Jaunajiem sociālo mediju lietotājiem var būt netradicionālas ticības ticības

Jauns pētījums liecina, ka jaunieši, kuri izmanto sociālos medijus, visticamāk izstrādā “izvēlēties un izvēlēties” pieeju, lai pielāgotu savu ticību, nekā tie, kas neizmanto sociālos medijus. Šī attieksme ir pretrunā lielākajai daļai reliģisko tradīciju un, pēc pētnieku domām, parāda apņemšanās līmeni.

"Facebook nav cerību, ka kāds" patīk "būs loģiski konsekvents un slēpts pēc tradīcijas," teica Baylor socioloģijas pētnieks Pols K. MakClure.

„Rezultātā reliģija nesastāv no mūžīgām patiesībām. . . Tā vietā Facebook efekts ir tāds, ka visas garīgās iespējas kļūst par precēm un resursiem, kurus indivīdi var pielāgot savām vajadzībām. ”

Sociālo mediju lietotāji arī, visticamāk, uzskata, ka citiem viņu ticības tradīcijām ir pieņemami praktizēt citas reliģijas, sacīja Maklors, Bayloras Mākslas un zinātnes koledžas doktora kandidāts. Tomēr tā dēvētie “garīgie lāpītāji” ne vienmēr tic ticīgāki visām reliģijām.

Pētnieki atklāja, ka sociālo tīklu vietņu lietotāji no 50 līdz 80 procentiem, visticamāk, elastīgi izturas pret dažādu reliģisko pārliecību un praksi.

Pētījums parādās žurnālā Socioloģiskās perspektīvas.

Pētnieki analizēja telefona aptaujas datus no Nacionālā jaunatnes un reliģijas pētījuma. Maklure no 2002. līdz 2013. gadam izmantoja trīs telefoniskas aptaujas, kurās piedalījās jaunieši un viņu vecāki. Pirmais vilnis aptaujāja 3290 angļu un spāņu valodā runājošus jauniešus vecumā no 13 līdz 17 gadiem un sekoja viņiem līdz 22 līdz 29 gadu vecumam.

Saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem vairāk nekā 89 procenti jauno pieaugušo ziņo, ka sociālā tīkla vietnes izmanto ar zināmu biežumu.

Aptaujas respondenti atbildēja uz trim jautājumiem par viņu ticību:

• Kurš apgalvojums ir vistuvāk jūsu reliģijas uzskatiem?
  1. Tikai viena reliģija ir patiesa;
  2. Daudzas reliģijas var būt patiesas;
  3. Jebkurā reliģijā ir ļoti maz patiesības.
• Vai jūs piekrītat vai nepiekrītat šim apgalvojumam? "Daži cilvēki domā, ka ir pareizi izvēlēties un izvēlēties reliģisko pārliecību, nepieņemot viņu reliģiskās ticības mācības kopumā."
• Vai jūs domājat, ka ir pareizi, ja kāds no jūsu reliģijas piekopj arī citas reliģijas, vai cilvēkiem vajadzētu praktizēt tikai vienu?

Aptaujas respondentiem un viņu vecākiem arī tika jautāts, cik bieži viņi pagājušajā gadā apmeklēja reliģiskos dievkalpojumus, neieskaitot kāzas, kristības un bēres. Viņu izvēle nekad nebija; dažas reizes gadā; daudzas reizes gadā; reizi mēnesī; divas līdz trīs reizes mēnesī; reizi nedēļā; vairāk nekā reizi nedēļā.

Pētījumā tika ņemts vērā vecums, rase, dzimums, ienākumi, reliģiskās piederības un reliģiskā apmeklētība.

Citi atklājumi:

• Sievietes vairāk sliecas uzskatīt, ka visas reliģijas ir patiesas, pretstatā tam, ka patiesība ir tikai viena vai reliģijai ir ļoti maz patiesības.
• Reliģiskajai klātbūtnei - un vecāku reliģiskajai klātbūtnei - ir nozīme. Tie, kas regulāri apmeklē, retāk atzīst, ka visas reliģijas ir patiesas, salīdzinot tikai ar vienu reliģiju, taču “izvēlēšanās un izvēles” iespējamība palielinās, vairāk laika pavadot sociālajos medijos.
• Precētie cilvēki, visticamāk, pieņem daudzu reliģiju patiesības jēdzienu, salīdzinot ar tikai vienu.
• Izglītības līmeņa paaugstināšanās ir saistīta ar paaugstinātu izredžu izvēlēties un izvēlēties reliģisko pārliecību.

Pētnieki apgalvo, ka sociālo tīklu visuresamība un izmantošana ietekmē jauniešu domāšanas veidu par reliģiju un, iespējams, dažādus jautājumus.

"Šis pētījums liecina, ka sociālās tehnoloģijas ietekmē to, kā mēs domājam par reliģisko pārliecību un tradicionālajām institūcijām," sacīja Makklure.

“Jo īpaši tie, kuri pavada laiku sociālo tīklu vietnēs, piemēram, Facebook, visticamāk domā, ka ir pilnīgi pieņemami eksperimentēt ar citām reliģijām un apgalvot, ka viņiem nav jāpaliek uzticīgiem vienas tradīcijas mācībai.

Šādā veidā topošie pieaugušie var atšķirties no vecākajām paaudzēm ne tikai tehnoloģiju izmantošanas ziņā, bet arī domās par reliģiju.

"Fakts, ka šīs divas parādības var būt saistītas, ir pārsteidzošs un ir pelnījis papildu izpēti reliģijas un tehnoloģiju krustpunktā."

Avots: Baylor University