Iziešana no vētras “Es”: kā apzināti izkļūt no sava ceļa

Apsveriet šo scenāriju, kas ar mani notika nesen. 10:00 man bija paredzēta ļoti svarīga tālruņa konference ar kādu cilvēku, un es šo zvanu gaidīju ar zināmu gaidību un sajūsmu. Mēs nekad nebijām runājuši, bet šī saruna man bija svarīga profesionāla iespēja. Es ieplānoju savu rītu, lai pārliecinātos, ka šajā laikā es būšu pieejams bez pārtraukumiem. Es sēdēju gaidot zvanu, bet cilvēks nezvanīja. Pēc dažām minūtēm es biju neizpratnē, pēc tam laika gaitā es arvien vairāk sarūgtinājos.

Pēc apmēram 15 minūšu gaidīšanas mans prāts sāka griezt stāstus par to, kāpēc šī persona nebija man piezvanījusi. Pēc tam, kad bija pagājušas 30 minūtes, stāsti kļuva sarežģītāki, negatīvāki un vairāk koncentrējās ap mani, mana vilšanās un satraukums par to, ka šī persona nav uzticama, kā arī domas par maniem trūkumiem (varbūt viņi nolēma, ka nevēlas runā ar mani).

Beidzot piecēlos drosmi, lai piezvanītu šai personai, un, man par pārsteigumu, viņi atbildēja uz tālruni un izklausījās apjukuši. Viņi bija neizpratnē, kāpēc es zvanīju 7 no rīta! Neviens no mums nebija ņēmis vērā, ka atrodamies pretējās valsts malās un pilnīgi atšķirīgās laika joslās - ar trīs stundu laika starpību!

Kad mūsu dienas laikā notiek situācijas, mēs šīs pieredzes piedzīvojam ne tikai tieši. Mēs viņiem bieži pievienojam stāstu, stāstījumu un interpretāciju, kas tiek stāstīts no ierobežotas “es” perspektīvas. Iepriekš minētajā situācijā es biju izveidojis visdažādākos stāstus par saviem un tās personas trūkumiem, ar kuru gaidīju runāt - balstoties uz interpretācijām, kas izrādījās neprecīzas. Mēs to darām mazā (un dažreiz lielā) mērogā biežāk, nekā mēs varam iedomāties. Bieži vien mūsu stāsti ietver kritiskus vai negatīvus pašnovērtējumus (sev stāsta kādu versiju “ar mani kaut kas nav kārtībā”). Dažreiz šie stāsti var ietvert kritiku un spriedumu pret citiem, izdarot pieņēmumus, kas nav patiesi, jo mēs pasauli vērojam caur vienpusēju objektīvu. Bieži vien stāsti, kurus mēs pievienojam savai pieredzei, var padarīt neitrālu situāciju izaicinošu un izaicinošu situāciju sarežģītāku, jo mums pietrūkst kopainas.

Izmaksas par ieslodzījumu mūsu pašu mentālajos stāstos

Mūsu stāstu stāstītājs mēdz iesaistīties pašreferenciālā domāšanā un var būt vērtējošs, negatīvs, kritisks un mēdz sagrozīt lietas neracionālā vai neprecīzā veidā. Vai tiešām šī persona man uzliek “netīru izskatu” un domā par mani sliktas lietas? Vai tiešām mans bērns to dara, lai spiestu manas pogas (vai varbūt viņi kaut kā sāp, ko es neuzskatīju)? Vai tiešām es neesmu pietiekami labs tāpēc, ka nesaņēmu šo paaugstinājumu, vai tāpēc, ka attiecības beidzās, vai tāpēc, ka kādam nepatika mana prezentācija darbā? Vai taisnība, ka mans partneris vienmēr ignorē manus lūgumus, vai arī mans bērns nekad nepalīdz mājās?

Šādas garīgās stāstīšanas izmaksas ir tādas, ka tas var palielināt mūsu atšķirības un nesaistīšanās sajūtu, veicināt satraukumu, trauksmi vai konfliktus, radīt nemieru vai nelaimes sajūtu un novērst mūs no šī brīža patiesības.

