Mācās no īriem

Man bija tas gods šodien apmeklēt dabaszinātnieka Deivida Sibleija sarunu, kurš ir slavenā autors Sibley ceļvedis putniem. Viņš ir devis savu dzīvi, novērojot putnus, un runājis par šādas darbības mūžīgu raksturu - putni mūsdienās lielākoties ir tādi paši kā pirms 1000 gadiem. Viņi regulāri veic lielus attālumus, neņemot vērā valstu robežas.

Tomēr mūsu vides centieni šajās dienās - dabiska dzīvotnes saglabāšana X sugām šeit vai tur - ir savārstīta sega, kas neapstājas pamatā esošajam impulsam šo pūļu nepieciešamībai. Tas impulss? Ilgtspējīga izaugsme visā pasaulē; mēs vienkārši ejam uz ilgtspējīgas vides ceļa attiecībā uz mūsu planētas dabas resursiem. Zeme vienkārši nespēj uzturēt 3 vai 4 Amerikas Savienotās Valstis, un vēl vairāk (piemēram, Ķīna, Indija, ES utt.) Ir gatavi darbam.

Sibleijs šeit trāpīgi citēja Henriju Deividu Toro: "Tūkstošiem cilvēku ir hakeru pie ļaunuma zariem tam, kurš pārsteidz saknē." Tāpēc, kamēr mums ir Pasaules savvaļas dzīvnieku fonds, Dabas aizsardzības dienests un vēl ducis citu organizāciju, kas strādā pie filiālēm, neviens nesaskaras ar sakni.

Kas mani noved pie īriem.

Šī mēneša sākumā es Īrijā pavadīju tikai īsu nedēļu, tomēr es joprojām esmu pārsteigts par savu ceļojumu. Es nebraucu uz Īrijas lielajām pilsētām Dublinu vai Belfāstu, tā vietā paliekot pie valsts dienvidrietumu un dienvidu centrālajiem rajoniem, apgabaliem, kurus raksturo to vienkāršā lauku un lauksaimniecības daba, un mazajām pilsētām. Bet atšķirībā no Amerikas vidienes rietumiem, kuru pārvalda un pārvalda milzīgas korporatīvās lauksaimniecības operācijas, kuras uzticēja vienīgajiem atlikušajiem lauksaimniekiem, lielākā daļa Īrijas zemes pieder un to apsaimnieko mazi ģimenes lauksaimnieki, kas audzē piena govis, liellopus, aitas un mājlopus. Tā tas ir pārsvarā bijis simtiem gadu, un 21. gadsimtā tas nemainās.

Protams, protams, šeit un tur ir vairāk mājokļu attīstības, un īri ar prieku jums stāstīs pasakas par vāciešiem, kuri mēģina dzīvot Īrijā, lai pēc gada vai diviem pārceltos prom, jo ​​nespēj izturēt mierīgo, lēnāks (un mazāk pulcēts) dzīvesveids tur. Bet kopumā Īrija (lielākā daļa zemes vienalga) ir praktiski tāda pati kā pirms 100 gadiem. Ceļi ir niecīgi, dzīvžogi ir visur, un saimniecības lauki ainavu iezīmē tik tālu, cik vien acs var redzēt (pat stāvos kalnu leņķos).

Īri, kurus satiku rietumos un dienvidrietumos, ir vienkārši, reāli cilvēki. Krogi ir līdzvērtīgi Amerikas virtuļu veikaliem, izņemot to, ka tie nāk ar alkoholu (un mūsu virtuļu veikalos ir tikai holesterīns). Bet atšķirībā no mūsu vietējiem virtuļu veikaliem, daudzi īru krodziņā esoši cilvēki labprāt iesaistīs jūs sarunā, nezinot par jums neko. Es nevaru pateikt, cik reizes mēs pļāpājām ar cilvēkiem par visdažādākajām tēmām, tikai šķita, ka viņi ir sabiedriski un neiebilst, ka pļāpā svešus cilvēkus. Varbūt tā viņi aizrit savas dienas, es nezinu. Bet man šķita, ka tas ir atsvaidzinoši un stāstoši.

Amerikā dažreiz jūtos nomākta. Es esmu pa vidu lasot padziļinātu Amerikas revolūcijas vēsturi, un pat tikai pirms 220 gadiem Amerika bija ļoti, ļoti atšķirīga vieta, nekā tā ir šodien. Rūpniecības revolūcija Amerikā (1800. gadu beigās un 1900. gadu sākumā) mainīja lielu daļu Amerikas auduma, un Otrā pasaules kara veterānu atgriešanās mainīja visu pārējo. Ģimenes saimniecība gāja pa putnu Dodo, un dzīvošana piepilsētā kļuva par jauno Amerikas sapni. Šodien tas nozīmē ģimenes ar ienākumiem no diviem ienākumiem, kas dzīvo bez nosaukuma, veic karjeru bez nosaukuma korporācijā, lai gūtu vēl lielāku peļņu bezvārdu akcionāriem, kuru vienīgā interese ir maksimāli palielināt minēto peļņu.

Kaut kas tika zaudēts Amerikas revolūcijā, uzsverot tehnoloģiju un modernizāciju, kā arī starpvalstu lielceļus, kas šķērso mūsu lielo tautu.Mēs zaudējām spēju saistīties ar līdzcilvēkiem, īpaši ar tiem, kurus personīgi nepazīstam. Mēs zaudējām spēju izteikt vienkāršas ikdienas emocijas, nomācot tās aiz sociālo seju fasādes, kuras mēs uzlikām darbam, skolai, ballītēm un pat mūsu draugiem un citiem nozīmīgiem cilvēkiem. Mēs pārāk bieži lietojam lielāku vērtību lietām (piemēram, “Vai jūs ieguvāt jauno BMW vai Coach somu?”) Pār cilvēkiem. Un cilvēki, kurus mēs Amerikā vērtējam ārpus mūsu pašu ģimenes un draugiem (ja jums paveicas, jo pārāk daudzi no mums vienkārši atlaiž savu ģimeni un draugus), ir svešas slavenības, kurām tas nav vajadzīgs vai pelnījis.

Dažreiz es jūtos apmaldījies sabiedrībā, kurā dzīvoju, labais ASV pilsonis, kāds man vajadzētu būt. Es jūtos vairāk mājās tādās dīvainās valstīs kā Īrija, jo šķiet, ka īri nav zaudējuši saikni ar pašu dzīvi - ne tikai ar saviem mīļajiem, bet ar citiem viņu kopienā, ar zemi, no kuras viņi dzīvo, un viņu saistībai ar dabu.

Ja mēs varam kaut ko iemācīties no Sibley, Thoreau un Irish, tad mēs nevaram vienkārši uzskatīt par pašsaprotamu mūsu saikni ar savu vidi. Mūsu dzīve ir tieši saistīta ar zemi, no kuras dzīvojam, un, jo ātrāk mēs mācīsimies un pieņemsim šo mācību, jo tuvāk būsim pilnīgākai un sinhronākai dzīvei.