Vai budisms var palīdzēt atkarībai no dzimuma?

Šo viesu rakstu no YourTango ir uzrakstījis Paldroms Kolinss.

Dīvainā, bet patiesā zemē kā bijušā Tibetas budistu mūķene es iemīlējos un apprecējos ar vīrieti, kurš konsultē seksa atkarīgos un kurš pats ir atveseļojies no seksa. Pievienošanās viņam viņa konsultēšanas praksē ļāva man ieskatīties daudzu cilvēku dzīvē, kuri cīnījās ar seksa un attiecību atkarībām.

Šīs attiecības ir arī mudinājušas mani domāt par to, kā žēlastība un mācība, ko saņēmu no maniem Tibetas skolotājiem, var sniegt norādījumus, kā strādāt ar piespiedu kārtām vai atkarībām, kas mūsdienās izpaužas. Šovakar raudāja jauna sieviete.

Viņas vīrs bija apsolījis, ka viņš pārtrauks piekļuvi interneta pornogrāfijai. Viņa nesen dzemdēja viņu pirmo bērnu, un viņu mājas datorā viņa atklāja, ka iepriekšējās dienās viņas vīrs ir apmeklējis desmitiem pornogrāfisko vietņu.

Ko viņai darīt?

Vairāk no YourTango: 7 apbrīnojami veidi, kā mīlestība pārveido jūsu smadzenes

Šodien šodien mums piezvanīja ļoti veiksmīgs vietējais uzņēmējs, kura sieva savā mobilajā tālrunī atkal bija atklājusi vairākas seksuāla rakstura īsziņas un e-pastus. Šie ziņojumi tika nosūtīti pāra draugiem, paziņām, darījumu biedriem un prostitūtām un saņemti no tiem. Viņa sieva bija gatava pamest laulību, jo viņa iepriekš bija atklājusi šāda veida pierādījumus, un viņš bija apsolījis "nekad to vairs nedarīt". Vai viņam varētu palīdzēt?

Sieviete, veiksmīga advokāte, strādā ar mums, jo saprata, ka pēdējos desmit gadus ir palikusi ļaunprātīgā laulībā, jo baidās palikt viena.

Kas rada piespiešanos pēc iespējas biežāk nodarboties ar seksu? Vai fantazēt par seksu ar neatbilstoša vecuma cilvēku? Vai arī piespiedu kārtā baidīties būt vienam, justies spiestam būt “attiecībās?” Kāpēc citādi saprātīgi un izglītoti cilvēki turpināja izdarīt izvēli, kas noved pie lielākām ciešanām sev un vistuvākajiem cilvēkiem?

Daudziem pornogrāfijas un / vai lietu vilinājums ir tāds, ka sazināšanās ar svešinieku anonimitāte ir mazāk biedējoša nekā vajadzīgā tuvība, sazinoties ar patiesu partneri. Citiem pornogrāfisko attēlu masturbēšanas drošība ir uzreiz apmierinoša un mazāk biedējoša nekā cilvēku attiecību sarežģītības pārvarēšana.

Internets ir devis iespēju sazināties anonimāk, un materiāli, kuriem agrāk būtu bijis vajadzīgs ceļojums uz pornogrāfijas veikalu, tagad ir pieejami divdesmit četras stundas dienā, neizejot no mājām. Seksuāli stimulējošu materiālu var apskatīt tikai ar dažiem klikšķiem savas mājas vai biroja relatīvajā privātumā.

Interneta pornogrāfija ir marķēta kā “krekinga kokaīnsSeksuāli kompulsīvam indivīdam. Televīzijas sarunu šovos un ziņās mēs, šķiet, dzirdam arvien vairāk par šo piespiešanu, kas apzīmēta ar “dzimumatkarība”Vai“attiecību atkarība.”

Konsultāciju programmā, kuru mēs un mans vīrs piedāvājam, daudzi cilvēki ir ziņojuši par sarežģītiem notikumiem bērnībā. Šie notikumi, šķiet, ir noveduši pie sava veida aizraujošā stāvokļa “iesaldēšanas”, kas raksturīgs pubertātes vecuma bērnam, kurš pārcēlās uz pusaudžu vecumu. Tas var izpausties kā pievēršanās nedraudoša pornogrāfijas attēla drošībai, kā seksuāla piesaiste bērniem, kuri ir tikpat veci kā traumas gadījumi, vai kā vajadzība piedzīvot seksuālu atbrīvošanu nepiemērotās vai bīstamās situācijās.

