Mazā semināra apmācība psihisko slimību konsultēšanai
Garīdznieki bieži ir pirmā atbalsta līnija cilvēkiem, kuri cīnās ar garīgām slimībām. Bet jaunie pētījumi atklāj, ka semināri ļoti maz māca ministrus, kā atpazīt nopietnas psiholoģiskas ciešanas un kad kādu nosūtīt pie ārsta vai psihologa.
Tā rezultātā "daudzi cilvēki draudzēs turpina ciest labu nodomu mācītāju lokā, kuri galvenokārt liek viņiem vairāk lūgties vai atzīties grēkā saistībā ar garīgās veselības problēmām", sacīja Bailoras universitātes pētnieki.
"Gandrīz puse no visiem amerikāņiem dzīves laikā atbilst vismaz viena garīga rakstura traucējuma diagnostikas kritērijiem, un noteiktā 12 mēnešu periodā vairāk nekā 25 procenti amerikāņu atbilst šiem kritērijiem," sacīja vadošais pētnieks Metjū S. Stenfords, Ph. D., psiholoģijas un neirozinātņu profesore.
Raksts ir publicēts Kristīgās izglītības pētījumu žurnāls.
Pētnieki aptaujāja 70 seminārus Amerikas Savienotajās Valstīs, Kanādā un Puertoriko, pārstāvot 14 baznīcas tradīcijas.
Iepriekšējie Stenforda pētījumi parādīja, ka daudzas ģimenes, kuras skārušas garīgas slimības, pamet baznīcas un šķiet, ka daudzas baznīcu kopienas ignorē viņu vajadzības.
Saskaņā ar iepriekšējiem pētījumiem pārliecinošs vairākums amerikāņu - 95 procenti - apgalvo, ka tic Dievam, un 42 procenti ziņo, ka pagājušajā nedēļā apmeklējuši baznīcu.
"Varbūt šo iemeslu dēļ garīdznieki tiek pakļauti biežāk emocionālās ciešanas laikā nekā citas profesijas, un, iespējams, biežāk nekā psihologi un psihiatri kopā," atzīmēts pētījumā.
Šo jautājumu sarežģī tas, ka starp garīdznieku un psihologu starpā pastāv zināma pretruna.
Lielākoties tas ir tāpēc, ka garīdznieki pilnībā neizprot visus psihologu sniegtos pakalpojumus, un psihologi mēdz būt mazāk reliģiski nekā vispārējie iedzīvotāji, liecina iepriekšējie Stenfordas pētījumi.
Lai gan nevajadzētu sagaidīt, ka mācītāji veiks psihiatriskas diagnozes, viņiem ir “vārtsarga” pienākums nodrošināt intervences, kurām viņi ir kvalificēti, vai nosūtīt personu pie atbilstoša profesionāļa, sacīja Stenforda.
Tā kā mācītājus bieži uztrauc grēka loma psiholoģiskajās ciešanās - un kā tas tiks ārstēts terapijā, viņi visticamāk novirza draudzes pie psihologiem, kuriem ir kopīgas viņu reliģiskās vērtības.
Lielākā daļa semināru piedāvāto konsultāciju nodarbību bija vērstas uz pirmslaulību konsultēšanu, pāru konsultēšanu, ģimenes konsultēšanu vai bēdu konsultēšanu.
Aptauja parādīja, ka 59 (88 procenti) semināru piedāvāja kursus, kuros kaut kādā veidā tika risināta garīgās veselības tēma, lai gan tas, iespējams, nebija konsultāciju kurss.
Un no 30 semināriem, kas piedāvāja konsultēšanas kursus, tikai 21 piedāvāja kursu vai kursus, kas īpaši veltīti garīgām slimībām, teikts pētījumā.
Studenti dievišķības maģistra programmās bieži nespēja atrast laiku savās programmas prasībās, lai izietu konsultatīvos kursus kā izvēles priekšmetus.
Un pat tad, ja viņi to darīja, "MDiv studentam, kurš vēlas kļūt par mācītāju, nepārprotami trūka izvēles iespēju," atklāts pētījumā.
Lai gan semināri piedāvāja daudzu veidu praksi, neviens nebija organizācijās, kurās studenti regulāri mijiedarbotos ar garīgi slimiem cilvēkiem, sacīja pētnieki.
Semināriem tika lūgts sniegt oficiālu nostāju par garīgo slimību, taču viņi pārliecinoši atbildēja, ka šādas oficiālas nostājas nav.
Izmeklētāji secina, ka kristīgās draudzēs nav vienotas teoloģiskas nostājas par garīgām slimībām, un tas ierobežo standartizētus nosūtījumus, kā arī mācītāju un citu draudzes locekļu atbilstošu cieņu un atbalstu.
“Lai draudze varētu pāriet ticībai, ka visas garīgās slimības ir garīga kara vai personiskas neveiksmes rezultāts, baznīcai ir jāsanāk kopā, lai apspriestu garīgo slimību uzskatus un izveidotu sistemātisku nostāju par šo tēmu, ņemot vērā gan grēka bioloģisko, gan garīgo aspektu, ”sacīja pētnieki.
Avots: Baylor University
