Garīgā veselība digitālajā sfērā

Globālās veselības krīzes laikā, kad mums tiek lūgts aizvērt durvis un mūs piespiež izolēt, mēs jūtamies dziļi neērti un atvienoti. Mums nav citas izvēles kā sēdēt, sautēt un rosināt domas un emocijas. Īstais lieta digitālā pasaule ir tas, kas mūs uztur veselā prātā, palīdz mums justies saistītiem un aprūpētiem un ļauj mums pārvietoties pa dienu. Tiešsaistes telpa arvien vairāk tiek atzīta par platformu, kas veicina sarunas par garīgo veselību. Neatkarīgi no tā, vai pamanāt simptomus, kā izpētīt, kā tikt galā, vai apstiprināt personas pieredzi, tas ir pārveidojies par instrumentu, kas palīdz rūpēties par savu labklājību.

Tomēr tā nav pēdējā laika parādība. Kopš globalizācijas interneta attīstība ir pārveidojusi veidu, kā mēs piekļūstam informācijai un dalāmies tajā, kā izpausties un mijiedarboties ar citiem. Mēs esam liecinieki tam, kā garīgā veselība parādās digitālajā telpā. Terapeiti un pētnieki iziet ārpus biroja sienām, lai izplatītu informāciju. Līdzīgi garīgās veselības atbalstītāji ir atraduši vietu aizstāvībai; cilvēki spēj runāt par savu terapeitisko iejaukšanās pieredzi, un pats galvenais, indivīdi ir atklājuši vietu, kur sazināties ar savām cīņām, dzirdēt viņu balsi un sajust saikni ar citiem un viņu atbalstu.

Balss atrašana tiešsaistē

Tradicionāli publiskā telpa ir bijusi dzimumu (‘vīriešu’), ļoti politizēta joma, turpretī minoritātes ir noteiktas malās (Spānija, 1993). Viņu apspiešana un dzēšana parastajos stāstos, izmantojot diskrimināciju, uzmākšanos un vardarbību, ir ierobežojusi viņu izpausmi, mobilitāti un autonomiju. Attīstoties digitālajai telpai un pieaugot apziņai, pamazām tiek atzītas un pārstāvētas atstumtas balsis. Aplūkojot sociālo mediju platformas kā sevis paplašinājumu, kas ir pašizpausmes līdzeklis, viņi spēj dalīties intīmās detaļās par savu identitāti un stāstiem (Cerni & Talmund, 2015). Tie nodrošina platformu citiem, lai kopīgi praktizētu ievainojamību un atšķetinātu un izpētītu pieredzi, kurai raksturīgs kauns un izolācija. Tas ir veicinājis saikni, nozīmi un piederību tiešsaistes telpā, veicinājis kopīgu mācību vidi un mudinājis atstumtas kopienas redzēt un dzirdēt (Ansari & Khan, 2020; Leevar, 2017).

LGBTQIA, ļaunprātīgas izmantošanas pārdzīvojušie un invalīdu kopiena, nosaucot dažus, ir izveidojuši tiešsaistes drošas telpas, lai pilnveidotu savus stāstījumus, radītu izpratni, kliedētu mītus un dalītos savās grūtībās un pieredzē plašākai auditorijai, lai pārdomātu. Cerība ir, ka tas izraisīs sarunas starp ģimenēm un vienaudžiem ar viļņainu efektu, lai pārveidotu kopienu sociālo struktūru uz iekļaušanu un solidaritāti (Carras et al., 2018).

Terapijas mainīgā paradigma

Stigmatizācija, psihoizglītība, indivīdu un kopienu iespēju palielināšana un aizstāvēšana tiešsaistes telpā ļāva garīgajai veselībai pāriet no klīniskā konteksta. Sarunas par garīgo veselību ir kļuvušas par ikdienu, un tagad tās ir atklātas, pieejamas un pieejamas daudziem. Tas ir mainījis terapijas paradigmu. Ar nolūku sniegt ieskatu un izpratni plašai auditorijai, praktizētāji ir sākuši publiski dalīties ar savu darbu sociālo mediju platformās. Tagad viņi ir kļuvuši par daļu no plašākas sarunas un nodrošina sabiedrību ar rīkiem, atbalstu un resursiem tiem, kas to meklē.

Terapeiti dalās patiesībās par rūpes par emocionālo un garīgo labklājību, apraksta, ko nozīmē būt cilvēkam, un izceļ nianses pašvērtības jēdzieniem, pieķeršanās modeļiem un robežām. Informācijas izplatīšanā ir vērtība un atbildība. Terapeitiem ir bijusi privilēģija mācīties. Tas būtu karstums, ja šīs zināšanas paturētu tikai klientiem, kad tik daudzi var un gūst labumu no piekļuves tām savam laikam, lai kur viņi atrastos. Atklājot šīs sarunas, cilvēki var rūpēties par savu veselību. Cilvēki tiek mudināti izpētīt sevi, domāt par konkrētām tēmām un jēdzieniem, viņiem ir taustāmi instrumenti, lai tos apspriestu terapijā, un tiek nodrošināti resursi pašrefleksijai.

