Uz dīvāna ar Dr Michael Edelstein

Lapas: 1 2 3Visas

Dr Michael R. Edelstein ir licencēts klīniskais psihologs ar vairāk nekā 25 gadu pieredzi. Viņš ir privātpraksē Sanfrancisko un ir grāmatas autors Trīs minūšu terapija: mainiet domāšanu, mainiet savu dzīvi, pašpalīdzības grāmata kopīgu emocionālo un uzvedības problēmu pārvarēšanai.

Savā praksē doktors Edelšteins specializējas trauksmes, depresijas, attiecību problēmu un atkarību ārstēšanā un ir viens no nedaudzajiem racionālās emocionālās uzvedības terapijas (REBT) praktizētājiem Bejas apgabalā. Viņš ir SMART atkopšanas (SR) profesionāls padomnieks un ir strādājis par racionālas atkopšanas (RR) speciālistu. Viņš ir sertificēts seksu terapeits un ir bijis vecākais pašnāvību profilakses centra National Save-A-Life League, Inc. konsultatīvais psihologs.

Dr. Edelšteins ir Alberta Elisa institūta apmācību vadītājs un līdzstrādnieks. Viņam ir kognitīvi-uzvedības terapijas diplomāts no Nacionālās kognitīvi-uzvedības terapeitu asociācijas padomnieku padomē. Viņš ir bijušais Uzvedības un kognitīvās terapijas asociācijas prezidents. Viņš arī raksta populāro padomu sleju “Jautājiet Dr. Maikam”, kas parādās Sanfrancisko izlūkdienests.

Dr John Grohol: Dr Edelstein, mēs jau sen esam dzirdējuši par kognitīvās uzvedības terapijas ABC, taču savā grāmatā jūs runājat par trīs minūšu terapiju, izmantojot REBT ABCDEF. Kas ir REBT, un vai jūs varat mūs izstaigāt ABCDEF?

Dr Michael Edelstein: Protams, John. Un es tikai vēlos pateikties, ka uzaicinājāt mani piedalīties šajā intervijā.

REBT nozīmē Racionāla emocionālās uzvedības terapija. To 1955. gadā izstrādāja Alberts Eliss, un kopš tā laika tas ir radījis dažādas kognitīvās uzvedības terapijas, īpaši tās, kuras izstrādājuši Ārons Beks un Deivids Bērnss. REBT saka, ka nekad pašas situācijas mūs neapgrūtina vai netraucē vai liek mums justies nemierīgiem, nomāktiem, dusmīgiem vai rīkoties atkarību izraisošos veidos, bet drīzāk mēs domājam par šīm situācijām.

Tās ir mūsu idejas, kas galvā izmanto priekšstatus, domas, uzskatus, viedokļus, ko mēs sev sakām par tām nelabvēlīgajām situācijām, kas rada mūsu problēmas, nevis pašas situācijas. Un tā ir ļoti spēcīga ideja, jo tas nozīmē, ka, ja jūtaties noraizējies, nomākts vai dusmīgs, jūs visu kontrolējat. Jūs to veidojat. Jūs liekat sev justies tā. Tātad jūs varat neradīt šīs jūtas. Un uz tā balstās kognitīvās uzvedības terapija un racionāla emocionālās uzvedības terapija.

Un Alberts Eliss paņēma šo teoriju vai faktiski izstrādāja šo teoriju un noveda to pie vienkārša jūsu pieminētā ABCDEF.

Pieņemsim problēmu. Pieņemsim, ka jūsu palīgs jūs kritizē negodīgi, un jūs dusmojaties. Apskatīsim, kā mēs tam varam piemērot ABCDEF modeli. Un es to saucu par trīs minūšu vingrinājumu.

Dr Grohols: Labi.

Dr Edelšteins: Tātad A apzīmē notikumu vai likstu aktivizēšanu. Tātad, A ir "Mans biedrs mani negodīgi kritizēja."

