Kāpēc ir svarīgāk būt autentiskam nekā iespaidīgam?

"Pats būtiskākais kaitējums, ko mēs varam sev nodarīt, ir palikt neziņā, neuzdrīkstoties skatīties uz sevi godīgi un saudzīgi." - Pema Chödrön

Visu savu dzīvi esmu dzenājies pēc panākumiem, kā mani mudināja darīt jau no mazotnes.

Kad man bija seši gadi, mans tēvs man dāvināja savu pirmo pareizo mācību galdu kā dāvanu iekļūšanai ‘labā’ skolā. Galda tips, kas stāvēja pār mazu sešgadnieku - komplektā ar grāmatu plauktiem un iebūvētu fluorescējošu gaismu. Plaukta rāmja vidū iestrēga balta lipīga etiķete, kurā divās valodās bija uzrakstīts mana tēva rokraksts. Tajā bija rakstīts: "Cītīgi strādājiet, lai panāktu labāku progresu."

Es nemaz nezināju, ka šie vārdi man un manai darba ētikai noteiks toni nākamajiem divdesmit gadiem - līdz es beidzot sāku tos apšaubīt.

Smags darbs kļuva par manu “drošo telpu” ikreiz, kad jutos nedroši. Kad es centos iegūt draugus jaunā skolā, jutos noraidīts vai jutos kā nepiederīgs, es smagi strādājot noliecu galvu un noslīcinu savas emocijas. Tā kļuva par manu pārvarēšanas stratēģiju.

Manam jaunākajam es vēl nebija emocionālo resursu, lai nodarbotos ar pārvietošanos, skolas maiņu un saskarsmi ar sociālo noraidījumu. Kad tas kļuva pārāk sāpīgi, palikt galvā bija daudz vieglāk nekā ar sirdi justies neaizsargātam.

Tāpēc, vienmēr, kad es centos iekļauties skolā, es tikai vairāk strādāju ar kļūdainu pārliecību, ka, ja man veiksies labi, tad mani svinēs. Ja es kļūtu iespaidīgs, tad cilvēki beidzot mani pieņemtu un iepatiktos.

Un, protams, mani vecāki mudināja uz šādu rīcību. Mani apbalvoja par manu smago darbu, un arī es par to guvu labus rezultātus.

Bet šķiet, ka ārpus manām mājām neviens nerūpējās par maniem rezultātiem. Es joprojām nederēju skolā. Man joprojām nebija daudz draugu. Šķiet, ka mana stratēģija nedarbojās.

Tāpēc es strādāju vēl vairāk.

Laikā, kad pabeidzu universitāti, es biju pilnībā iegādājies sabiedrības definīciju būt “iespaidīgam”, to pat ne reizi apšaubot. Ja tā bija balva, ko visi vēlējās, es arī to gribēju.

Mana definīcija būt “iespaidīgam” paplašinājās, iekļaujot labu izskatu, labu ģērbšanos, uzturēšanos formā un labu nopelnīšanu ļoti konkurējošā jomā, pat ja man nebija nulles aizraušanās ar šo profesiju.

Tad es jau sen biju aizmirsis iemeslus, kādēļ es gribēju smagi strādāt, lai vispirms būtu iespaidīgs, izņemot "Tas ir tikai tas, kas es esmu."

Es dreifēju arvien tālāk no sava patiesā es, un es to pat nezināju.

Nākamos desmit gadus es pavadīju lielu daļu nomoda laika, strādājot par finanšu analītiķi, studējot vairāk grādu un sertifikātu, kā arī dzenoties pēc nākamā spīdīgā lieta tāpēc es varētu izklausīties vēl iespaidīgāk citiem. Turklāt, to darot, es guvu pienācīgus ienākumus. Atzīmējiet.

Kamēr virspusē es atzīmēju daudz tos “iespaidīgos” lodziņus, kurus biju sev izlicis, iekšpusē es jutos tukšāks nekā jebkad agrāk. Ārēji es izskatījos veiksmīgs, bet iekšēji jutos kā pilnīga izgāšanās.

Kas notiek, kad tavs patiesais aicinājums tev atgriezties

Plaisas sāka parādīties gan manā darbā, gan sevī. Kļūt par izaicinājumu pilnībā parādīties darbā, jo arvien vairāk sev jautāju: "Ko es šeit daru?"

Maiga iekšējā balss čukstēja, "Ir pienācis laiks izkļūt no šejienes, jums nav paredzēts nodarboties ar finansēm. Ko tu šeit dari?" Tāpēc es sāku apšaubīt, ko es daru ar savu dzīvi. Es domāju, ja ne, ko man bija jādara? Es tik daudz sava laika un enerģijas esmu ieguldījis savā profesijā; Es nevarēju vienkārši mainīt virzienus. Un kas vispār bija šī balss? No kurienes tas nāca?

