Kultūra ietekmē uztveri
Amerikāņi un cilvēki no rietumu kultūrām ir īpaši izaicināti ar spēju saprast kāda cita viedokli, jo viņi ir daļa no kultūras, kas veicina individuālismu.
Zinātnieki arī atklāja, ka turpretī ķīnieši, kas dzīvo sabiedrībā, kas veicina kolektīvistu attieksmi tās locekļu vidū, daudz prasmīgāk nosaka citas personas perspektīvu, liecina jauns pētījums.
Viena no amerikāņu un citu rietumnieku problēmu sekām, redzot lietas no cita cilvēka viedokļa, ir komunikācijas kavēšanās, sacīja Čikāgas universitātes psiholoģijas profesors Boazs Keisārs.
“Daudzām darbībām un vārdiem ir vairākas nozīmes. Lai noskaidrotu, ko cilvēks patiesībā nozīmē, mums jāiegūst zināma perspektīva tam, ko viņš vai viņa domā, un, piemēram, amerikāņi, kuriem šī prasme nav tik labi attīstīta, iespējams, mēdz pieļaut vairāk kļūdu, lai saprastu ko nozīmē cita persona, ”Keisārs sacīja.
Keysar ir līdzautors universitātes absolventam Shali Wu filmai “Kultūras ietekme uz perspektīvas uzņemšanu”, kas apspriež viņu pētījumus un ir publicēts pašreizējā žurnāla numurā Psiholoģiskā zinātne.
Kaut arī bērnu pētījumi ir parādījuši, ka spēja novērtēt citas personas perspektīvu ir universāla, ne visas sabiedrības mudina savus locekļus augt, attīstot prasmi.
"Šķiet, ka šo divu kultūru pārstāvjiem ir būtiska atšķirīga uzmanība sociālajās situācijās," autori rakstīja par ķīniešiem un amerikāņiem.
"Kolektivistu kultūru pārstāvji mēdz būt savstarpēji atkarīgi, un viņu pašnojauta ir definēta kā attiecības un sociālās saistības," viņi teica.
"Turpretī individuālistu kultūru pārstāvji tiecas pēc neatkarības, un viņu pašdomas ir definētas viņu pašu centienu un sasniegumu izteiksmē."
Lai izpētītu šo kultūras atšķirību starppersonu komunikācijā, komanda izstrādāja spēli, kurā tika pārbaudīts, cik ātri un dabiski cilvēki no abām grupām varēja piekļūt citas personas perspektīvai.
Viņi izvēlējās divas Čikāgas universitātes studentu grupas: vienu sastāvēja no 20 cilvēkiem no Ķīnas, kuri uzauga, runājot mandarīnu valodā, un citā grupā, kurā bija 20 amerikāņi, kas nav Āzijas iedzīvotāji un visi bija angļu valodā.
Pētnieki pārbaudīja hipotēzi, ka ieteiktā savstarpējā atkarība liktu cilvēkiem koncentrēties uz citiem un attālināties no sevis. Viņi to izdarīja, liekot cilvēkiem no vienas kultūras grupas savienoties pārī un strādāt kopā, lai pārvietotu objektus apkārt izvietotu kvadrātu režģī.
Spēlē viena persona, “direktors”, pastāstīja otrai personai, “subjektam”, kur objekti jāpārvieto. Pār dažiem laukumiem kartona gabals bloķēja režisora skatu, tāpēc subjekts varēja skaidri pateikt, kādus objektus režisors nevar redzēt. Dažos gadījumos bija divi līdzīgi priekšmeti, no kuriem viens bija bloķēts no režisora skatiena un otrs bija redzams abiem cilvēkiem, kas spēlē spēli.
Ķīniešu subjekti gandrīz nekavējoties koncentrējās uz objektiem, kurus režisors varēja redzēt, un pārvietoja pareizos objektus. Kad amerikāņiem tika lūgts pārvietot objektu un režģī bija divi līdzīgi objekti, viņi apstājās un bieži nācās strādāt, lai pirms pareizā objekta pārvietošanas noskaidrotu, kuru objektu režisors nevar redzēt.
Citas personas perspektīvas ņemšana bija vairāk darba amerikāņiem, kuri vidēji pavadīja apmēram divas reizes vairāk laika, nekā bija ķīniešiem.
Vēl vairāk pārsteidzoši pētnieki bija biežums, kādā daudzi amerikāņi ignorēja faktu, ka režisors nevarēja redzēt visus objektus.
"Neskatoties uz acīmredzamo uzdevuma vienkāršību, lielākā daļa amerikāņu (65 procenti) eksperimenta laikā vismaz vienu reizi neņēma vērā režisora pespektīvu," vaicājot direktoram, kuru objektu viņš domāja vai pārvietojot objektu, ko režisors varētu neredzu, Keysar teica. Turpretī tikai viens ķīniešu subjekts šķita sajaukts ar norādījumiem.
Acīmredzot savstarpējā atkarība, kas valda ķīniešu kultūrā, laika gaitā ietekmē kultūras pārstāvjus, izmantojot cilvēka spēju atšķirt sevis un otra prātu, un attīstot šo spēju ļaut ķīniešiem refleksīvi interpretēt citas personas darbības no viņa perspektīvas, ”raksta autori.
Amerikāņi nezaudē šo spēju, taču neatkarības kultivēšanas vērtības, kas balstītas uz gadiem, neveicina garīgo instrumentu attīstību, kas nepieciešami, lai ņemtu vērā citas personas viedokli, viņi teica.
Avots: Čikāgas universitāte
Šis raksts ir atjaunināts no sākotnējās versijas, kas sākotnēji tika publicēta šeit 2007. gada 13. jūlijā.