Kaut arī masturbācija un pornofilmu apskate dažkārt var būt daļa no veselīgas seksuālās dzīves, ieradumi, kas sakņojas vardarbībā bērnībā un / vai traumās, var kļūt piespiedu un ierobežojoši, atdalot veselīgus veidus, kā saistīt seksualitāti un ar citiem.

Budisms glābšanai

Tātad, kā meditatīvā prakse un atziņas var palīdzēt mums strādāt ar šādu piespiedu un ierobežojošu seksualitāti? Gadu prakses un darba laikā ir attīstījusies mana domāšana par šīm tēmām, ko kāzās informēja tradicionālo budistu mācību gudrība ar Rietumu psiholoģisko modeļu gudrību.

Rietumu zinātne māca, ka mūsu vēlme izdzīvot, pasargāt sevi, izvairīties no sāpēm, justies labi vai vienkārši būt laimīgam ir iekļauta mūsu bioloģijas kodolā. Vēlme savienoties ar citu būtni ir arī dabiska; mēs esam sociālie dzīvnieki un dabiski dabiski prasa cilvēku saikni bioloģiskā līmenī. Man šķiet, ka šī vēlme pēc savienojuma atspoguļo mūsu vēlmi atjaunot saikni ar patiesību par to, kas mēs esam.

Tibetas budisma centrā ir norādījums skatīties uz kodolu - uz PVO tas ir novērošana. Patiesība par to, kas mēs esam, ir miers, ko mēs atpazīstam meditācijas brīdī, kad mēs atvienojamies no ierastās domu apzināšanās, neaizstāvētas mīlestības brīdī, pārpasaulīgā dabā, jaundzimušā acīs, mirklī pirms mēs novirzīties gulēt.

Vairāk no veidlapas YourTango: Emocionālā neuzticība: 18 pazīmes, kuras jūs šķērsojat līniju

Budistu mācības norāda, kā katrs no mums var iemācīties strādāt ar mudinājumiem, kas kļuvuši par piespiešanu vai atkarībām, kas nekalpo ne mums, ne citiem. Ievedot šādas mudināšanas apziņas gaismā, mēs varam vērot, kā tās rodas kā signāli par kaut ko, kas meklē mūsu uzmanību. Tajā brīdī mēs varam noteikt, kā reaģēt -vai nē.

Pirmkārt, mēs varam pamanīt, ka, kad rodas neērtas, sāpīgas sajūtas, mūsu dzīvnieka instinkts var tās interpretēt kā draudīgas un mūsu bioķīmiskais imperatīvs var mēģināt pārņemt. Mums var būt tieksme streikot dusmās, aizbēgt vai bailēs notrulināt vai savaldzināt uztverto bīstamo būtni, lai pasargātu sevi no briesmām.

Otrkārt, mēs varam saprast, ka ciešanas ir cilvēka eksistences dabiska sastāvdaļa. Tas ir budistu mācību pamatprincips. Katrs no mums piedzīvos zaudējumus, vilšanos un nodevību. Mēs nevaram izvairīties no ciešanām, tāpēc kā mēs varam iemācīties orientēties diskomforta viļņos, kad rodas vēlme iesaistīties piespiedu vai atkarību izraisošā uzvedībā? Kā piespiešana var kalpot par sabiedroto?

Dažreiz mēs izmantojam tādas darbības kā bezpersonisku dzimumu vai esam neveselīgās attiecībās, lai izvairītos no sāpīgas pieredzes. Obsesīvā nepieciešamība atbrīvot no dzimuma vai bailes palikt vienatnē ir vienkārši kļūdaina izpausme dabiskajam mudinājumam, kas mums visiem ir kopīgs, lai atrastu mieru, atgrieztos “mājās”. Tā vietā mēs varam kļūt arvien vairāk gatavi pilnībā izjust mūsu mudinājumus kā enerģiju, un mēs varam stāvēt tieši nepatīkamo sajūtu vidū.

