Lepnumam var būt daži evolūcijas ieguvumi

Saskaitīts starp septiņiem nāves grēkiem (kopā ar alkatību, iekāri un skaudību) daži lepnumu uzskata par vissliktāko. Turklāt daži uzskata, ka lepnums ir motivējošs faktors lielu kļūdu pamatā.

Jauns pētījums tomēr izaicina šo uztveri, jo Monreālas universitātes un UC Santabarbaras Evolūcijas psiholoģijas centra (CEP) pētnieku grupa apgalvo, ka no evolūcijas viedokļa lepnums kalpo mērķim.

Zinātnieki apgalvo, ka lepnība cilvēka dabā tika iestrādāta evolūcijas ceļā, jo tā kalpoja svarīgai funkcijai mūsu barības priekštečiem. Mūsu senči, viņi paskaidroja, dzīvoja mazās, ļoti savstarpēji atkarīgās joslās un bieži saskārās ar dzīvību apdraudošām pārmaiņām. Viņiem bija nepieciešams, lai grupas biedri pietiekami slikti novērtētu viņus, lai tos izvilktu.

Tāpēc, izdarot izvēli, cilvēkiem nācās izsvērt savu individuālo interesi, nevis iegūt citu apstiprinājumu, lai tad, kad viņiem vajadzīga palīdzība, citi viņus pietiekami novērtētu, lai to sniegtu. Tā rezultātā cilvēka un universāla lepnuma emocijas tiek attīstītas kā risinājums.

Pētījuma atklājumi parādās Nacionālās Zinātņu akadēmijas raksti.

"Cilvēkiem attīstījās savtīga svītra, taču viņiem bija nepieciešama arī pretēja vilkšanās uz darbībām, kas citiem liktu viņus novērtēt pasaulē, kurā nav zupas virtuves, policijas, slimnīcu vai apdrošināšanas," sacīja vadošais autors Dr. Daniels Šnicers, Dr. psiholoģija Monreālas universitātē.

"Lepnuma sajūta ir iekšēja atlīdzība, kas mūs piesaista šādām darbībām."

"Lai tas darbotos labi, cilvēki nevar vienkārši paklupt un pēc fakta atklāt, kas dod apstiprinājumu," sacīja Leda Cosmides, UCSB psiholoģijas profesore, līdzautore. "Tas ir par vēlu.Veicot izvēli starp alternatīvām, mūsu motivācijas sistēmai jau iepriekš ir netieši jānovērtē apstiprinājuma apjoms, ko katrs alternatīvais akts izraisītu citu cilvēku prātos. ”

Lepnums kalpo kā faktors, lai pārvarētu uzvedības staltumus. Piemēram, tiks atlasīts cilvēks, kurš darīja tikai to, ko citi gribēja, norāda autori, bet cilvēks, kurš bija tīri savtīgs, ātri tiktu izvairīts - vēl viens strupceļš.

"Tas noved pie precīzas kvantitatīvās prognozes," sacīja Džons Toobijs, UCSB antropoloģijas profesors, CEP līdzdirektors un raksta līdzautors.

"Daudzi pētījumi ir parādījuši, ka cilvēki var precīzi paredzēt personīgo atlīdzību un izmaksas, piemēram, zaudēto laiku vai pārtiku. Šeit mēs prognozējām, ka īpašā lepnuma intensitāte, kādu cilvēks paredz, ka jūtas kādas darbības veikšanai, izsekos, cik daudz citi viņu vietējā pasaulē patiesībā novērtēs šo konkrēto rīcību.

Teorija, kuru mēs vērtējam, ir tāda, ka lepnuma intensitāte, kuru jūs izjūtat, apsverot, vai veikt potenciālu darbību, nav tikai sajūta un motivētājs; tajā ir arī noderīga informācija, lai jūs savaldzinātu izdarīt izvēli, kas līdzsvaro gan personiskās izmaksas un ieguvumus, gan sociālās izmaksas un ieguvumus. ”

Lepnums palīdz individuālam faktoram citu ziņā līdzās privātajiem labumiem, tāpēc tiek izvēlēts akts, kas saistīts ar vislielāko kopējo izmaksu, apgalvo autori.

"Viena no šīs teorijas izpausmēm ir tā, ka arī apkārtējie gūst labumu no jūsu veikto darbību blakusefekta, ko viņi vērtē," sacīja Šnicers. "Tādējādi lepnums vairāk ir ieguvums, nevis grēks."

Argumenta galvenā daļa ir tāda, ka šī neironu pamatotā motivācijas sistēma ir daļa no mūsu sugas bioloģijas.

