Dumpinieks ar cēloni? Par mazāk braucamu ceļu
Šūpojot vintage tees visā juridiskajā skolā?
Protams.
Atvairot parasto juridisko darbu par elastīgu rakstīšanas koncertu?
Tu to zini.
Atteikšanās no visām izmaksām apmaksātām ģimenes brīvdienām Kankunā, Meksikā par pavasara brīvdienu burvību (es izmantoju šo terminu ļoti brīvi) no frigid Duluth, Minesota?
Protams.
Pirms lasīt Gretchen Rubin’s Četras tendences, Es prātoju, vai es vienkārši atšķiros. Ne rāpojošā, savdabīgā veidā - vairāk jūs zig, es zag veida veidā. Mani pretrunīgie instinkti vienmēr ir bijuši, parādot sevi pārliecinošā (un primārā) vēlmē apliecināt savu atšķirīgo identitāti.
Nosauciet to par matoloģiju.
Viņas informatīvajā grāmatā Četras tendences, Grietiņa Rubina ievieš un definē atslodzes jēdzienu. Mēs, dumpinieki, esam lepni individuālistiski un ikonoklastiski - ar tradicionālo gudrību, ar zinošu smīnu sejā. Mēs priecājamies par savu neatkarību, godalgojot autonomiju par atbilstību - pat tad, ja pieturēties pie status quo būtu prātīgāka izvēle.
Kā nemiernieks, kurš sevi dēvē par sevi, es mīlu savu sīvi neatkarīgo svītru. Tas ir nodrošinājis identitāti un padarījis manu dzīvi tik bagātinošu un dinamisku. Sākot ar mugursomām visā pasaulē un beidzot ar garīgās veselības pārbaudījumiem un pārdzīvojumiem pārāk publiskā forumā, mana atsaucība ir devusi stimulu dažreiz priecīgi gaidāmo sociālo konvenciju neievērošanai. "Mets, jūs zināt, jums ir 37 gadi. Jūs nevarat turpināt šķērsot pasauli ar saviem budžeta lidojumiem. Vai nav pienācis laiks apmesties - atrodiet jauku, mazu māju un izgrebiet savu Americana šķēli? " mana ģimene maigi mudina.
Un mana gudrā aleka atbilde: “Kurš saka? Bet jūs zināt, ko - varbūt jums ir taisnība. Es iekārtojos .. savā ērtā aviokompānijas sēdeklī manā tālākajā piedzīvojumā. ” Jūs varat iedomāties, kā šī atbilde iet pāri (es rezumēšu: neticība galvu kratot).
Kamēr es priecājos par savu autonomiju, apžēlošanās - kā es iedomājos, ka mani nemiernieki pārāk labi zina - var izraisīt spriedzi - pat strīdus. Ierobežojot - vai nu iekšēji, vai ārēji - mēs vēlamies elastību darīt to, ko mēs vēlamies darīt, kad mēs to vēlamies. Mēs veiksim darbu (atpūties, vadītājs), bet tam jābūt mūsu grafikā. Lieki piebilst, ka šī plānošanas elastība var radīt problēmas - īpaši stingrākiem, valdošākiem tipiem. Konkrēts gadījums: bijušais vadītājs, kuram, starp citu, bija militāra izcelsme, nebija gluži sajūsmā par manām plānošanas idejām. Sajaucoties savā kabinetā par savu ikdienas pulksten 8:30 (nenokavē!) Monologu, es sapratu - varbūt pārāk labi - ka ne visi darbojas pēc manas savdabīgās laika līnijas.
Tam ir risinājums - kā norāda Rubinas kundze, pārdomāti pētot nemiernieku prototipu. Mums, dumpiniekiem, ir vajadzīgs cēlonis - kaut kas cienīgs veltīt mūsu radošo enerģiju. Manā gadījumā garīgās veselības izpratne kalpo kā mans iemesls. Mani garīgās veselības aizstāvības centieni ir nostiprinājuši manu identitāti - kaislīga advokāta, kurš apņēmies kaut ko lielāku par mani. Bet pirms manas darba laulības pabeigšanas ar Psihiskā centrālā (jā, es tuvojos ceturtajam gadam, es ceru, ka tas raisa pārdomas), ir vajadzīgi gadi - pat gadu desmiti - darba meklēšana un atklājums, lai precīzi noteiktu šo patieso aizraušanos. Un, vismaz manā gadījumā, tas ir nozīmējis desmitgadi un nīkšanu prātā nejūtīgos darbos - izliekot interesi par ķildīgajām apdrošināšanas kompānijām, kad es skaitīju nanosekundes līdz pulksten 17:00. Laimīgā stunda patiešām.
Redziet, mēs, nemiernieki, esam daļēji pretrunīgie un daļēji ideālisti. Mēs nicinām konvenciju, bet alkstam kaut kā - iemesla, organizatoriskas misijas -, kas rosina mūsu dvēseli. Un, lai gan mēs varam būt pretrunīgi - lepojamies ar sabiedrības šķietami kaprīzo noteikumu noraidīšanu, galu galā mēs vēlamies kaut ko - jebko -, kam mēs vienkārši nevaram pateikt “Nē”.