Kā iziet no Vētras “Es”

Tātad, kā mēs izkļūt no galvas un prom no vētras “Es”, kas mums bieži rada pastiprinātas ciešanas? Šeit ir daži ieteikumi:

1. Pirmais solis ir sākt pamanīt stāstījumus, kas parādās jūsu ikdienas dzīvē. Ir noderīgi apzināties, ka šī ir jūsu pašu interpretācija par savu pieredzi un ne vienmēr ir absolūta “Patiesība”. Mums nav jāizslēdz šī mūsu iekšējā stāstītāja balss, kā arī mēs to nevarētu darīt, ja mēs to vēlētos (es izaicinu jūs mēģināt apturēt sevi no domāšanas), bet mēs varam ļaut šai balsij atbrīvot sevi no sevis, atzīstot to par kas tas ir. Šīs domas ir mentālas konstrukcijas, mūsu pašu interpretācija par notikumiem mūsu dienās.
2. Veltiet brīdi pauzei un atdaliet faktu no interpretācijas. Fakts varētu būt: šī persona skatījās pār manu ceļu; mans tēvocis nav ieradies manās mājās svētkos; Es nesaņēmu vēlamo darbu; mans partneris nedarīja to, ko es viņam prasīju; Man jādodas uz papildu medicīniskām pārbaudēm. Stāsti, kas tiek piesaistīti šādiem faktiem, varētu būt apmēram šādi: šī persona man nepatīk; mans tēvocis par mani nerūpējas; Es esmu neveiksme; mans partneris nerūpējas par manām vajadzībām; kaut kas ar mani ir šausmīgi nepareizs.
3. Kad atpazīstat, ka esat nokļuvis kādā stāstā, apstājieties un uzdodiet sev šādus jautājumus: (var būt noderīgi kādu brīdi padomāt par nesen notikušo “stāstu”, kuru jūs sev stāstījāt, pārdzīvojot šos jautājumus).

• Vai tas, ko es sev saku, ir patiess un precīzs, vai varbūt ir kādi sagrozījumi vai vairākas iespējamās situācijas interpretācijas?
• Ja kāds ir iesaistīts kāds cits, kā šis stāsts varētu izskatīties caur viņu acīm?
• Kad es atkāpšos un redzu to no plašākas perspektīvas, vai es varu iedomāties citus iespējamos stāstus par šo situāciju? Vai daži no viņiem ir noderīgāki nekā citi? Vai daži no tiem ir precīzāki par citiem? Kuru es vēlos apskaut? Kuru es gribu atlaist? Kurš man vislabāk kalpo?
• Vai mana pieķeršanās šim stāstam atņem enerģiju un uzmanību no šī brīža un veicina manu izlaišanu šeit un tagad?
• Kam es varētu pievērsties, kas ļauj man justies vairāk saistītam, nevis atvienotam ar citiem un sevi?

Piemēram, ja es esmu satraukts par ģimenes locekli vai draugu, es varētu uzskatīt, ka varbūt citai personai, kas mani satrauca, ir savi iemesli, kāpēc viņi rīkojās tā, kā rīkojās, un tam var būt mazāk sakara ar mani personīgi, un vairāk darīt ar kaut ko sāpīgu viņu pašu dzīvē. Turklāt es varētu atpazīt kādu lomu, kuru es, iespējams, spēlēju šajā situācijā, kuru varbūt sākumā es neatzinu. Alternatīvi es varētu redzēt, ka šī situācija manī izraisa emocijas, kurām ir daudz mazāk sakaru ar šo tūlītējo situāciju un vairāk ir saistītas ar manis pašas pagātnes sāpēm. Turklāt tā vietā, lai paliktu pie šī stāsta, es varētu novērtēt, vai ir kādi pasākumi, kurus es varētu veikt, lai palīdzētu atrisināt konfliktu. Es varētu arī pārliecināties, ka es nekoncentrējos uz domām, kas ir neprecīzas (piemēram, vispārinot domas, piemēram, "viņš mani nekad neklausa", pamatojoties uz šo vienu gadījumu).

Šo darbību veikšana var palīdzēt mums izkļūt no vētras “Es” un dzīves izaicinājumos atrast vietu lielākam mieram, perspektīvai un saiknei.