Kā rīkoties mīlestības un politikas sadursmē

Es regulāri redzu ierakstus sociālajos tīklos no cilvēkiem, kuri saka: “Ja jūs balsojāt par __ (aizpildiet tukšo vietu), jūs varat mani nedraudzēt” vai “nekad vairs nerunājiet ar mani”, vai variāciju par dalījumu starp cilvēkiem, kuri kādreiz bija draugi vai kas mīlēja viens otru. Mūsu pašreizējais politiskais laikmets ir radījis lielāku vai vismaz skaļāku plaisu, nekā lielākā daļa no mums jebkad ir redzējuši.

Tas notiek ne tikai Amerikā. Kāds pāris no Anglijas man paskaidroja, kā Brexit ir radījis ne tikai šķelšanos Eiropā, bet arī mājsaimniecībās un ģimenēs. Tie, kas ir par vai pret, nevar vienkārši nesaprast pārējos, kā arī mainīt domas. Esmu dzirdējis līdzīgus viedokļus no Kanādas un tagad arī Francijas.

Tātad, ko mēs darām, kad saduras mūsu politiskā nostāja un draudzība?

Tas ir īpaši izaicinošs jautājums, jo katrā galda pusē cilvēki jūtas kā dziļi izvirzītas vērtības. Kad tiek apdraudēta mūsu vai to cilvēku drošība, kurus mēs mīlam, parādās mūsu aizsargājošā daba.

Ir svarīgi spert soli atpakaļ un izmantot to, ko es saucu par „Sešām būtiskām dzīves prasmēm”, lai mēs varētu piekļūt risinājumiem. Sākumā šķiet sarežģīti atcerēties soļus. Tomēr, kad tie ir iemācījušies un praktizēti, tie visi notiek vienā elpas vilcienā un var vadīt jūsu uzvedību uz veselīgākiem risinājumiem, nevis tikai pagriezt muguru pret cilvēkiem, kurus mīlat.

Pirmā būtiskā prasme ir atcerieties, kas jūs patiesībā esat (un, ja jūs nezināt, izdomājiet to.) Kad atceramies, ka pamatā mēs esam garīgas būtnes, kurām ir cilvēciska pieredze, nevis ego, kas pretendē uz taisnību, mēs mēdzam izturēties citādi. Kaut arī politikai un politikai ir izšķiroša nozīme attiecībā uz mūsu tiesībām, brīvībām un vides labklājību, vēl svarīgāk var būt tas, kā mēs izturamies, kā izturamies pret citiem, kā runājam un ko izvēlamies domāt.

Kad mēs veltām laiku, lai identificētu, kas mēs patiesībā esam dvēseles līmenī, mēs varam uzskaitīt “aktīvistu”, bet vēl svarīgāku par to mēs varam identificēt “mīlošu, godprātīgu, līdzjūtīgu, piedodošu” kā savu augstāko sevis aprakstu.

Kamēr mēs ejam pa ceļu, lai atcerētos, kas mēs patiesībā esam, ir noderīgi atcerēties arī to, kas visi patiesībā ir. Mēs visi esam dievišķas būtnes, kas cenšas izdomāt, kā rīkoties ar šo cilvēcisko lietu, kā būt drošībā, kā uzturēt savu ģimeni barotu un atrast ceļu uz apgaismību. Daži vienkārši var iet pa ceļu tālāk nekā citi, bet patīk tas vai nepatīk, mēs visi esam uz ceļa.

Otra no būtiskajām dzīves prasmēm ir identificējiet savu mērķi un atcerieties, uz ko patiesībā tiecaties. Arī šajā gadījumā jūsu mērķis var būt noteikts politisks iznākums vai apziņa, taču, padziļināti ieskatoties sevī, jūs varat atklāt, ka “veselīgas attiecības ar ģimeni / draugiem, integritāte, cieņa un sapratne” ir tuvāk jūsu vērša acīm. Mums ir jāuzmanās, lai nenonāktu garīgo mērķu priekšā mazāk svarīgiem cilvēku centieniem.

Trešā būtiskā dzīves prasme ir kļūt par sevis vērīgu. Pašnovērošana liek mums būt uzmanīgiem. Mindfulness ļauj mums redzēt kopainu un saprast, ka mūsu izvēle vai nu ved uz mūsu "mērķi", vai prom no tā.

Ceturtā būtiskā dzīves prasme ir novērtējiet mūsu iespējas un izvēlieties, kuru mērķi mēs vēlamies. Vai mēs vēlamies būt pareizi, vai arī mēs mīlam? Vai mēs vēlamies godināt bailes vai ticību? Vai mēs vēlamies godināt mūsu politiku par mūsu attiecībām? Atkāpieties un pajautājiet sev, ja es šo cilvēku nolaidīšu, sauktu viņu vārdā, pārtraucu ar viņiem runāt vai apsūdzētu viņu par sliktu un nepareizu, vai tas novedīs pie mana mērķa? Būtībā mēs sākam redzēt, ka mūsu ego reakcionārā uzvedība patiesībā nesasniedz mūsu mērķus. Aizsardzība, sašutums un apvainojums faktiski nemaina otra cilvēka domas, kā arī nenoved pie labākas planētas vai politikas, kā arī nenodrošina veselīgas attiecības un lielāku integritāti. Kad mēs patiešām veltām laiku novērtēšanai, mēs redzam neprātu darīt un teikt lietas, kas patiesībā nenoved tur, kur mēs vēlamies.

Piektā būtiskā prasme prasa, lai mēs pārkalibrējiet ar to, kas mēs patiesībā esam un piekļūt mūsu gara radošumam. Šis process ir vienas elpas meditācija, kurā mēs no sava ego prāta dodamies “uz leju” uz garu un pārkārtojamies ar sevis identificētajām īpašībām, kuras mēs tiecamies iemiesot: mīloša, godprātīga, līdzjūtīga, piedodoša, pazemīga, radoša, pieņemošs, izdomas bagāts, uzticams, gudrs, intuitīvs, nosaucot dažus. Kad esam ieguvuši šīs iedzimtas garīgās īpašības, mēs pārietam uz sesto būtisko dzīves prasmi: Izvēloties savus vārdus, domas un rīcību saskaņā ar to, kas mēs patiesībā esam un ko mēs cenšamies radīt.

Kad esam atkārtoti kalibrējuši, mēs izmantojam citu iespēju radošumu:

• Es varu tevi mīlēt, nepiekrītot tev.
• Es varu būt ar tevi draudzīgs, nerunājot ar tevi politikā.
• Es varu turēt distanci no jums, vienlaikus cienot jūsu galveno labestību.
• Es varu tev piedot.
• Varu atzīt, ka kļūdījos.

Lai kādā formā mūsu tiesas dvēsele varētu būt “tiesas diena”, es nopietni šaubos, vai jautājums pie pērļu vārtiem būs “par ko jūs balsojāt?” bet drīzāk līdzīgs kā: "Kā jūs izturējāties pret tiem, kas balsoja savādāk nekā jūs?"

Vienkārši sakot, kad mīlestība un politiskie uzskati ir pretrunā, izvēlieties mīlestību.

Šis ziņojums tiek nodrošināts ar garīgumu un veselību.