1988. gadā, kad es viesojos Kalu Rinpočē Indijā, viņš teica:

"Kad jūsu dzīvē rodas ienaidnieks, pat ja jūs to varat nogalināt, vienkārši radīsies cits, jo visi radītie vienkārši ir jūsu apziņas stāvokļa izpausme."

Es joprojām sev atgādinu, ka nedos neko labu, ja padzīsit sevī esošās jūtas, kas man vairs nepatīk un nevēlas.

Viss, ko mēs galu galā varam darīt, ir pagriezties un vērsties pret uztverto ienaidnieku. Piemēram, viena no mūsu klientiem māte bija seksuāli nepiemērota, kad viņš bija agrā pusaudža vecumā. Būdams vecāks vīrietis, viņš katru nedēļas nogali viens pats skatījās pornogrāfijas filmas savā mazajā namiņā. Pārejoša atbrīvošanās mierināšana orgasma brīdī kļuva par viņa galveno komforta avotu. Dzimumattiecības ar īstu dzīvo sievieti izraisīja viņa pārdzīvojumu par diskomfortu, ko viņš izjuta no agrākās mātes nepiedienīgās dzimumnozīmēm.

Tā vietā viņš jutās ērti, izsakot savu seksualitāti tikai ar attēliem un videoklipiem. Kad šis vīrietis sāka satikt emocijas un jūtas, kas radās ar viņa vēlmi skatīties pornofilmu - tieši izjust nepatiku un kaunu zem vēlmes, viņa piespiedu pornogrāfija vienkārši nešķita vajadzīga. Viņš sāka satikties ar jauku sievieti, kuru tagad apprecējis. Lai arī viņš joprojām baidās par seksu ar sievu un apzinās vēlmi pēc cilvēku saiknes, viņš sper pasākumus, lai izjustu intīmo, saistīto cilvēka seksualitāti.

Strādājot ar neērtām sajūtām, vienīgais pretlīdzeklis ir pagriešanās, saskaršanās un pilnīga piedzīvošana. Strādājot ar tām vietām, kuras jūtas dziļi ievainotas, pilnīga iesaistīšanās šādās sajūtās var aizņemt kādu laiku. Bet galu galā mēs iegūstam pietiekami daudz perspektīvas un palielinām spējas sajust jūtas, no kurām iepriekš esam tik smagi strādājuši, lai no tām izvairītos. Mēs uzzinām, ka šo jūtu enerģija mūs neiznīcinās.

Gluži pretēji, tie ļauj mums dziļāk piedzīvot patiesību par sevi. Brīdis, kurā, šķiet, mēs nespējam izturēt diskomfortu, ir tieši izdevības brīdis, durvju aile, lai izjustu sajūtu kā enerģiju, kā radušos spēku. Tā šķietamais ienaidnieks kļūst par sabiedroto.

Tie, kas piedzīvo seksuālās vai attiecību piespiešanas (neatkarīgi no tā, kāda veida tie var būt), var arī ciest no kauna mūsu sabiedrības stigmatizācijas dēļ ap šādu taktiku, kas atvieglo vai izvairās no ciešanām. Kauna vietā ir nepieciešama līdzjūtība - nevis kā licence, bet gan kā laipnība un iejūtība, kas izriet no izpratnes, ka katram no mums, ieskaitot jūs, ir savas īpašās aizsardzības un izvairīšanās stratēģijas. Beidzot mēs varam ieraudzīt, ka mūsu „apkaunojošākie” izaicinājumi var notikt maigā līdzjūtībā. No šīs līdzcietības mūsu sirdis var izturēt visas ciešanas.

Sākotnēji publicētsInteresējošs prāts žurnāls, pusgada žurnāls, kas veltīts Budhadharmas radošai pārnesei uz Rietumiem.

Vairāk lieliska satura no YourTango:

  • Vai jūs satiekaties ar emocionāli nepieejamu vīrieti?
  • Vai jums nepieciešama pāru konsultēšana? Lūk, kā pateikt

!-- GDPR -->