Amandas Noksas rituālais upuris
Noks, ja jums izdevās nokavēt plašsaziņas līdzekļu vētru par viņu, ir jaunā amerikāņu apmaiņas studente notiesāta, attaisnota, pēc tam atkal notiesāta par 2007. gada brutālo savas istabas biedra slepkavību Itālijā. Pašlaik viņa dzīvo dzimtajā pilsētā Sietlā, gaidot vēl vienu tiesvedību - apelāciju Itālijas Augstākajā tiesā vēlāk šogad.
Jau no paša sākuma esmu atradis šo lietu vairāk nekā mulsinošu. Kā klīniskais vadītājs, kura specializācija ir sarežģītu garīgās veselības gadījumu novērtēšana un atgriezeniskās saites un norādījumu piedāvāšana terapeitiem, esmu pieradis aplūkot kopainu un sakārtot to, kam terapeitiskajā pieejā var būt nepieciešama kursa korekcija.
Šajā juridiskajā gadījumā es redzu, ko psihoterapeiti sauc par “kontrtransferenci” - emocionālu reakciju, kas vairāk pieder praktizētājam, nevis klientam. Faktiski, ņemot vērā sociālās, kultūras un reliģiskās noslieces, prokuratūra izdomāja: divus vidējās klases koledžas bērnus bez sodāmības vai psihisku slimību vēstures, kuri jaunās romantikas pirmajā nedēļā smēķē kaut ko dumpi, skatās filmu un pēc tam nolemj pieslēgties drifterim, kuru viņi vēl nekad nav satikuši, lai rīkotu “seksa spēli”, kas pēc tam noved pie ārkārtējas mežonības. Tā kā šis stāsts ir darbojies kā daiļliteratūra, cits tiesnesis ir nolēmis, ka strīdi par īres naudu un sadzīves higiēnu izraisīja slepkavības dusmas.
Sākotnējā Noksas pārliecība - itāļu tiesām atspoguļojot pasaules plašsaziņas līdzekļu blicu tendences - tagad ir atgriezusies grāmatās. Konkrētu kriminālistikas pierādījumu nav. Tā ir klasiska policijas izraisīta nepatiesa atzīšanās. Faktiskais slepkava Rūdijs Gede tika tiesāts, notiesāts un tagad izcieš 30 gadu sodu (par Noksas un viņas drauga uzmākšanos samazināts līdz 16 gadiem).
Kā un kāpēc tas notika? Kāpēc visus tik daudz interesē šī jaunā sieviete nekā vīrietis, kurš atzinās, tika tiesāts un notiesāts un kalpo laikam?
Nina Burleigh, amerikāņu žurnāliste, kas piedalījās izmēģinājumos un rakstīja Liktenīgā skaistuma dāvana, saka, ka juta, ka ir klāt Spānijas inkvizīcijas sesijā.
Tiek apgalvots, ka vadošais prokurors Džuliano Minjīni ir apsēsts ar sātaniskiem rituāliem, masonu okultām praksēm un seksa kultiem. Pirms Amanda Knoks tiesas procesa uzsākšanas viņam tika izvirzītas apsūdzības prokuratūras korupcijā citā lietā. Aplūkojot zemiskos un misogynistiskos komentārus par Knox, kas joprojām darbojas internetā, ir acīmredzams, ka notiek kaut kas regresīvs, kas ir jānosauc. Tas ir tikpat primitīvi kā mūsu senču instinkts padzīt ļaunumu no mūsu vidus.
Šīs mūsdienu raganu tiesas fenomens apvieno interneta linču pūļa “vīrusu” kvalitāti ar kaut ko tik senu kā seno grieķu prakse katastrofu laikā nomētāt ar akmeņiem vai izraidīt izraudzītos vergus, invalīdus vai noziedzniekus, lai “attīrītu”. ”Sabiedrību un pasargā to no kosmiskā soda. Tiklīdz Amanda Knox kļuva saistīta ar sieviešu ļaunuma arhetipiem, tā sauktie pārbaudījumi kļūst par veidu, kā iztīrīt to cilvēku grēkus, kuri ielādē tumsas sirdi blakus esošajā universālajā meitenē.
Termins “grēkāzis” cēlies no senās Bībeles prakses, kas piedāvā upuri asinīm nokautas kazas formā. Atalgojums sabiedrībai? Tā grēku attīrīšana. Kristus stāstā Jēzus no Nācaretes labprātīgi kļuva par cilvēka grēkāzi, noņemot grēka nastu visai cilvēcei. Tas pats darījums. Viņš uzņem sitienu, un mēs esam nonākuši no āķa.
