidrojumus par Dieva veidiem. Viņam bija nepieciešams psihisks mierinājums, cilvēki dalījās ar viņu savos spēkos, drīzāk viņu turēja, nevis lamāja.
Viņam bija vajadzīgi draugi, kas ļautu viņam dusmoties, raudāt un kliegt, daudz vairāk nekā draugi, kas mudinātu viņu būt pacietības un dievbijības piemēru citiem. Viņam vajadzēja, lai cilvēki saka: “Jā, tas, kas ar tevi notika, ir briesmīgi un tam nav jēgas”, nevis cilvēki, kuri teiktu: “Uzmundrini, Ījabi, tas viss nav tik slikti.” Un tieši tur draugi viņu pievīla.
Frāze ‘Ījaba mierinātāji’ ir ienākusi valodā, lai aprakstītu cilvēkus, kuri vēlas palīdzēt, bet kurus vairāk uztrauc savas vajadzības vai jūtas nekā citas personas, un tāpēc viss tikai pasliktinās.