Lai gan šīs platformas neaizstāj individualizētu terapiju, tās sniedz informāciju cilvēkiem, kuri nevar piekļūt terapijai, izdomā, kā piekļūt terapijai vai ir terapijā. Tas demistificē domu, ka terapija ir paredzēta tikai dziļi nomāktajiem, un maina stāstījumu par to, kāds var būt atbalsts; cik pieejama, relatējama un pieejama terapija var būt. Spēja piekļūt zemas barjeras garīgās veselības informācijai sociālajos medijos var būt īpaši vērtīga arī cilvēkiem no kultūrām, kurās garīgā veselība tiek uzskatīta par tabu, un saudzīgā veidā ieviest ideju par palīdzības meklēšanu. Turklāt dažas no tām terapeiti izvēlas dalīties tiešsaistē, atgādina auditorijai, ka terapeiti patiešām ir arī cilvēki, un tas izjauc jaudas atšķirības, kas bieži attur cilvēkus meklēt terapiju. Kopumā indivīdi terapiju spēj uztvert kā atbalstošu, vērtīgu dzīves daļu, nevis biedējošu un izolējošu.

Organizācijas, kas izmanto tehnoloģiju, lai novērstu ārstēšanas trūkumu

Garīgās veselības organizācijas arī izmanto tehnoloģiju, lai izplatītu izpratni, sniegtu pakalpojumus un palielinātu indivīdu un kopienu kapacitāti. Valstīs, kurās ir ārkārtīgi zemi garīgās veselības speciālisti, organizācijas tiešsaistē risina gan garīgās veselības pakalpojumu pieprasījuma, gan piedāvājuma aspektu.

Garīgās labklājības izsekošanas lietotnes, terapijas tērzēšanas robotprogrammatūras, izmantojot mākslīgo intelektu, tiešsaistes konsultācijas, sociālo mediju izpratnes kampaņas un virtuālās drošās kosmosa grupas nodrošina anonīmas un pieejamas alternatīvas tiem, kuri nevar piekļūt parastajām garīgās veselības iespējām vai vilcinās to darīt. Turklāt, izmantojot tiešsaistes kursus, vebinārus un simulācijas, organizācijas kopienās veido nespeciālistu prasmes un iespējas, lai novērstu garīgās veselības stāvokļa ārstēšanas trūkumu Indijā. Šī pieeja ir ļāvusi garīgajai veselībai attālināties no medicīniskā modeļa uz a holistiska uz kopienu un kolektīvo atbildību.

Ierobežojumi un bažas

Tiešsaistes telpa nevar aizstāt uz cilvēku vērstu savienojumu vai apmierināt personalizētu aprūpi. Neviens ziņojums, aplāde vai video nevar uztvert sarežģītību būt cilvēkam, katra indivīda pieredzes būtību vai aizstāt terapeitisko attiecību vērtību.

Sociālo mediju robežas parasti tiek skaidri noteiktas, izmantojot atrunas un atgādinājumus. Tomēr bažas par stigmatizāciju, kiberhuligānismu, dezinformāciju, sliktu pārstāvību un bezatbildību profesionāļu vidū (profesionālo robežu trūkums un nespēja ievērot ētikas vadlīnijas) joprojām apdraud sarunu par garīgo veselību digitālajā telpā. Tāpēc ir svarīgi attīstīt digitālo prasmi un būt uzmanīgiem par platformas izmantošanu (OECD, 2018). Turklāt auditorija var pielāgot savu plūsmu, lai atspoguļotu viņu vērtības un intereses, un kopā ar profesionāļiem praktizē ētiku, robežas, integritāti un nodomu.

Noslēguma domas

Notiek neticami iedvesmojoša sabiedrības maiņa, kā mēs kā sabiedrība domājam par garīgo veselību un atbalsta meklēšanu sev un viens otram. Tiešsaistes klātbūtne ir radījusi drošu vietu šo sarunu rīkošanai un rezultātā veicinājusi jēgpilnus sakarus starp cilvēkiem visā pasaulē. Šī saikne ar sabiedrību un dziedināšana ir spēcīga un neatņemama grūtos brīžos, it īpaši tajos, kurus kopīgi piedzīvojam kopā. Globālās pandēmijas laikā cilvēki tiek aicināti līdzjūtīgi izpētīt garīgo veselību digitālajā sfērā.

Atsauces

Ansari, J. & Khan, N. (2020). Izpētīt sociālo mediju lomu kopīgā mācīšanās procesā. Viedās mācību vides, 7 (9). 

Carras, M. et al. (2018). Komerciālās videospēles kā terapija: jauna pētījumu programma globālas izklaides potenciāla atbrīvošanai. Pierobežas psihiatrija. http: //dx.doi. org / 10.3389 / fpsyt.2017.00300.

Cerni, R. T., & Talmud, I. (2015). Zināt, ka jūs neesat viens: Interneta lietošanas ietekme uz LGBT jauniešu sociālo kapitālu. Mediju un komunikācijas studijas, 9, 161-182.

ESAO. (2018). Bērnu un jauniešu garīgā veselība digitālajā laikmetā: nākotnes veidošana. OECD Publishing. www.oecd.org/els/health-systems/Children-and-Young-People-Mental-Health-in-the-Digital-Age.pdf.

Spānija, D. (1993). Dzimumu telpas un sieviešu statuss. Socioloģiskā teorija, 11. panta 2. punkts. DOI: 10.2307 / 202139.