Vai lielākā daļa mūsu problēmu ir pašu radītas?

Vai dzīves grūtības ir milzīgu ārēju apstākļu rezultāts? Vai arī nepatīkamas situācijas ir pašas radītas?

Dažās garīgās un Jaunā laika kopienās populārs viedoklis ir tāds, ka mēs esam atbildīgi par visu, kas ar mums notiek. Kad kaut kas noiet greizi, mēs tiekam aicināti jautāt: "Kā es to izveidoju?"

Varbūt diemžēl mēs neesam tik vareni, kā varētu domāt.

Pēc pieciem miljardiem gadu saule uzsprāgs supernovā, apcepot visu dzīvi uz zemes. Neviens nebūs debatēs par to, vai mēs to izveidojām. Un piedodiet, ka es jums atgādinu, bet pirms šīs liktenīgās dienas mēs iesim bojā ... kaut kas. Skarbs galējība ir dedzīgi skatīties uz sevi par katru nediena lietu, kas ar mums notiek.

Ja mūsu dzīvesveida paradumi ir bijuši mazāk nekā zvaigžņu, piemēram, cigarešu smēķēšana vai vingrošana, tad mēs varētu apgalvot, ka mēs būtu varējuši izdarīt labākas izvēles. Bet pat tas varētu būt skarbs spriedums. Ja mēs ieskatīsimies slepenajā vēsturē tiem, kas izturas pret destruktīvu rīcību, mēs varētu paplašināt līdzjūtību, mazāk vērtēt izpratni. Anamnēzē konstatēta slikta agrīna pieķeršanās vai trauma, kas var izraisīt ilgstošu nervu sistēmas disregulāciju, iespējams, ir novedusi pie atkarības paradumiem, lai novērstu uzmanību no neciešamām ciešanām.

Tas nav mudināt mūs turēties pie upura identitātes, kur mēs vainojam citus un uzskatām, ka nekādas pozitīvas pārmaiņas nav iespējamas, bet drīzāk argumentēt par cerību pakāpeniski mainīsimies, atklājot neapmierinātības saknes, attīstot mīlestības laipnību pret sevi un virzot maigumu pret jūtām, ar kurām draud saskarties. Psihoterapija var būt viens labs veids, kā pakāpeniski padziļināt mūsu izpratni un pašaprūpi, vienlaikus dodot mums iespēju draudzēties ar novārtā atstātām jūtām un veikt pozitīvas izmaiņas.

Notiek sīkumi. Mēs pastāvam savstarpēji savienotā Visumā. Viena no narcisma versijām ir ticēt, ka dzīve ir stingri pakļauta mūsu kontrolei. Tie, kas pretendē uz īpašām garīgām zināšanām, varētu būt prātīgi, lai atzītu, ka visu lielo garīgo tradīciju pamatā ir pazemīga atzīšana, ka Visumā pastāv spēki, kas ir daudz spēcīgāki par mums pašiem.

Filozofi un psihoterapeiti ir norādījuši, ka, lai gan mēs maz kontrolējam to, kas ar mums notiek, mums ir spēks atbildēt uz to, kas mūs piemeklē. Mēs varam satikt to, kas ar mums notiek, pieaugot žēlastības, gudrības un pacietības izjūtai. Mēs varam atbrīvot vietu patīkamām vai nepatīkamām izjūtām, dzirdēt visu gudrību, ko viņi mums var piemīt, un virzīties uz priekšu mūsu dzīvē. Mēs varam saprast, ka, lai cik nepatīkamas būtu mūsu jūtas, tās mūs neiznīcinās. Mēs kļūstam spēcīgāki, kad atzinīgi vērtējam savas jūtas, nevis tērējam enerģiju, cenšoties no tām izvairīties vai notrulināt. Mēs varam panākt atbalstu, kad tas mums nepieciešams, lai mēs varētu iegūt zināmu perspektīvu un nejustos tik vieni. Attīstot iekšējos un ārējos resursus, lai apmierinātu likstas, mēs attīstām izturību, kas ir iekšējā spēka būtība.

Mūsu attieksme pret dzīvi ietekmē to, kā mēs to piedzīvojam. Ja mēs vienmēr sagaidām, ka notiks sliktas lietas, tās droši vien notiks. Liekot sevi noraidīt un kritizēt, mēs tiekam aizstāvēti tādā veidā, kas mūs attur un izolē. Izmantojot aizdomīgu vai cinisku attieksmi, kas pārbauda cilvēku lojalitāti, mēs varētu izmēģināt cilvēku pacietību un viņus atstumt, nevis aicināt viņus pret sevi. Diemžēl mēs radām realitāti, no kuras mēs baidāmies, pateicoties neatrisinātām pagātnes brūcēm ap uzticību un pastāvīgām bailēm pakļaut sevi sāpēm vai apmulsumam.

Vai lielākā daļa mūsu problēmu ir pašu radītas? Tas ir atkarīgs no tā, kuru objektīvu mēs skatāmies. Kā apgādājamiem bērniem mums ir maz teikšanas par to, kas ar mums notiek. Pieaugušo vecumā mums ir jāizprot, kā mēs varētu internalizēt iekšējo kritiķi, kas balstīts uz ārēju kritiku, kaunu un traumu. Mūsu izaicinājums ir sadzīt vecas brūces, kas sevī ietver apskāvienus, kādi mēs šobrīd esam, nevis turpinām sevi ļaunprātīgi izmantot un kritizēt.

Mēs sākam dziedēt, virzot mīlošu uzmanību uz savu pieredzi tieši tā, kā tas ir. Mums bieži ir vajadzīgs atbalsts pozitīvu mūsu jūtu atspoguļošanā, kas mums, iespējams, ir pietrūcis bērnībā, pirms mēs varam ap sevi apvīt rokas. Šo sevis atdalīto daļu atkārtota integrēšana padara mūs veselākus un izturīgākus.

Pamazām pamodinot visu, kas mēs esam, gan gaismu, gan ēnu, mēs apstādinām veco modeļu impulsu, kas saglabā mūsu ciešanas. Mēs izmantojam iekšējos resursus, kas var tikt galā ar dzīves izaicinājumiem, nevis turpināt kļūt par apstākļu upuri.

Atsauces

Payne, P., Levine, P.A., un Crane-Godreau, M.A. (2015). Somatiska pieredze: interocepcijas un propriocepcijas izmantošana kā traumterapijas pamatelementi.Psiholoģijas robežas, 6: 93. Iegūts vietnē https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4316402/

Iejaukšanās - Thich Nhat Hanh [emuāra ziņojums]. (2008. gada 4. septembris). Iegūts vietnē https://efipaz.wordpress.com/2008/09/04/interbeing/