Hasana psiholoģija: Ft. Tvaika nosūcējs
Lapas: 1 2Visas
Majors Nidals Maliks Hasans tagad ir acīmredzami pie samaņas un runā savā slimnīcas gultā, kad Sgt. Kims Munlijs, civilais policists, kurš nesavtīgi un varonīgi nodara sevi ļaunā, lai glābtu neskaitāmu citu cilvēku dzīvības. Munley ir stabilā, bet labā stāvoklī un ir ļoti optimistisks, saskaņā ar ziņu ziņām. Virginia Tech palīdzēja vadīt Munlija agresīvo reakciju uz Hasana apšaudēm. "Virginia Tech mācība bija: negaidiet rezerves kopēšanu, bet pārejiet uz mērķi un likvidējiet šāvēju," saka Čaks Medlijs, Fort Huda ārkārtas dienestu priekšnieks, stāstot Christian Science Monitor. "Tas prasa drosmi un prasmes."
Būs interesanti dzirdēt Hasana teikto, taču nebrīnieties, ja viņš nedaudz maz atklāj savu rīcību. Noziedznieki bieži pamato savu rīcību ar racionalizāciju, kurai ir racionāla jēga tikai viņiem.
Skaidrs ir tas, ka majors Hasans bija satraukts, konfliktējošs indivīds. Daži viņu sauc par teroristu, kas tiešā nozīmē nozīmē sistemātisku terora (intensīvu, ārkārtēju baiļu vai trauksmes stāvokļa) izmantošanu, it īpaši kā piespiedu līdzekli. Es neesmu pārliecināts, ko Hasans cerēja piespiest ar savu rīcību - varbūt Afganistānas un Irākas karu beigām? - un es neesmu pārliecināts, ka viņš par to bija ļoti sistemātisks, jo viņš izvēlējās vietu, kur lielākā daļa nekad nav bijušas, redzējušas vai daudz zinājušas (armijas mācību nometne). Bet patiesi, ja viņa mērķis bija izraisīt teroru, esmu pārliecināts, ka viņš tajā dienā guva panākumus.
Hasana pieaugošā opozīcija kariem
Hasans palielināja savu pretestību kariem, jo viņa militārā karjera - un kari - progresēja (viņš karā stājās pirms kariem). Saskaņā ar jaunāko Ņujorkas Laiks rakstā, pēdējo piecu gadu laikā Hasans arī sāka atklāti pretoties kariem reliģisku iemeslu dēļ. Bet ārstu vidū iebildumi pret karu nav nekas neparasts. Galu galā ārsti savā darbā katru dienu redz asiņaino kara realitāti. Un Hasans savā psihiatra darbā kā tāds, kurš dažreiz redzēja un runāja ar veterāniem, kuri atgriezās no kaujas, iespējams, saprata, cik psiholoģiski un emocionāli šāda cīņa var izraisīt cilvēku.
The Ņujorkas Laiks arī ziņo, ka pēdējās desmitgades laikā Hasans arvien vairāk ir meklējis atbildes uz savu reliģiju - islāmu. Tas nav nekas neparasts, ko cilvēks dara, it īpaši pēc tam, kad 2001. gadā 3 gadu laikā viens no otra zaudēja abus vecākus. Apvienojumā ar teroristu uzbrukumiem ASV 2001. gadā tā vietā, lai padarītu Hasanu proamerikāniskāku, tas acīmredzot viņu pagrieza vairāk islāmu atbalstošs. Parasti lielākajai daļai cilvēku tas nebūtu daudz problēmu. Bet tas noteikti var kļūt par problēmu, kad jūs karojat divus karus pret cilvēkiem, kuri galvenokārt ir musulmaņi.
Tomēr lietas būtība ir tāda - musulmaņi katru dienu godam kalpo visā militārajā jomā, sabiedrībā un mūsu valdībā. Kaut arī daudzi no viņiem iebilst pret kariem - tāpat kā daudzi, daudzi amerikāņi kopumā -, lielākā daļa no viņiem ar saviem iebildumiem neveic spēcīgas, vardarbīgas darbības.
Hasanam trūka atbalsta, konflikti par savu reliģiju
Hasans bija savādāks. Viņam psiholoģiski bija grūtības pieņemt konfliktējošās lomas kā musulmanim un kā tādam, kurš būtu aicināts dziedināt tos, kuri aktīvi cīnās pret musulmaņiem. (Kā psihiatrs, lai gan viņš, iespējams, ir bijis kaujas zonā, maz ticams, ka viņš pats būtu redzējis tiešu rīcību.) Kad lielākajai daļai no mums ir nopietni konflikti par nozīmīgiem lēmumiem mūsu dzīvē, lielākā daļa no mums veic darbības, lai atrastu konflikta risinājums - mēs to izstrādājam kopā ar citiem, mēs runājam ar profesionāli, mēs meklējam vadību savā ticībā, draugos un ģimenē.
Acīmredzot Hasanam nebija daudz draugu, un, šķiet, arī viņam nebija daudz kontaktu ar savu ģimeni. Šķiet, ka šī vīrieša dzīvē nopietni pietrūka sociālā atbalsta, kas ir tik svarīgs, lai uzturētu saikni ar sabiedrību un apkārtējiem. Viņš meklēja citu padomu un draudzību, bet acīmredzot maz darīja ar viņam sniegtajiem padomiem un viņam bija tikai daži paziņas.
Lapas: 1 2Visas
