Kāpēc reliģija ir svarīga garīgajai veselībai?

Kā NAMI FaithNet biedrs, kas “atbalsta ticības kopienas garīgo slimību izplatīšanā, izglītošanā un aizstāvībā”, es saņemu viņu biļetenus. Nesen publicētajā numurā bija Gale Bataille un Bill Berkowitz intervija ar aktīvistu un masu kustības dibinātāju Jay Mahler, kas kļuva par Kalifornijas garīgās veselības un garīguma iniciatīvu, un mācītāju Laura Mancuso, iniciatīvas par garīguma un garīgās attiecības direktoru. veselība, reliģija un psiholoģija.

Zemāk ir daži fragmenti.

Vēsturiski reliģijas un garīgās veselības jautājumiem ir bijušas nemierīgas attiecības - un tas notiek abos virzienos: cilvēki ar garīgām slimībām jau sen ir saskārušies ar stigmatismu reliģiskajās kopienās, un garīgās veselības speciālisti lielākoties ir bijuši aizdomīgi par reliģiju.

Garīgās veselības jomas profesionāļi bieži tiek apmācīti pacienta reliģijas iekavās profesionālo robežu vārdā, un viņi ir mudināti reliģiju aplūkot medicīniskā modeļa kontekstā, kas var uzskatīt garīgos uzskatus par iespējamiem psihiskiem simptomiem. Kā skaidro psihologs Deivids Lukofs:

Šī tendence, kas atspoguļo kultūras nejutīguma formu, meklējama jau psihoanalīzes, kā arī biheiviorisma un kognitīvās terapijas saknēs. Freids uzskatīja, ka reliģija ir “universāla apsēstā neiroze”, Skinners ignorēja reliģisko pieredzi, un Eliss uzskatīja reliģiju par līdzvērtīgu neracionālai domāšanai un emocionāliem traucējumiem. Tāpat garīgā pieredze tiek uzskatīta par psihopatoloģijas pierādījumu.

Bet izpratne par reliģijas un garīguma lomu garīgajā veselībā mainās. Kalifornijas garīgās veselības un garīguma iniciatīva (kas izauga no aktīvistu un advokāta Džeja Mālera un citu patērētāju, ģimenes locekļu un pakalpojumu sniedzēju dibinātas tautas kustības) tika izveidota 2008. gada jūnijā Kalifornijas garīgās veselības institūta Multikulturālās attīstības centrā. Veselības atbalstīt “garīguma kā potenciālā resursa iekļaušanu garīgās veselības atjaunošanā un labsajūtā”.

Jautājums: Kāpēc garīguma un garīgās veselības iniciatīva ir svarīga?

Laura Mancuso: Garīgums ir neizmantots resurss, lai atveseļotos pēc nopietnām garīgās veselības problēmām. Tas ir vissvarīgākais iemesls. Mēs zinām, ka garīgumam un reliģijai var būt nozīme ikviena cilvēka veselībā un labsajūtā. Bet sabiedrības garīgās veselības sistēma ir vilcinājusies iesaistīties šajā jomā. Patiesībā pamatoti, jo mēs nevēlamies sabojāt baznīcas un valsts nošķiršanu. Bet skaidras izpratnes trūkums pārāk bieži ir licis praktizētājiem izvairīties no visa garīguma un reliģijas temata ar saviem klientiem, kas ir kauns. Iniciatīva ir nepieciešama, lai sniegtu skaidru informāciju par to, kā doties šajā teritorijā un kā to izdarīt efektīvi, likumīgi un ētiski.

Jautājums: Kā jūs definētu garīgumu attiecībās ar indivīdiem un kopienām ar garīgās veselības vajadzībām un bažām?

