Ko es būtu teicis Nensijai Lanzai
Atšķirībā no citu, līdzīgu traģēdiju sekām, šķiet, ka nekāda saruna klātienē vai tiešsaistē nepalīdz mazināt sāpes, ko mēs izjūtam par notikumiem Ņūtaunā, Conn., 2012. gada 14. decembrī.
Neapšaubāmi, daļa no mūsu šoka un bēdām ir saistīta ar notriekto cilvēku vecumu un uzkrāto traumu, ko izraisīja milzīgais iepriekšējo skolas apšaudījumu skaits. Bet es uzskatu, ka šeit notiek daudz vairāk. Bērni, kuri nomira Ādama Lanzas ložu un acīmredzamās garīgās slimības dēļ, iespējams, nebija mūsu pašu miesa un asinis, taču agonija atvadīties no viņiem ir kļuvusi par kopīgu pieredzi, kas piepildīta ar vienādām daļām skumjām un izdzīvojušo vainu.
Papildus līdzjūtībai tik daudzu skumju līmenis noteikti ir nepabeigto darbību izpausme, ko esam veikuši pēc tam, kad gadu desmitiem ilgi gļēvi izvairījāmies no ieroču vardarbības un garīgu slimību ietekmes uz mūsu bērniem un sevi.
No manas kā mātes perspektīvas, kas saskārusies ar garīgām slimībām sevī un bērnos, tieši ģimenes garīgās slimības liek man nenovērsties no šausmīgajiem attēliem no Ņūtaunas. Arī ģimenes garīgās slimības liek man tagad izteikties un jautāt, vai mums varētu sanākt kopā, lai šo traģēdiju izmantotu kā drausmīgu mācību profilaksei. Un visiracionālākajos manos “ja nu vienīgi” brīžos ir tik daudz, ko es vēlētos pateikt Nensijai Lanzai.
Es uzskatu, ka varu runāt lielākās daļas amerikāņu vārdā, sakot, ka mēs nevēlamies neko citu, kā tikai sniegt mierinājumu Ņūtonas sērojošajiem vecākiem - vienlaikus zinot, ka ar to nekad nepietiks. Tomēr šajā īsajā laikā viņu bērni, kā arī seši skolotāji un skolas administratori, kuri nomira, cenšoties viņus aizsargāt, mums ir kļuvuši cieši pazīstami. Daudziem no mums šī pazīstamības un dziļas empātijas izjūta attiecas arī uz Adamu Lanzu, viņa māti, Nensiju, Ādama tēvu un vecāko brāli, kurš atšķirībā no pārējiem mums nekad nespēs aizmirst notikušo.
Protams, tie no mums, kurus tieši neskar, zaudēs mūsu bēdu intensitāti. Un tomēr, lai arī kā mēs cenšamies turpināt dzīvi, briesmīgie attēli spītīgi atgriežas priekšplānā, it īpaši katras dienas beigās, kad pēc tālruņa zvana pabeigšanas ar pieaugušu bērnu vai jaunāka gulēšanas gulēšanas , mēs izjūtam pārliecinošu sajūtu: "Tur, bet Dieva žēlastības dēļ eju es."
Kur mēs ejam no šejienes?
Ejot uz priekšu, mani uztrauc tas, ka mūsu nacionālā saruna notiks pa divām paralēlām, bet dīvaini atvienotām sliedēm. Klausoties ziņas un lasot tiešsaistē, cilvēki it kā uzskata, ka šai traģēdijai ir jāizvēlas tikai viens iemesls, it kā, nokārtojot vienu vainīgo lietu un paturot to salīdzinoši vienkārši, mēs varētu atgūt zināmu kontroles sajūtu pār savu dzīvi. Diemžēl tas nedarbosies.
Pārejas punkts ir pienācis
Visi, izņemot, iespējams, rūdītākos un paranoiskākos Nacionālās strēlnieku asociācijas locekļus, saprot, ka esam nonākuši pie ieroču vardarbības. Mēs jūtam atvieglojumu, kad prezidents Obama apzinās savu atbildību, lai mūs racionāli kontrolētu slepkavnieciskos ieročus, kuriem atļauts ienākt mūsu skolās. Bet ar to nepietiek.
