Neļaujiet saviem bērniem skatīties Dr Keith Ablow
Viņa loģika ir skaistums, ko redzēt tā savītajā triumfā: Tā kā dažiem bērniem, kuri, iespējams, skatās, var būt pašiem sava identitāte un seksuāla transformācija (kā to dara lielākā daļa pusaudžu kādā savas normālas attīstības brīdī), viņi ir „neaizsargāti : "" Pēdējā lieta, kas nepieciešama neaizsargātiem bērniem un pusaudžiem, kad viņi cīnās ar parasto identitātes noteikšanas procesu, ir vērot pieaugušo, kurš izvēlējies mainīt dzimumu. "
Izņemot to, ka doktors Ablovs to saka emocionāli uzlādētā, vulgārā veidā, lai milzīgu un grūtu lēmumu pārveidotu par kaut ko tādu, kas koncentrējas tikai uz transpersonas identitātes fiziskajiem aspektiem.
Parasti no daudziem mūsu mediju psihologiem un psihiatriem esmu sagaidījis seklu poppsiholoģiju. Bet kaut kā es gaidīju kaut ko vairāk ... labi, domīgs, no mana kolēģa šeit Newburyport.
Nav tā, it kā doktoram Ablovam nebūtu empātijas un runāšanas par cilvēka pašsajūtu (nevis koncentrētos uz sekliem fiziskiem atribūtiem). Tā kā šī paša raksta beigās viņš saka:
Un, ja tas viss neizdevās un ja Čazs Bono gribēja vai nu sevi nogalināt, vai arī veikt dzimuma maiņas operāciju [Red. - ievēro, kā viņš šķietami un ne tik smalki pielīdzina pašnāvību domai par transpersonu operāciju], Arī es būtu devusies šajā ceļojumā kopā ar viņu. Es būtu pārrunājusi viņas vecākus. Mēs to izmantotu pēc iespējas labāk.
Kā Dr Ablow zina, ka tas nav tieši tas, kas notika? Es domāju, ka lielākā daļa cilvēku, kuriem notiek sāpīgas - gan emocionālas, gan fiziskas - transpersonu pārmaiņas, to dara tikai pēc daudzām diskusijām, ko parasti papildina psihoterapija. Nav tā, ka tas būtu lēmums, kas pieņemts pēc mirkļa.
Diemžēl tas no turienes deģenerējas:
Bet es nejutīšu tajā triumfu, bez sajūtas, ka kāds varonis var pārvarēt šķēršļus un iztaisnot miesu saskaņā ar dvēseli. Es sajustu patosu. Es sajustu savu mēģinājumu robežas patiesi izārstēt Čazu Bono, un es novēlu viņai labu ar dzīvi, kas, šķietami nenovēršami, bija novirzījusies ļoti tumšā vietā.
Acīmredzot Dr Ablow acīs cilvēki, kuriem notiek transpersonu process, ir salauzti indivīdi, kuriem nepieciešams remonts. Transpersonu nav - tikai cilvēki, kuri ir apmulsuši un kuriem nepieciešama ārstēšana, lai atvieglotu viņu stāvokli.
Šī ir izsmalcināta paralēle tam, kā psihiatrijas tumšajos laikmetos (1950. un 60. gados) psihiatri vienlaikus runāja par homoseksualitāti. Kādreiz viņi uzskatīja - tagad mēs kļūdaini zinām -, ka visi homoseksuāļi ir vienkārši “garīgi slimi” un viņiem nepieciešama psihoanalīze vai elektrokonvulsīvā terapija (ECT), lai palīdzētu viņus “izārstēt” no viņu homoseksualitātes. Par laimi šādus aizspriedumainus un nezinošus uzskatus apgaismoja 1980. gadi, kad homoseksualitāte tika izslēgta tikai no psihiatriskās diagnostikas rokasgrāmatas.
Manuprāt, tas ir arī ļoti vērtīgs, ko teikt par transpersonu - ne mazāk garīgās veselības speciālistu (kuriem it kā jāpārbauda spriedums biroja ārdurvīs). Tas arī liek domāt par aizspriedumiem pret cilvēkiem, kuri ir seksuāli un pašidentitāte neatbilst paša Dr. Ablova idejām par to, kāda seksualitāte un pašidentitāte ir pieņemama. Aizspriedumi, kas tikai pastiprina stigmu, nezināšanu un naidu pret cilvēkiem, kuri ir transpersoni.
Bet pēc tam, kad esmu savācis muti no grīdas, man jāatgriežas pie tā, vai doktora Ablova nostāja - ka bērniem var vai nu neatgriezeniski kaitēt, vai arī to var nepamatoti ietekmēt, skatoties vienu televīzijas šova sēriju, - balstās uz jebkāda veida realitāti. Jūs zināt, tāpat kā zinātniski pierādījumi.
Tā kā šķiet, ka doktors Ablovs uzskata, ka dažu deju sacensību epizožu skatīšanās, kur transpersona ir viena no sacensību dalībniecēm, ir līdzīga indoktrinācijai transpersonu sabiedrībā:
Būtu nepareizi domāt, ka dzimumu disforiju nevar iedvesmot, svinot tos, kuriem veikta seksuālās maiņas operācija. Cilvēki modelē viens otru - emociju, domu un uzvedības ziņā. Pārraidot, aplaudējot un iekļaujot ļoti nesakārtotas personas ceļojumu, kurš pārcieta un, iespējams, turpinās pārciest reālas ciešanas, pamatojoties uz ārkārtīgi dziļām psiholoģiskām problēmām, mēs iesakām domāt, ka šis ceļojums ir gudrs - pat varonīgs -.