Manu viltoto entuziasmu arvien grūtāk bija sekot līdzi. Šī grimstošā sajūta ar katru dienu kļuva viscerālāka, un nepiederības sajūta manā darba vietā kļuva arvien acīmredzamāka.

Tomēr es noriju šīs sajūtas ar sakostiem zobiem un turpināju virzīties. Jo kas man vēl bija jādara, ja ne turpinātu pastāvēt?

Kad pēkšņi mani atlaida, tas bija pēkšņs modināšanas zvans. Man vajadzēja apstrīdēt visu, kam ticēju, un stāties pretī tiem lielajiem jautājumiem, uz kuriem es tik ilgi atliku atbildi: "Kas es esmu patiesībā?" un "Par ko es īsti esmu?"

Ko es uzzināju, izmantojot savu četrgadīgo pašatklāsmes ceļojumu

Nākamos pāris gadus es pavadīju, iegremdējoties visdažādākajos priekšmetos, kas aptvēra dažādus pašizziņas aspektus, mēģinot atbildēt uz jautājumu “Kas es esmu?”

Lielāko daļu meklējumu es joprojām mēģināju atrast atbildes tā, it kā tās dzīvotu ārpus manis. Es joprojām mēģināju atrast, kur profesionāli piederu.

Bet tas, kas sākās kā biznesa ceļojums, ātri pārtapa iekšējā transformācijas ceļojumā, kas kļuva dziļi personisks.

Šis dziļais iekšējais darbs man ļāva vēlreiz pieslēgties savai iekšējai vadības sistēmai un savam patiesajam es.

Šajā procesā es varēju labi paskatīties uz sevi, stāties pretī savai ēnas pusei, sadziedēt noraidīšanas brūces un piedot visiem iesaistītajiem, arī man pašam.

Kad esmu atgriezies pie sava īstā sevis, esmu sapratis dažas lietas par iespaidīguma vajāšanas izmaksām:

Dzenoties pēc kaut kā ārēja, mēs zaudējam saikni ar sevi.

Kad es dzirdēju šo maigo, mīlošo balsi savā galvā, tas bija neliels ieskats garīgajā atmodā. Tas bija īslaicīgs savienojums ar mana iekšējā mentora gaismu, kas iesūcās manā dziļajā tumšajā atvienošanās miglā.

Mums visiem ir savs iekšējais padomdevējs, taču mēs esam izvēlējušies to klausīties, nevis mēģināt būt tādi, kādiem mēs domājam būt.

Kad mēs uzticamies vairāk nekā citiem, mēs varam galu galā atdot savu personīgo spēku.

Ja uzskatām, ka meklētās atbildes slēpjas ārpus mums pašiem, mēs varam aizmirst reģistrēties, lai pārliecinātos, kas katram no mums ir patiess. Jo vairāk mēs pievērsīsimies citu cilvēku viedoklim, jo ​​mazāk mēs uzticēsimies savām iekšējām zināšanām.

Cilvēki var runāt tikai ar to, ko viņi zina, balstoties uz savu perspektīvu, izcelsmi un dzīves pieredzi. Kad mēs ļaujam citu cilvēku viedoklim pārspēt izvēli, ko citādi izdarītu mūsu patiesais es, mēs galu galā atdotu savu personīgo spēku.

Esmu atklājis, ka nav svarīgi, cik daudz labi domātu viedokļu mēs saņemam; mums jāatrod tas, kas mūs visvairāk rezonē, pārbaudot savu iekšējo autoritāti - tas nozīmē iet pretī tam, ko mēs iemācījāmies augot, kad mēs bijām apmācīti ignorēt savu iekšējo balsi un darīt to, ko mums lika.

Tiekšanās pēc “iespaidīguma” ir izsalkums, kuru nekad nevar apmierināt.

Kad mēs turpinām vajāt pēc “iespaidīguma”, mēs patiesībā atrodamies hedoniskā skrejceliņā, kas vienmēr vēlas vairāk. Tiklīdz mēs sasniedzam vienu lietu, mēs fiksējam nākamo. Mēs turpinām vēlēties lielāku, labāku un vēl vairāk.

Tiklīdz mēs kaut ko sasniedzam vai darām, pēkšņi tas, kas mums ir, vairs nav pietiekami labs, un tāpēc mums tagad ir jāseko līdzi. Mēs nonākam salīdzināšanas slazdā. Ārējais vārtu stabs turpina kustēties. Mēs turpinām skatīties pār pleciem, lai redzētu, kā mēs sekojam pret visiem, un tas kļūst par nenogurstošu centienu sekot līdzi Džonsiem bez reāla gala.