Runājot par garīgo veselību, kā es esmu rakstījis savā emuārā un citur, notiekošajās traģēdijās - valsts mērogā vai mūsu pašu mājās - mēs maksājam cenu par to, ka mēs ļaujamies stigmatizācijai, lai novērstu garīgo veselību ārstēšanu sev un mūsu bērniem. Mēs kā ģimenes esam ļāvuši palikt apglabātiem iepriekšējo paaudžu garīgo slimību noslēpumiem, kur tiem nevar būt nekādas nozīmes, lai palīdzētu mums saprast, kas var apgrūtināt mūsu bērnus.
Es nezinu, kas bija slimo Ādams Lanza. Es arī nezinu, cik diagnozes vecāki par viņu varēja saņemt, vai cik ārstēšanu viņi ar viņu izmēģināja. Nav arī skaidrs, vai Ādams atteicās no ārstēšanas, kas viņam varētu būt piedāvāts, iespējams, piespiežot Nensiju darīt to, ko dara tik daudzas mātes ar garīgi slimiem bērniem - mēģināt pasargāt viņu no kaitējuma, padarot viņa aprūpi par viņas eksistences centru. Es uzskatu, ka vēlos, lai Nensija Lanza būtu vērsusies pēc papildu palīdzības, ka viņa riskēja atteikties no sava un Ādama privātuma un saprata, ka viņa jautājumi ir pārāk sarežģīti, lai tos risinātu atsevišķi. Jau tagad ir skaidrs, ka ar autisma diagnozi (vai Aspergera diagnozi) nepietiek, lai izskaidrotu, kā Ādams zaudēja cilvēcību tādā mērā, kāds bija vajadzīgs, lai izdarītu to, ko viņš darīja.
Ko es būtu teikusi Nensijai Lanzai, ja es viņu satiktu divas dienas pirms traģēdijas? Protams, kā jau daudzi citi ir rakstījuši, esmu mistisks par to, kāpēc jūs paturētu ieročus neaizslēgtus vai kaut kā brīvi pieejamus grūtībās nonākušam dēlam, nemaz nerunājot par to, kāpēc jūs iemācītu viņam izmantot triecienšauteni. Bet vairāk par visu citu tas būtu bijis: “Rūpējies labāk par sevi. Pievērsieties savām psiholoģiskajām vajadzībām. Saņemiet vairāk palīdzības. Garīgās slimības aizņem kopienu. Nemēģiniet to izdarīt viens pats. ”
Skatoties tieši uz Stigmu
Gan ģimeņu, gan kopienu aizspriedumi var būt tik spēcīgi, ka vecāki pārāk ilgi gaida, lai meklētu palīdzību gan sev, gan bērniem. Es runāju par virkni simptomu, piemēram, paranoju, sociālo atstumtību, ārkārtēju dusmu un agresiju, maldiem, balsīm, ārkārtēju trauksmi un depresiju. Šie simptomi izpaužas visās kombinācijās, nosakot diagnozi, ko var noteikt tikai kvalificēts garīgās veselības speciālists - sadarbojoties mīlošam, informētam vecākam.
Vissvarīgākās izmaiņas, ko mēs varam veikt - līdzās racionālai ieroču kontrolei - ir lielāka izpratne par garīgo slimību pazīmēm. Daži ir smalki; daži nav. Lai šī traģēdija kļūtu par pozitīvu mantojumu, sabiedrības garīgajai veselībai jāvelta daudz vairāk naudas un uzmanība. Veselības apdrošināšanas sabiedrībām ir jābūt plašākai regulēšanai, lai piepildītu garīgās veselības pakalpojumu vienlīdzību. Darāmā ir daudz, un tam visam ir jāturpinās, kamēr mēs turpinām sērot par šo skaisto bērnu un viņu drosmīgo skolotāju zaudējumu.
Esmu pārliecināta, ka mūsu bēdas var rādīt ceļu. Ja mēs atteiksimies no saviem noslēpumiem un izbeigsim stigmatizāciju, kas cilvēkiem liedza meklēt un saņemt viņiem ļoti nepieciešamo palīdzību, mēs radīsim labāku, drošāku nākotni mums visiem.
-treatment.jpg)
