Kā pārvaldīt trauksmi, ja uzmanība jums neizdodas

Pulkstenis ir 4 rītā. Es dziļi spirālēju to, ko es saucu par “murgu fantāziju”: iztēlojos absolūti sliktāko iespējamo scenāriju, kā es reaģētu, kas notiktu tālāk, un spirālēju tālāk un tālāk savā iztēles ellē.

Man ir trauksmes traucējumi, kas lielākoties tiek pārvaldīti, pateicoties jogai un meditācijai. Tomēr šad un tad kaut kas nogāž dažus oļus no manas trauksmes klints un pēkšņi es esmu 4:00 no rīta lavīnā.

Šajā konkrētajā bezmiega naktī es varēju redzēt, kā es reaģēju pārmērīgi. Es nodomāju: “Jūs reaģējat pārlieku. Nomierinies." Es arī zinu, ka šāda cīņa var pasliktināt situāciju. Tāpēc es pārtraucu cīņu. Tad es iegāju tik dziļi katastrofā nonākušajā trušu caurumā, ka pieskrūvēju un patiesībā kliedzu skaļi.

Vai kāds jums kādreiz ir teicis “vienkārši pārtraukt uztraukties?” Jogas pasaulē mēs varam saņemt ziņu, ka viss, kas mums jādara, lai dzīve būtu laimīgāka, ir domāt pozitīvi, un, ja jums kādreiz ir negatīvas domas, jūs to darāt nepareizi. Raugoties no tantriskās jogas viedokļa, visai pieredzei, arī neērtai, ir vērtība, un ir bīstami koncentrēties tikai uz to, kas ir jauks un jauks. Mēģinot pārliecināt sevi, ka viss ir kārtībā, ja tas nemazina, nevis mazina trauksmi. Jūs nevarat "vienkārši" pārtraukt uztraukšanos.

Stresa reakcijas rodas no jūsu amigdala, smadzeņu primārās daļas, kas pārvalda jūsu nervu sistēmu. Jūsu prefrontālā garoza ir racionāla, apzināta jūsu smadzeņu daļa. Kad jūs mēģināt piespiest sevi nomierināties, jūsu prefrontālā garoza mēģina pārspēt jūsu amigdālu, kas tikai palielina pirmatnējo bailes reakciju. Jūs nevarat pateikt amigdalai, kā rīkoties. Tomēr jūs varat apstiprināt atvienošanu.

Joga un meditācija ir noderīgas, jo tās var iemācīt pamodināt to, ko sauc par budhi prātu, prātu, kas novēro prātu. Man šī daļa bija uz leju: es redzēju problēmu, bet nevarēju to apturēt. Man vajadzēja dažus jaunus rīkus, un es tos nedabūju no jogas.

Kognitīvā uzvedības terapija ir paņēmiens, kas darbojas no pieņēmuma, ka domas ietekmē jūtas, kas ietekmē uzvedību, kas ietekmē domas un tā tālāk. Ir ļoti grūti mainīt savas jūtas, taču jūs varat strādāt ar savām domām un uzvedību. Kad es redzu sevi sākam spirāli, es varu sev pajautāt:

• Kāda doma veicina šo sajūtu?
• Kādi man ir pierādījumi, ka šī doma ir patiesa?
• Kas vēl varētu notikt?
• Kādi pierādījumi man ir par šīm alternatīvām?

Kad es redzu sevi iekšēji reaģējošu tā, it kā manas sliktākās bailes jau notiek, šie jautājumi var man palīdzēt apturēt murgu fantāziju un atcerēties, ka der arī citas interpretācijas. Es varu izmantot dažādas iespējas un gaidīt reakciju, līdz man būs vairāk informācijas. Es varu zināt, ka ir labi nezināt.

Tas nav nekas neparasts, ka jogi, piemēram, es, sāk vilties, kad sākotnējā prakses eiforija izzūd. Pasaule nebeidz būt mulsinoša un nežēlīga tikai tāpēc, ka mēs nolemjam domāt pozitīvi. Izkāpšana ārpus manas prakses, lai apgūtu šīs jaunās metodes, mani faktiski ir atgriezusi pie manas jogas: būtībā joga mūs māca palikt klāt bagātai un daudzveidīgai pasaulei un godāt skaistumu un neglītumu gan sevī, gan ārpus tā. Man tas ir daudz interesantāk nekā uzstāt uz dzīvi vietā, kas ir pārpildīta ar varavīksnēm un ziediem. Tādā veidā es varu atkal gulēt. Tad es no rīta varu nodarboties ar jogu.

Šis raksts pieklājīgi no garīguma un veselības.