"Ja tā ir taisnība, mums vajadzētu būt iespējai atrast šīs pašas lepnuma un vērtības attiecības dažādās kultūrās un ekoloģijās visā pasaulē, tostarp klātienes sabiedrībās, kuru mazais mērogs atkārto intīmākas sociālās pasaules, kurā mēs domājam par lepnumu attīstījās, ”atzīmēja Šnicers.

Lai pārbaudītu šo hipotēzi, komanda savāca datus no 10 tradicionālām maza mēroga sabiedrībām Centrālajā un Dienvidamerikā, Āfrikā un Āzijā. Cilvēki šajās sabiedrībās runā ļoti dažādās valodās (piem., Majangas, tauvaniešu, igbo valodas), viņiem ir dažādas reliģijas (piemēram, sunnītu islāms un šamanisms) un viņi dzīvo dažādos veidos (medības, maza mēroga lauksaimniecība, klejotāju pastorālisms).

Ja lepnums ir daļa no vispārējas, attīstītas cilvēka dabas, tad pētījumiem jāatrod, ka lepnums cieši izseko citu cilvēku vērtības katram konkrētam darbam katrā kopienā; bet viņiem vajadzētu atrast plašas variācijas šajās attiecībās, ja lepnums vairāk līdzinās kultūras izgudrojumam, kas atrodas dažviet, bet citur nav.

"Mēs novērojām ārkārtīgi ciešu saskaņu starp sabiedrības pozitīvā cieņas pakāpi cilvēkiem, kuri izrāda katru no šīm darbībām vai iezīmēm, un to lepnuma intensitāti, kas paredz, ka cilvēki jūtas, ja viņi izdarītu šīs darbības vai parādītu šīs iezīmes," sacīja Sznicers.

"Lepnuma sajūta patiešām pārvietojas lokā ar apkārtējo vērtībām, kā to paredz teorija." Turpmākie pētījumi, viņš piebilda, ir parādījuši, ka tieši lepnums - pretstatā citām pozitīvām emocijām - izseko citu vērtības.

Interesanti, pētnieki teica, ka lepnums izsekoja ne tikai kopienas locekļu, bet arī citu kultūru dalībnieku vērtības - lai gan pēdējās attiecības bija mainīgākas.

Piemēram, Nicaragvas Bosawás rezervāta Mayangna lopbarības un dārzkopju paustais lepnums izsekoja ne tikai vērtējumus, ko paudušas līdzgaitnieces Mayangnas, bet arī vērtības, ko vērtēja ganību ganītāji no Tuvas Krievijā, Amazigh lauksaimnieki no Drâ-Tafilalet Marokā un lauksaimnieki no Enugu Nigērijā.

Šis papildu atklājums liek domāt, ka vismaz dažas sociālās vērtības, kuras cilvēkiem piemīt visā pasaulē, ir universālas.

"Cilvēki ir unikāli sadarbības suga, tāpēc lepnums liek cilvēkiem darīt daudz citu vērtīgu lietu," sacīja Kosmīds. Tomēr autori turpināja, lepnums dominējošā stāvokļa veidā attīstījās, kad bija mazāka sadarbība, un dzīvniekam bija izdevīgi atturēt konkurentus no ierobežotajiem resursiem, parādot izmaksu pakāpi, ko tas varētu radīt.

"Cilvēki mantoja arī šo sistēmu, un, kā daudzi ir parādījuši, viņi lepojas ne tikai ar labu, ko viņi var darīt, bet arī ar savām agresīvajām spējām," paskaidroja Šnicers. "Arī mūsu dati to atbalsta."

Lepnumam ir šī divvirzienu reputācija, piebilda pētnieki, jo, kaut arī tas bieži mūs motivē gūt labumu citiem, dažkārt tas var arī mūs likt ekspluatēt citus. Kā sacīja Toobijs: “Kad cilvēki apreibinās no tā, cik vērtīgi viņi ir citiem - vai cik bīstami, viņi uzskata, ka var droši to izmantot, lai ekspluatētu cilvēkus. Rezultāts ir primadonnas, alfas un narcisti. ”

"Labi vai slikti, šķiet, ka lepnuma sistēma ir cilvēka dabas būtiska sastāvdaļa," secināja Šnicers, "neironu sistēma, kas attīstījās tāpēc, ka palīdzēja cilvēkiem paaugstināt viņu cieņu un statusu citu acīs."

Avots: Kalifornijas Universitāte, Santa Barbara