Vai jūs sagrauj bailes neatstāt mantojumu?

Bieži vien vislielākās eksistenciālās ciešanas, ko mēs pārnēsājam, ir ideja, ka neviens mūs vairs neatcerēsies, kad būsim prom. Sākotnēji mēs zinām, ka mūsu draugi un ģimene saglabās to, kas mēs esam, taču pēc paaudzes arī šo cilvēku, iespējams, vairs nebūs.

Dzīves beigās spiediens atstāt neapšaubāmi nozīmīgu mantojumu var būt invalīds cilvēkiem, īpaši jauniešiem. Kopā ar ierobežoto enerģiju, kāda cilvēkiem ir sliktas pašsajūtas laikā, pati to būtība, ko cilvēki cer sasniegt pasaulē, samazinās, un uzmanības centrā nonāk patiešām svarīgi gabali.

Kad tiek uzskatīts, ka laiks ir ierobežots, katrs brīdis var uzņemties tādu svaru, kāds vēl nekad nav pieredzēts.

Dažas no šīm cerībām nāk no iekšienes, bet citas - no ārpuses, taču neatkarīgi no to izcelšanās tās var paralizēt jauniešiem, kuri saskaras ar viņu mirstību, īpaši sliktā stāvoklī. Kultūras ziņā ir vairākas atsauces uz to, ko nozīmē “mirst jauni”, un lielākā daļa attiecas uz ārkārtas un bieži vien nepieejamām cerībām. Piemēram, “27 kluba” biedri (slavenības, kas mirst 27. dzimšanas dienā vai pirms tās), kā arī nozīmīgi ar vēzi saistīti jēdzieni ap “kausu sarakstiem” un daiļliteratūras darbiem (piem., Vaina mūsu zvaigznēs).

Lielākajai daļai jauniešu, īpaši tiem, kas mirst, nav iespēju vai iespēju iesaistīties ārkārtas varoņdarbā, viņi var būt nomākti un paralizēti par to, ko viņiem ir paredzēts darīt.

"Es domāju, ka esmu labi un patiesi palaidis garām savu lieliskuma iespēju, es tagad tikai gribu pietiekami daudz enerģijas, lai pavadītu laiku kopā ar draugiem. Varbūt pat ej uz krogu. ” - 18 gadus vecs vīrietis.

Bieži vien, kā tas notiek ar daudzām lietām dzīvē, visnozīmīgākie ir vienkārši un mazi žesti un mirkļi, un milzīgi projekti un piedzīvojumi jūtas pārāk nospiedoši un neaptverami kādam ar ierobežotu enerģiju un resursiem. Fantāzija par to, kā kaut kas varētu būt izskatījies un juties, ja viņiem būtu bijis labi, viņiem ir daudz apmierinošāka vieta, kur sēdēt. Līdzīgi attiecības kļūst daudz jēgpilnākas, tāpat kā vienkāršās lietas, kas tiek atņemtas ārstēšanas procesā, piemēram, iespēja sēdēt saulē vai doties uz krogu kopā ar draugu.

“Es gadiem ilgi biju spēlējis tiešsaistes spēles ar viņu, un domāju, ka nekad vairs viņu nesatikšu. Viņš tomēr to panāca. ” - 19 gadus vecs vīrietis.

Jaunos pacientus var bombardēt ar labi domātiem ieteikumiem par to, kas viņiem „jādara”, tostarp veicot uz mantojumu balstītas darbības nākotnē, piemēram, atstājot kartītes katrai sava jaunākā brāļa vai māsas dzimšanas dienai, video žurnālus par viņu nāvi vai aprakstot viņu pašsajūtu. par visiem viņu pasaules cilvēkiem.

Lai arī šīs ir labas idejas, ar ierobežotiem resursiem tās ir emocionāli un fiziski grūti pārvaldāmas. Pacientiem ir jājūtas ļoti izturīgiem un labi, pirms viņi mēģina veikt kādu no šīm lietām, un lielākā daļa no viņiem tiek pamesti, ņemot vērā pasaules konceptualizēšanas konfrontējošo raksturu bez viņu klātbūtnes. Ikvienam ir grūts uzdevums spēt samērā abstrakto pasaules ideju turpināt pēc jūsu paša nāves; tas nemainās jauniešiem un, kaut kādā ziņā, tas ir vēl sarežģītāks viņu visaptverošās pašsajūtas dēļ, pat ņemot vērā ļoti reālus draudus viņu mirstībai.

