Domas par atmiņām, skumjām un zaudējumiem
Bet, kad pagāja mēneši, atceroties un stāstot sīkumus no manas bērnības, mana tēva teiktie un joki un citas atmiņas sāka rīkoties gluži pretēji: viņi sāka man dot miera sajūtu. Nevis pārliecinošs mierīguma vilnis, bet gan neliels rāmuma apzīmējums. Es arī ļoti labi zināju, ka runāt par manu tēti nozīmē godināt viņa piemiņu un viņa klātbūtni pasaulē.
Viņas skaistajās atmiņās Tolstojs un purpursarkanais krēsls: mans burvju lasīšanas gads (sekojiet līdzi manai recenzijai!) Ņina Sankoviča raksta par vārdu, stāstu un atmiņu nozīmi ...
Man bija četrdesmit, lasīju purpursarkanajā krēslā. Mans tēvs bija astoņdesmit gadus vecs, un mana māsa bija okeānā, kuras pelnus mēs visi tur izkliedējām peldkostīmos zem zilām debesīm. Un tikai tagad es saprotu, cik svarīgi ir atskatīties. Atmiņā. Mans tēvs nez kāpēc beidzot izrakstīja savas atmiņas. Nezināma iemesla dēļ es lasīju grāmatu. Jo vārdi ir dzīves liecinieki: tie fiksē notikušo un padara to visu reālu. Vārdi rada stāstus, kas kļūst par vēsturi un kļūst neaizmirstami. Pat daiļliteratūra attēlo patiesību: laba daiļliteratūra ir patiesība. Stāsti par atmiņām, kas mūs atceras, mūs paver atpakaļ, vienlaikus ļaujot mums virzīties uz priekšu.
Vienīgais balzams, kas skumst, ir atmiņa; vienīgais sāpju zaudēšanas sāpju zaudēšanas līdzeklis ir atzīt dzīvi, kas pastāvēja iepriekš.
Sākumā šķiet maz ticams, kā atzīt zaudētā mīļotā dzīvi, skatoties uz priekšu collas atpakaļ. Bet Sankovičs raksta:
Dzīves patiesību pierāda nevis nāves nenovēršamība, bet gan brīnums, ka mēs vispār dzīvojām. Atceroties pagātnes dzīves, šī patiesība tiek apstiprināta, jo vairāk mēs kļūstam vecāki. Kad es izaugu, tēvs man reiz teica: „Nemeklē laimi; pati dzīve ir laime. ” Man vajadzēja gadus, lai saprastu, ko viņš domāja. Dzīvotās dzīves vērtība; milzīgā dzīves vērtība. Cīnoties ar māsas nāves skumjām, es sapratu, ka esmu nepareizā ceļā un skatos uz māsas dzīves beigām, nevis uz tās ilgumu. Es nedevu atmiņai pienācīgu laiku. Bija laiks pagriezties pret sevi, atskatīties uz aizmuguri. Skatoties atpakaļ, es varētu virzīties uz priekšu ...
Vai esat pazīstams ar Dikensu Spokainais vīrs un spoku darījums? Varoni vajā dažādas sāpīgas atmiņas.Parādās spoks, kurš būtībā ir viņa dubultnieks, un piedāvā noņemt visas savas atmiņas, "atstājot tukšu lapu", skaidro Sankovičs. Bet tā nav krāšņa, bez sāpēm eksistence, ko cilvēks iedomājās. Pēc tam, kad viņš piekrīt atbrīvoties no atmiņām, izzūd arī visas vīrieša spējas uz maigumu, iejūtību, sapratni un gādību.
"Mūsu spokotais cilvēks pārāk vēlu saprot, ka, atsakoties no atmiņām, viņš ir kļuvis par dobju un nožēlojamu cilvēku un postu izplatītāju visiem, kam pieskaras."
Stāsts patiešām beidzas ar epifāniju un laimīgām beigām: vīrietis saprot, ka šī nav dzīve, un viņam ir atļauts lauzt līgumu un atgūt atmiņas. (Un tā kā ir Ziemassvētki, viņš svētku prieku izplata arī citiem.)
Šis stāsts man atgādina kaut ko par to, ko pētniece Brenē Brauna raksta savā spēcīgajā grāmatā Nepilnības dāvanas: atlaist to, kas, mūsuprāt, mums vajadzētu būt, un apskāviens, kas mēs esam: Tāpat kā Dikensa stāstā iekļautais vīrietis pēc viņa atmiņu iztīrīšanas tiek atstumts bez emocijām, tas pats notiek, kad mēs cenšamies izvēlēties, kuras jūtas mēs vēlētos izjust.
Brauna pētījumi, kas ir viņas grāmatas pamatā, parādīja, ka "nav tādas lietas kā selektīvs emocionālais nejutīgums". Tā vietā jūs saņemat tādu pašu tukšu lapu, kādu Dikenss iedomājās. Kā Brauns raksta: "Ir pilns cilvēku emociju spektrs, un, kad mēs aptumšojam tumsu, mēs notrulinām gaismu." Viņa novēroja šo lietu no pirmavotiem: „Kad es„ noņēmu malas ”no sāpēm un neaizsargātības, es arī netīšām notrulināju labo izjūtu pieredzi, piemēram, prieku ... Kad zaudējam iecietību pret diskomfortu, mēs zaudējam prieku. ”
Mēs zaudējam ne tikai prieku un citas pozitīvas emocijas, bet arī iegūstam vienaldzību. Kas ir ļoti biedējoša lieta. Kā Elie Wiesel ir daiļrunīgi teicis:
Mīlestības pretstats nav naids, tā ir vienaldzība. Skaistuma pretstats nav neglītums, tā ir vienaldzība. Ticības pretstats nav ķecerība, tā ir vienaldzība. Un dzīves pretstats nav nāve, bet vienaldzība starp dzīvi un nāvi.
Man sliktāk par atmiņu rūgteni saldo realitāti un apziņu, ka atmiņas ir beigušās ar mana tēva aiziešanu, ir tukšais, nejūtīgais, nesaudzīgais, neizturīgais šīferis. Tas ir līdzvērtīgs mana tēva dzīves ignorēšanai un bagātībai, ko viņš atnesa visiem pārējiem. Neievērot atmiņas nozīmē ne tikai atstāt garām viņa skumjas, bet arī viņa dārgās dzīves laimi, dzīvīgumu un prieku. Tas ir mana tēva sagrābšana par upuriem, kurus viņš ir nesis, un par ietekmi, kāda viņam ir bijusi. Un tā nav dzīve, kuru būtu vērts dzīvot.
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