Divdesmit pirmajā gadsimtā grēkāžošana joprojām notiek gan tiesu, gan sabiedriskās domas tiesās. Varbūt mēs neglabājam grēkus uz kazas galvas, kuras nāve kalpo mūsu izpirkšanai. Tomēr saskaņā ar psihologa Karla Junga mācībām mums joprojām ir tendence noliegt vai atdalīt cilvēka rakstura tumšākās puses, uz savu psiholoģisko risku.
Ir pilnīgi saprotams, ka mēs to darām. Daļu sevis atdalīšana ļauj mums novērsties no neglītuma sevī. Bet šeit rodas nepatikšanas: "ēnas" pazīmes ne tikai izzūd. Viņi turpina plosīties zem virsmas, periodiski uzliesmojot, nosodot morāles nepilnības, kuras piedēvējam citiem. Viņus dēvē par ļaunajiem, kuri pēc tam ir pelnījuši vissliktākos sodus.
Amandai Noksai bija nelaime būt perfektai pārvadātājai Perudžas ēnu pusē - Itālijas pilsētā ar viduslaiku kolektīvu bezsamaņā. Perudžā viņa bija arhetipiskā anti-Madonna. Rietumu presē viņa iemiesoja mūsu aizraušanos ar labās / sliktās meitenes personību.
Kad Knoks pirmo reizi parādījās ziņās pēc slepkavības, viņa bija pārāk forša. Manuprāt, tā bija vai nu izcili tīra sociopātisku personības traucējumu forma, vai arī jauna sieviete, kas izrādīja pārsteidzošu “žēlastību zem spiediena” (iespējams, disociācija, kas rada sevis nomierināšanos).
Viņa arī nebija “normāla”. Viņa bija dīvaina un savdabīga, atjautīgs brīvs gars, kas nebija gudrs pasaules veidos, acīmredzot ar naivu paļāvību uz cilvēku labajiem nodomiem.
Viņa tika pieķerta kamerā, skūpstot savu draugu uzreiz pēc istabas biedra ķermeņa atklāšanas. Turpmākajās dienās pēc slepkavības viņa atkārtoti apmeklēja policijas iecirkni, mēģinot palīdzēt, kur citi, iespējams, bija ievērojuši klusu attālumu. Kad viņa kā sērojošs istabas biedrs nepierādīja pietiekamu skumju, viņa tika iecelta par amerikāņu morālās daudzveidības plakātu meiteni.
Viņas acīmredzamās nevainības iemesli atkāpās, un parādījās personificētās ļaunuma figūra. Savukārt burtiskā “femme fatale” arhetipu pastiprināja mediju uzmanības pievilināšana.
Noksas trūkumi varētu nozīmēt, ka jūs nevēlaties, lai viņa būtu istabas biedrs. Bet vai viņi viņu dēmonizē? Es domāju, ka nē. Viņas stāsts parāda projekcijas spēku, kas var pārņemt kolektīvo psihi un inducēt atsevišķas psihes vainot, kaunināt un izvairīties no citu uztvertā ļaunuma. Tas bija tas, no kā Hitlers bija atkarīgs, kad viņš nonāca pie varas.
Karls Jungs mūs brīdināja, ka, ja mēs nemācēsimies piederēt savai ēnu dabai, mēs centīsimies viens otru personīgi iznīcināt un pasaule polarizēsies frakcijās, mēģinot viens otru likvidēt, riskējot ar pašas cilvēces izdzīvošanu. Tas ir tas, kas šai lietai ir kopīgs ar vardarbību ģimenē. Vīrs redz sievā savas neaizsargātības tēlu un paceļ dūres, lai sagrautu šo spoguli.
Reliģiskais fundamentālists redz savu “nešķīstību” laicīgās kultūras kompromitētajos morāles standartos, un, noliedzot pelēko, baltajam ir jāuzvar melns, pat ja tas nozīmē terorismu. Politiskais līderis uztver draudus savai varai un nolemj spēlēt Dievu, pārkārtojot pasauli.
Taisnīguma un žēlsirdības integrācija sākas mūsu pašu sirdīs. Mums ir nepieciešama izpratne par to, kā mēs kā indivīdi un kopienas varam nokļūt netīras, nāvējošas, pašu ļaunākās dabas projekcijās uz tuvāko ērto mērķi. Mums drosmīgi jāsaskaras ar visiem mūsu dēmoniem. Ļaujiet Amandai Noksai atgriezties pie sava stāsta izveides, nevis dzīvot no kāda cita.
