Ēnu es un Halovīni

Tas ir mazliet dīvaini, vai ne - Helovīns? Spokainās mājas saviļņojošais uztraukums, burvīgais varoņu pārsteigums, kas parādās tumšās pilsētas ielās, lai triks vai ārstētu? Mūsu pārtikas preču veikalu ejas katrā pagriezienā ir piepildītas ar viltotām asinīm, skeleta paliekām un nāves pazīmēm.

Sākot no klasiskām šausmu filmām līdz monstru misu mūzikai, ikvienam ir pieredze, ar kuru viņi ir saistīti, kad runa ir par Halovīni. Man kā mazu bērnu vecākam rodas jautājums: “Kas ir pārāk spocīgi, lai to iekļautu Helovīna maizes maisiņos? Vai raganu pirksti ir labi? Kā būtu ar asiņainiem acs āboliem? Kur ir robeža starp jautru un biedējošu? ”

Acīmredzot šī līnija ir jāvelk individuāli katrai unikālajai personai. Bet, pat ja mūsu kultūra ir kļuvusi aizvien jutīgāka pret to, ar ko mēs esam pakļauti un kā mēs kopīgi svinam svētkus, šķiet, ka Helovīns joprojām nav aizsargāts pret šo cenzūru. Spoku mājas turpina spokoties, un trilleru filmas gadu no gada kļūst vēl šausmīgākas.

Tas, ko man saka, ir tas, ka Karls Jungs, slavenais Šveices psihiatrs, nav kļūdījies, izklāstot cilvēka eksistences arhetipus, kas ietvēra “ēnu”, kas mums visiem ir kaut kādā formā. Jungs uzskatīja, ka kā morālai un pilsoniskai sabiedrībai pastāv arī mūsu pašu daļas, kuras mēs nevēlamies atklāt gaismā. Daļas, kuras mēs apspiežam vai dažos gadījumos pilnībā noraidām, un tāpēc šīs daļas tiek pārceltas uz sava veida ēnu es, dubulto es, kuru mēs dažreiz dzīvojam pilnīgi noliegdami.

Popkultūra jau sen ir pētījusi parādību, ka cilvēkiem ir “tumšā puse”. Šīs īpašības var izpausties dažādos veidos, aptverot dažādas aizskarošanas iespējas. Tie patiešām varētu būt jebkas, kas ietekmē jūsu sociālo pieņemamību, sākot no pirmatnējām vēlmēm līdz savdabīgiem aizsardzības mehānismiem, intensīvas greizsirdības vai niknuma jautājumiem. Bet secinājums ir tāds, ka mums visiem tie ir, mums visiem ir tieksme tos slēpt, un tos dažreiz var identificēt pēc kaut kā, kas, pēc mūsu domām, mums nepatīk citā cilvēkā.

Viena ēnas darbība ir projekcija. Kad mēs citā cilvēkā pamanām kādu pazīmi, kuru mēs sevī esam noraidījuši, mūsu neapzinātā aizsardzība ir projicēt šai personai dusmu, noraidījuma vai riebuma līmeni, ko mēs izjūtam pret šo īpašību, kas mums ir atspogulota. Tas ir sarežģīts process, par kuru var būt grūti panākt izpratni.

Pastāv sava veida “ēnu darbs”, vingrinājumi, lai informētu mūsu individuālo ēnu par sevi un pievērstos lietām, kuras esam apspieduši vai noraidījuši. Lai gan jāsaka, ka pret jebkāda veida darbu, kas attiecas uz psihi, vajadzētu izturēties uzmanīgi un nopietnos gadījumos - apmācīta speciālista uzraudzībā.

Bet kas gan mums varētu nākt par labu, ja atzītu vai izpētītu ēnu es? Galu galā, vai tas, kas tiek izmests ēnā, bieži netiek izmests tāpēc, ka tas ir nevēlams?

Iesācējiem sevis integrācija. Varbūt vairāk nekā mūsu vēlme būt labi noapaļotai un patīkamai ir vēlme būt veselam un pilnīgam. Kas ietvertu visu mūsu aizdomu un visu tumšāko noslēpumu samierināšanu. Un Jungs paskaidro, ka neatkarīgi no tā, kas slēpjas mūsu ēnā, var pievērsties tikai tad, ja tam tiek pievērsta mūsu izpratne.

Diemžēl nevar būt šaubu, ka cilvēks kopumā ir mazāk labs, nekā viņš pats iedomājas vai vēlas būt. Ikvienam ir ēna, un jo mazāk tā tiek iemiesota indivīda apzinātajā dzīvē, jo melnāka un blīvāka tā ir. Ja mazvērtība ir apzināta, vienmēr ir iespēja to izlabot. Turklāt tas pastāvīgi kontaktējas ar citām interesēm, lai to pastāvīgi pakļautu modifikācijām. Bet, ja tas tiek apspiests un izolēts no apziņas, to nekad neizlabo. ” - Karls Jungs, Psiholoģija un reliģija

Ja mēs nepieļaujam sev šo briedumu integrācijā, tad paliekam kaut kā iekšēji sašķelti. Pastāv cieša saikne starp hroniskām gan fiziskām, gan emocionālām veselības problēmām un neadresētu stresu vai represijām.

Varbūt Halovīni ir iespēja mums individuāli un kolektīvi pievērst uzmanību šai ēnai. Tas patiesībā var būt mūsu cēlākais meklējums tajā gadā pēc gada, ka mēs izvelkam visas lietas, kas mūs biedē, un mēs tos pārbaudām drošā un labvēlīgā gaismā.