"Es varētu iztīrīt savu istabu un visu savu lietu. Bet tad es domāju: labi, es negribu to darīt patiešām, un nav tā, ka tā būs mana problēma. ” - 23 gadus vecs vīrietis.

Tas, kā jaunieši reaģē uz ļoti ierobežotu dzīves ilgumu, var būt ļoti atšķirīgs. Daži var stingri iebāzt galvu smiltīs un atteikties neko apspriest vai konceptuāli formulēt par to, kas var notikt pirms viņu nāves vai sekošanas.

Citi organizēs visu par viņu dzīves beigām, ieskaitot to, kur viņi vēlas mirt, cik modri viņi vēlas būt, kā arī to, kas notiks pēc viņu nāves - piemēram, kur viņu mantas iet un kā viņi vēlas, lai viņus atceras. Lielākajai daļai cilvēku šajā situācijā eksistenciālā nozīmē gandrīz viss ir nekontrolējams, slimība darīs to, ko tā dara, sāpes ir tādas, kādas tās ir, un viņi ir vērotāji lietām, kas notiek viņu ķermenī.

Lietas, ko cilvēki var kontrolēt, ir tas, par ko viņi runā, cik daudz viņi par to runā un kas arī par to runā.

Tas, ka netiek runāts par nāvi, mirstību un mantojumu, nenozīmē, ka tas nav cilvēku apziņā un domās, kas apdomā savu galu. Tā vietā var gadīties, ka viņi par to ir domājuši un runājuši tik daudz, cik nepieciešams; bieži vien šiem pacientiem ir ļoti labi pārdomāti plāni par to, ko viņi vēlas notikt, pasliktinoties, un lēmumi, kas jāpieņem par viņu aprūpi.

Atsauces

Chochinov, H., Kristjanson, L., Breitbart. W., et al. (2011). Cieņas terapijas ietekme uz briesmām un dzīves beigu pieredzi galīgi slimiem pacientiem: izlases veida kontrolēts izmēģinājums. Lanceta onkoloģija. 12. 753. – 62. DOI: 10.1016 / S1470-2045 (11) 70153-X

Hack, T., Mcclement, S., & Chochinov, H., et al. (2010). Mācīšanās no mirstošiem pacientiem viņu pēdējās dienās: dzīves atspoguļojums, kas iegūts no cieņas terapijas. Paliatīvās zāles. 24. 715-23. DOI: 10.1177 / 0269216310373164

Hedkte, L., (2014). Cerību stāstu veidošana: stāstoša pieeja slimībām, nāvei un bēdām. Austrālijas Jaunzēlandes ģimenes terapijas žurnāls. 35. 4-19. DOI: 10.1002 / anzf.1040

Kehls, K., (2006). Virzība uz mieru: Labas nāves jēdziena analīze. American Journal of Hospice and Palliative Medicine. 23. 277.-286. DOI: 10.1177 / 1049909106290380

Smits, R. (2000). Laba nāve: svarīgs mērķis veselības aprūpes pakalpojumiem un mums visiem. BMJ. 2000; 320: 129-130.

Steinhauser, K. E., Clipp, E. C., McNeilly, M., et al. (2000). Labas nāves meklējumos: pacientu, ģimeņu un pakalpojumu sniedzēju novērojumi. Ann Intern Med. 2000; 132: 825-832

Steinhauser, K. E., Alexander, S. C., Bockock, I., et al. (2008). Vai sagatavošanās un dzīves pabeigšanas diskusijas uzlabo smagi slimu pacientu darbību un dzīves kvalitāti? Izmēģinājuma randomizēts kontroles pētījums. Paliatīvās medicīnas žurnāls. 11. 1234 - 1240. DOI: 10.1089 / jpm.2008.0078

Šis viesu raksts sākotnēji tika parādīts godalgotajā veselības un zinātnes emuārā un smadzeņu tēmu kopienā BrainBlogger: Dying Young un atstājot mantojumu.