Intimitātes transpersonālais raksturs
“Dzenbudismā tuvība ir ļoti svarīgs vārds. Ķīniešu agrīnā dzena literatūrā ... to izmantoja kā sinonīmu… izrāvienam, ko biežāk sauc par realizāciju vai apgaismību. Kad esat intīms, esat viens ar. Kad tu neesi intīms, tu esi savā galvā. ”
- Aitken Rōshi, Zeme, kuru mēs kopīgi izmantojam
Svarīga garīgā dzīve ir atšķirīga nekā pieķeršanās ļoti domājošām reliģiskām idejām. Garīgums ir sinonīms tam, ka esi tuvs mūsu pasaulei. Tas nav par mūsu galvā esošajām idejām; runa ir par mīlestību mūsu sirdī. Tas ir par mūsu spēju atvērt kaut ko lielāku par sevi. Mēs nonākam tiešā saskarē ar kluso dzīves pulsu, kas plūst caur mums un starp mums.
Transpersonālā psiholoģija ir pētījums par dzīvi ārpus ego. Ietverot pasaules gudrības tradīcijas, tā atzīst lielāku inteliģenci, kurā mēs piedalāmies un kurā esam daļa.
Par “Transpersonālo psiholoģiju” iepriekš:
Transpersonalā “trans” nozīmē ne tikai “ārpus”, bet arī “šķērsot”. Tuvība nozīmē, ka mēs šķērsojam šķēršļus, kas mūs bieži šķir. Būt intīmam nozīmē atvērt dzīvi, kas notiek starp mums. Tādā veidā intīmās attiecības pēc savas būtības ir transpersonālas. Viņi mūs pievilina ārpus stingrām robežām, kas mūs izolē. Kā rakstīja ebreju filozofs Martins Bubers: "Kad divi cilvēki savstarpēji autentiski un cilvēcīgi attiecas uz sevi, Dievs ir elektrība, kas starp viņiem plūst."
Impulss mūsos, kas piesaista mūs tuvu citiem, ir tas pats impulss, kas aicina mūs uz garīgu dzīvi. Mēs ilgojamies pāriet uz savas ādas stingrajām robežām. Būt cilvēkam ir ievērības cienīga lieta. Mums ir iedzimta spēja priecāties par dziļu cilvēku attiecību noslēpumu un prieku.
Garīgā dzīve un tuvās attiecības prasa, lai mēs prātīgi darbotos ar instinktīvo cīņu, bēgšanu, iesaldēšanu, kas mūs var nodarbināt ar modru modrību par briesmām, neatkarīgi no tā, vai tā ir reāla vai iedomāta. Kaut kam mūsos ir jāatpūšas un jākļūst mierīgam, ja vēlamies iekļūt plašākā būtnes laukā.
Tāpat saldas un stabilas tuvās attiecības prasa, lai mēs atrastu sevī zināmu mieru kā pamatu saiknei ar citu personu. Mums ir jāattīsta spēja nomierināties, ja viss nenotiek pa mums vai kad notiek uzticēšanās traucējumi, kas iezīmē visas attiecības. Mīlestības laipnības celšana pret sevi ir svarīga garīgās prakses sastāvdaļa, vienlaikus radot pamatu, kas ļauj mums paplašināt mīlestību pret citiem.
Tāpat kā garīgajā praksē, kur mēs kopjam iekšēju mieru, mēs piedzīvojam skaudrāku tuvību tajos brīžos, kad abi dzīvojam dziļā un bagātīgā klusumā. Uzmanības prakses izkopšana var palīdzēt veicināt šādu tuvību ar sevi un citiem. Un otrādi, intīmās attiecības var mūs barot tādā veidā, kas atvieglo uzmanību.
Kā izteikts Dejo ar uguni:
“Mūsu garīgais meklējums pamatojas uz ciešām saitēm, un tajā pašā laikā auglīgā garīgās prakses plūsma baro mūsu attiecības. Garīgais ceļš aicina pievērst uzmanību mūsu iekšējai dzīvei tādā veidā, kas neizbēgami savieno mūs ar to, kas dzīvo un elpo ārpus mums pašiem. ”
Martins Bubers atgādina, ka garīgais ceļš nenozīmē, ka mēs pārsniedzam savu cilvēcību. Tieši pretēji. Kā viņš pats saka: “Cilvēks nevar tuvoties dievišķajam, sniedzoties tālāk par cilvēku. Kļūt par cilvēku ir tas, kam šī atsevišķā persona ir izveidota. ”
Ja jūs esat cilvēks, kurš ilgojas pēc tuvības un ir modrs pret šādām iespējām jūsu dienas laikā, es ieteiktu jums iet uz garīga ceļa neatkarīgi no tā, vai jūs to saprotat vai nē. Pagodināt savas ilgas sazināties ar kādu vai kaut ko ārpus sevis ir garīgs impulss. Vienkārši esiet piesardzīgs, lai nezaudētu sevi šajā ilgā, bet drīzāk attīstiet mīlošu saikni ar sevi, kad savienojums ar citiem nenotiek.
Garīgā dzīve un ceļš uz tuvību nozīmē arī savienošanos ar skaistumu, kas ir mums visapkārt. Būt dabā var kaut ko nomierināt mūsos, uzturēt līdzsvaru un savienot mūs ar dzīvības noslēpumu un skaistumu.
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