Laura Mancuso: Es neatšķirtu garīgo veselību no citām veselības vajadzībām. Kā indivīds, kurš pats dzīvoju ar hroniskām slimībām, es zinu, ka ilgstoša slimība var izraisīt garīgu krīzi un ka manis paša izvēlētie garīgie ieradumi palīdz man tikt galā ar ikdienas situācijām. Kāpēc cilvēkiem ar garīgās veselības traucējumiem būtu savādāk? Patiesībā es teiktu, ka tas ir vēl svarīgāk, jo, ja tas ietekmē jūsu prātu un emocijas, tas var radīt tādus eksistenciālus jautājumus kā: “Kāpēc es? Vai esmu izdarījis kaut ko nepareizi, lai tas notiktu ar mani? Vai es joprojām varu paļauties uz sevi? Ko man sagādās nākotne? ”

Jautājums: Vai varat īsi aprakstīt garīgo slimību un organizētās reliģijas vēsturiskās attiecības?

Laura Mancuso: Ļoti sarežģīti! Dažas reliģiskās grupas ir uzņēmušās uzņemties līdzjūtīgu aprūpi cilvēkiem ar garīgām slimībām. Kvakeri uzsāka “morālu izturēšanos” pret cilvēkiem, kuri jau 1700. gados bija mocījušies patvērumā. Mūsdienās mācītāja Susan Gregg-Schroeder koordinē “Garīgās veselības ministrijas” Apvienotās metodistu baznīcas Kalifornijas un Klusā okeāna konferencē; Fakts, ka liela nacionālā reliģiskā grupa atbalsta pilna laika kalpošanu, kas veltīta garīgo slimību stigmas dzēšanai ticības kopienās, ir fantastiski.

Un NAMI, nacionālā aizstāvības grupa cilvēkiem ar garīgām slimībām un viņu ģimenēm, ir nodibinājusi “FaithNet”, kas veltīts reliģisko organizāciju saziņai.Šīs programmas ir nepieciešamas, jo cilvēkiem ar nopietnām garīgās veselības problēmām var palīdzēt reliģiskās organizācijas, taču viņi tur var saskarties arī ar stigmatizāciju un diskrimināciju. Vislielākais izaicinājums ir tad, kad viņi saņem ticības sabiedrības padomu, kas ir pretrunā ar to, ko viņiem saka viņu veselības aprūpes sniedzēji; piemēram, zāļu lietošana vai psihoterapija, iejaukšanās, kas ir pierādījusi, ka tā paātrina atveseļošanos. Tomēr lielākoties organizētā reliģija Amerikas Savienotajās Valstīs atspoguļo valsts viedokli kopumā, kas parasti ietver būtisku dezinformāciju par garīgo slimību izplatību, cēloņiem un prognozēm.

Jautājums: Šķiet, ka garīgums ir ļoti svarīgs cilvēkiem, kuri dzīvojuši ar garīgām slimībām. Kādu lomu tā spēlē atveseļošanā un labsajūtā?

Džejs Mālers: “Neprāta” pieredze var ietvert dziļu saiknes un garīguma pieredzi; vienotība ar dabu; dzīves jēga un mērķis. Garīgās veselības sistēma šo trakuma garīgo aspektu ir uzskatījusi par maldinošu un tikai par garīgās slimības izpausmi; noliedzot šīs pieredzes dziļu un potenciāli pozitīvu ietekmi. Trakuma pieredze var izraisīt arī sāpīgu un pastiprinātu apziņu par roku, ar kuru jūs tikāt galā jūsu dzīvē, un sabiedrības nevienlīdzību. Daudziem cilvēkiem ar garīgās veselības problēmām garīgums ir galvenais, lai izprastu šo pieredzi. Tas ir būtiski viņu atveseļošanās ceļā. Arī ticības kopienas man un citiem, kas ir atstumti un piedzīvojuši stigmatizāciju un diskrimināciju no sabiedrības bailēm no personām ar psihiatriskām diagnozēm, ir nodrošinājuši piederības sajūtu un laipni.

Lai iegūtu pilnu interviju, noklikšķiniet šeit.