Tāpēc man jājautā sev - tā kā doktors Ablovs nesniedza nekādus pētījumus, kas pamatotu viņa hipotēzi - vai pētījumi viņu par to atbalsta? Vai bērni pēc pāris epizožu noskatīšanās varētu vienkārši sevi modelēt un balstīt savu identitāti uz TV realitātes šovu dalībnieku?
Padziļināta literatūras meklēšana neko neizrādīja. Nevarēja atrast vienu pētījumu, kas saistītu televīzijas skatīšanos ar tiešu (vai netiešu) bērnu seksuālās attīstības vai pašidentitātes ietekmēšanu. Es nevarēju atrast pētījumu, kas pat atklātu tikai korelāciju, vēl jo vairāk pētījumu, kas parādīja tiešu cēloņsakarību starp abiem.
Kas patiesībā nav tik pārsteidzošs atradums, pat ja jūs izmantojat vienkāršu veselo saprātu ... Vienu brīdi padomājiet, cik daudz vardarbības bērni skatās televīzijā. Bet lielākā daļa bērnu tāpēc neaug, lai kļūtu par vardarbīgiem noziedzniekiem. Tas nenozīmē, ka televīzija - vai daudz aizraujošāki, interaktīvāki mediji, piemēram, videospēles vai internets - neietekmē bērna attīstību un pašidentitāti. Viņi dara. Bet nav pierādījumu, ka viņi to darītu ar devu saistītā reakcijā, kur 5 vai 10 epizodes jebkas būs bērna vai pusaudža dzīves mainīgs notikums.
Tāpēc pieņēmums, ka, skatoties 5 vai 10 televīzijas šovu dejas, skatoties dejojošu personu, varētu ietekmēt cilvēka dzimumtieksmi vai pašidentitāti, vēl jo vairāk - dzīvi definējošu un galīgu ietekmi -, ir vienkārši latvānis. Nav smieklīgi zinātnisku pierādījumu, kas atbalstītu tik smieklīgu pieņēmumu. Tas vienkārši ir viena cilvēka personīgais viedoklis, kurš veicina īpašu aizspriedumu pret cilvēkiem, kurus viņš uzskata par salauzts un viņiem nepieciešama viņa palīdzība.
Tāpēc man jābrīnās - vai šāda veida aizspriedumi un spriedumu pieņemšana par cilvēku, kuru viņš nekad nav profesionāli redzējis, patiešām ir tāda lieta, ko vajadzētu gaidīt no cienījama garīgās veselības speciālista, piemēram, Dr Ablow? Vai par „neaizsargātu” bērnu izsmiešana ir atbildīgs, pārdomāts viedoklis, ja tāds profesionālis kā Dr Ablow spēj palīdzēt izglītot un kliedēt mītus, kas tik bieži saistīti ar tādiem sarežģītiem jautājumiem kā seksuālā un pašidentitāte?
Vai arī Dr Ablow vienkārši iemūžina stereotipus un pop-psiholoģijas blēņas, kā viņš pats gadu desmitiem ilgi nodarbojas ar tādām lietām kā bērna attīstība?
Lielisks avots, lai iegūtu vairāk informācijas: dzimuma identitātes traucējumi un transseksuālisms
2020. gada janvāra atjauninājums
Kītu Ablovu apsūdzēja par to, ka vairākas sievietes, iespējams, ļaunprātīgi izmantoja savu psihiatra amatu: kas bija vajadzīgs Fox News psihiatram, lai beidzot zaudētu licenci (New York Times, 2019. gada 20. decembris)
Tomēr šopavasar [2019. gadā], pamatojoties uz Moniķes apgalvojumiem un citu četru sieviešu sieviešu, kā arī vairāku bijušo Dr. Ablova darbinieku liecībām, Masačūsetsas Medicīnas reģistrācijas padome nolēma, ka doktors Ablovs praktizē “pārkāpjot likumiem, noteikumiem un / vai labu un pieņemtu medicīnas praksi. ” Šīs apturēšanas rezultātā viņš piekrita pārtraukt praksi Ņujorkā, kur notiek atkārtota izmeklēšana, ko veica rīcības birojs.
Trīs no sievietēm, piemēram, visas Monikes, visas jaunās, Masačūsetsas padomes izmeklētājam sacīja, ka ārsts Ablovs ārstēšanas laikā ar viņiem ir bijis seksuāli saistīts. Viens no viņiem teica, ka iepazīstināja viņu ar sadomazohismu un viņu satikšanās laikā iesita viņai ar jostu, iesaucoties: "Man tu esi tavs."
Ablovs noliedz apsūdzības un pārkārtoja savu praksi kā sava veida dzīves apmācības un garīgās konsultācijas biroju, atbildot uz medicīniskās licences zaudēšanu. “Dzīves apmācībai” nav nepieciešama īpaša izcelsme vai pilnvaras.