Katra “uzvara” ir īslaicīga.

Mēs kļūdaini uzskatām ‘iespaidīgumu’ par pierādījumu tam, ka esam mīlestības cienīgi.

Kad mēs dzenamies pēc “iespaidīguma”, mēs patiešām dzenamies pēc apstiprināšanas, apstiprināšanas un piederības izjūtas. Mēs domājam: "Ja es varu būt iespaidīgs, tad mani var pieņemt." Mēs vēlamies, lai citi mūs uzmeklē, slavē un galu galā mīl.

Tomēr vajāšana kļūst bīstama, ja mēs iegriežamies nepatiesā pārliecībā, ka mums ir smagi jāstrādā, lai pierādītu, ka esam mīlestības cienīgi; ka mums ir jākļūst „iespaidīgiem”, pateicoties paveiktajam, un jāsniedz taustāms pierādījums par savu cienīgumu.

Esmu ievērojis, ka daudzi labi sasniegumi, piemēram, es, esmu iegādājies šo pārliecību, iespējams, pateicoties uz sasniegumiem orientētai audzināšanai, ar kuru mēs saskārāmies jau no ļoti jauna vecuma.

Bīstamība ir tāda, ka tā var kļūt par atkarību no iegādes un bruņošanās sacensībām, lai iegūtu vairāk grādu, vairāk automašīnu, vairāk māju, vairāk apavu, vairāk rotaļlietu utt.

Mēs varam kļūt atkarīgi no “foršu” lietu pirkšanas, lai atstātu iespaidu uz citiem cilvēkiem, vai arī strādāt līdz kaulam, lai tikai iegūtu šos garos atzinību sarakstus, nevis atzīstam, ka mēs būtībā esam mīlestības cienīgi. Neatkarīgi no tā, ko esam sasnieguši vai ko esam sasnieguši.

Mēs riskējam zaudēt savu individualitāti.

Kad mēs dzenamies pēc ārējas apstiprināšanas un apstiprināšanas, mēs kompromitējam to, kas mēs patiesībā esam, apmaiņā pret lielāku vienaudžu cieņu, vairāk patīk, vairāk slavas. Mēs parādām pasaulei vairāk apstrādātu, ‘pieņemamu’ versiju par sevi un slēpjam citas sevis daļas, kuras, mūsuprāt, citi varētu noraidīt. Vēl trakāk, mēs galu galā dzenamies pēc lietām, kuras pat īsti nevēlamies.

Daži no mums pārņem stingru pārliecību par to, ko nozīmē “panākumi”, un daži no mums tiecas uz iepriekš apstiprinātām iespaidīguma kategorijām, kā to definējusi sabiedrība, vienreiz nepārbaudot, vai šie “panākumu” ceļi atbilst mūsu patiesajam es.

Galu galā mēs zaudējam savu individualitāti - būtību tam, kas mēs patiesībā esam.

Nepieciešama pašsaikne, lai atpazītu to, kas mums ir patiess, salīdzinot ar to, kas mūsos ir nosacīts. Tas prasa vēl lielāku drosmi iziet ārpus šiem iepriekš apstiprinātajiem ceļiem uz “iespaidīgumu” un dzīvot dzīvi, kas atbilst mūsu patiesajam es.

Kā atgūt savu autentisko es

Esmu atklājis, ka atbrīvošanās no “iespaidīguma” ilūzijām un sava patiesā sevis atgūšana patiešām ir pastāvīga divu pakāpju deja starp atzīšanu un drosmi.

1. Atzīšana.

Lai atgūtu savu autentisko sevi, jums jāatzīst, ka vispirms esat atvienojies no tā, kas patiesībā esat. Jūsu sasniegumi, paveiktais, viss jums piederošais foršais un pat tonizētais ķermeņa uzbūve - tie nav tādi, kādi jūs patiesībā esat.

2. Drosme būt par savu patieso es.

Mums ir jābūt drosmīgiem, lai nostātos patiesībā un būtu autentisks es. Ar atzīšanu vien nepietiek. Daudziem no mums bailes no noraidīšanas attur mūs no iziešanas no tām kuratētajām, iepriekš apstiprinātajām kategorijām, kuras esam sev radījuši, un pilnībā piederam tam, kas mēs esam, visā savā skaistajā, dīvainajā krāšņumā.

Es vēlos, lai šī kļūtu par jūsu atļauju, lai pilnībā iekļūtu tajā, kas jūs patiesībā esat, un piederat tai. Lai būtu patiess, ir nepieciešama milzīga drosme, taču tas ir tā vērts. Un vai jums ir drosme pilnībā aptvert savu patieso individualitāti visā tās dīvainībā? Tas ir iespaidīgi.

Šis amats ar Tiny Buddha pieklājību.