Pozitīvo un negatīvo emociju kritums
Pārāk ilgi rietumu psiholoģija ir pētījusi psihopatoloģiju, daudz neiekļaujot cilvēka esamības pozitīvos aspektus, kas mums var atstāt drūmu vai stingru priekšstatu par psiholoģiju. Par laimi, interese par labsajūtu, personīgo izaugsmi un pozitīvo psiholoģiju ir pieaugoša tendence.
Mēģinot vienkārši izskaidrot lietas, bieži tiek nošķirtas pozitīvas un negatīvas emocijas. Pozitīvas emocijas tiek uzskatītas par patīkamām izjūtām, piemēram, prieku, baudu, mīlestību, pateicību vai apmierinātību. Negatīvās emocijas var ietvert trauksmi, dusmas, skumjas, vientulību, bailes vai citas neērtas vai nevēlamas sajūtas.
Kaut arī nav vienprātības par to, kā definēt labklājību, to bieži izskaidro kā pozitīvu emociju klātbūtni un negatīvu emociju neesamību. Tas ir vienkāršs veids, kā atšķirt to, kas mūs pacilā un kas mūs nemierina. Bet šajā vienkāršotajā skatījumā ir kaut kas nemierīgs es.
Ja mēs sadalām emocijas pozitīvās un negatīvās, tas rada duālistisku skatījumu uz mūsu cilvēciskajām emocijām. Ja mēs uzskatām, ka dažas emocijas ir negatīvas, mūsu cilvēka psihi ir gandrīz neiespējami nevēlēties novērst šīs "negatīvās" emocijas un turēties pie "pozitīvajām". Tā rezultātā mēs, iespējams, izveidosim spriedzi savā psihē. Mēs cenšamies pieķerties patīkamajam un attīstīt nepatiku pret to, kas ir nepatīkams. Saskaņā ar budistu psiholoģiju, tieši šī pieķeršanās rada ciešanas mūsu dzīvē. Šī nav formula, kā atrast prieku un labsajūtu.
Nav sliktu vai negatīvu emociju, bet drīzāk tādas, kuras dažreiz ir neērti, nepatīkamas vai grūti saskarties un izjust. Ja mēs vēlamies izbaudīt pacilātākas emocijas, mēs tur nenonākam, izstumdami, noliegdami vai izvairoties no nepatīkamajām. Mēs tur nokļūstam, tikai izveidojot draudzīgu telpu visam mūsu cilvēces pieredzes klāstam. Ceļš uz iekšēju mieru un veselumu prasa, lai mēs atrastu mieru ar visu savu emociju diapazonu, nevis cenšamies atbrīvoties no tām, kuras mēs uzskatām par negaršīgām.
Draudzēšanās ar visām mūsu jūtām
Tā kā mēs esam vadīti ar cīņu, lidojumu, iesaldēšanu, nav pārsteigums, ka mūsu tendence būtu izstumt jūtas, kuras piedzīvojam kā draudus mūsu labklājībai. Par laimi, mūsos ir arī kaut kas tāds, kas var mierīgāk un izmērītāk saistīt ar mūsu pieredzi. Mums ir iespējas pievērst uzmanību tam, ko mēs piedzīvojam, patīkamu vai neērtu.
Viena labklājības atslēga ir cienīt un pieņemt sevi tādus, kādi esam. Tas nozīmē, ka jāatstāj vieta mūsu cilvēciskajai pieredzei tāpat kā bez sprieduma par sevi. Jevgeņija Gendlina fokusēšanas pieejā tas, kas mums palīdz radīt pārmaiņas mūsu iekšējā ainavā, ir virzība uz nepatīkamas pieredzes saudzīgu, rūpīgu izturēšanos. Gendlins šo pieeju nosauca par “fokusējošu attieksmi”. Tā ir attieksme vai laipnības un draudzīguma orientācija pret visu, ko mēs iekšpusē piedzīvojam.
Nākamreiz, kad pamanīsit tādas jūtas kā skumjas, trauksmi, kaunu vai ievainojumus, pamaniet, kā jūs esat saistīts ar šīm jūtām. Vai jūs mēdzat viņus atstumt? Vai viņi jūtas pārliecinoši? Pirms reaģējat vai slēdzat savas jūtas, mēģiniet veltīt brīdi, lai pamatotos. Varbūt sajust kājas uz zemes vai paskatīties uz kaut ko patīkamu savā vidē. Veiciet dažas lēnas, dziļas elpas.
Kad jūtaties pamatīgs, pārliecinieties, vai varat dot maigumu tam, ko pamanāt savā ķermenī. Ja tā ir sajūta, kurai nevēlaties tuvoties, pārliecinieties, vai varat saglabāt šo sajūtu zināmā attālumā no sevis; varbūt ir labi kaut ko sajust daļa no grūtās sajūtas. Ja nē, tad vienkārši pamaniet, cik biedējoša vai neērta ir šī sajūta. Jums tas nav jāiedziļinās. Varbūt jūs varat atgriezties pie tā vēlāk, ja vēlaties, vai sadarboties ar terapeitu, kurš var jums palīdzēt to izpētīt.
Uzskatot jūtas drīzāk par patīkamām vai neērtām, nevis pozitīvām vai negatīvām, jūs varētu būt vairāk gatavs tās sagaidīt un izpētīt, nevis pieķerties vai mēģināt no tām atbrīvoties. Nepatīkamas sajūtas mēdz iet pāri, kad mēs viņiem dodam vietu, nevis uzskatām viņus par ienaidniekiem. Mīlēt sevi nozīmē atļaut ļaut savām jūtām būt tādām, kādas tās ir. Un mēs visi varētu izmantot mazliet vairāk sevis mīlestības.