Tad B ir tas, ko tu pats sev par to saki. Tagad B parasti sāk ar saprātīgu jēdzienu, piemēram, “Es gribētu, lai viņš vai viņa mani nekritizē negodīgi. Man tas nepatīk. Tas ir nepatīkami, nomākta. Es vēlos, lai viņš to nedarītu. ” Un šī izvēle dod attiecīgas negatīvas emocijas, piemēram, nepatiku, neapmierinātību, rūpes, vilšanos.

Un tās ir piemērotas negatīvas emocijas, jo tās nedarbojas, lai tā justos; ja jūs negodīgi kritizē, ir jēga negatīvi reaģēt. Nav jēgas justies nejūtīgam vai laimīgam par to, tāpēc ir jēga uz to reaģēt mērenāk vai saprātīgāk.

Bet tad, būdami nepilnīgi cilvēki, mēs pieņemam savas stingrās izvēles un pārliecinām sevi, ka tās ir absolūtas misas, vajadzības, nepieciešamības, Visuma likumi, lietām absolūti jābūt tādām. Tāpēc es izvēlos savu priekšroku: “Es gribētu, lai mans biedrs mani nekritizē” un nenormāli pārliecinu sevi: “Tāpēc viņa nedrīkst mani negodīgi kritizēt. Viņai jābūt taisnīgai. Un viņa nav laba, viņa ir satrunējusi negodīgas izturēšanās dēļ. ”

Un mēs to B saucam par iracionālu pārliecību. Un šī neracionālā pārliecība par B noved pie C, nevēlamām emocionālām sekām: dusmām, aizvainojumiem, naidīguma, sievas vardarbības, šāda veida lietām. Tātad B ir tas, kas izraisa C. Mans pieprasījums ir, lai viņa pret mani izturētos taisnīgi, nevis pret A, aktivizējošs notikums, viņas negodīgā izturēšanās.

Dr Grohols: Tevi dabūja.

Dr Edelšteins: Tātad, ja mēs skatāmies uz B, "Viņa nedrīkst izturēties pret mani netaisnīgi", mans mērķis ir saprātīgs, lai pret mani izturētos godīgi. Tam ir jēga. Tā ir tikai obligātā sastāvdaļa, kas ir toksiskā daļa, kas mani iesaista un sadusmo.

Tātad jautājums ir, kā es varu noturēt savu mērķi, lai mans biedrs izturētos taisnīgi, bet lai atbrīvotos no prasīgajiem, komandējošajiem, mustingiem par to? Un atbilde ir tāda, ka mēs turpinām D.

D apzīmē irracionālās pārliecības apstrīdēšanu vai apšaubīšanu. Lai to izdarītu, tas ir vienkāršs process. Mēs vienkārši ņemam to, kas mums ir pie B: "Viņa nedrīkst mani negodīgi kritizēt" un vienkārši ievietojam "Kāpēc?" vai “Kādi ir pierādījumi?” priekšā, un mēs saņemam labu jautājumu: “Kāpēc viņa nedrīkst izturēties pret mani negodīgi? Kur ir pierādījumi, ka viņai vienmēr jābūt taisnīgai, kritizējot? Kur ir rakstīts, ka manam pāriniekam jābūt saprotošam, taisnīgam, laipnam un uzmanīgam? ” Tāpēc tas ir labs jautājums.

Un tad mēs turpinām, ka E. E nozīmē efektīvu jaunu domāšanu vai atbildi uz jautājumu. Un, ja jūs to domājat, domājat un domājat, jūs nekad neatradīsit pierādījumus misai. Tā kā jūs nevadāt Visumu, cik es zinu - šorīt rakstā es neredzēju, ka kāds no mums būtu ievēlēts par Visuma valdnieku - nav iemesla, kāpēc kādam ir vai ir jādarbojas tā, kā mēs to vēlamies uz.

Tātad, to mēs varētu likt E: "Nav iemesla, kāpēc viņai noteikti jāizturas pret mani godīgi, lai gan es gribētu, lai viņa izturētos pret mani godīgi." Un tad, jo vairāk jums ir E, jo pārliecinošāk tas mēdz būt, ja vien tas, ko jūs rakstāt E, ir jēgpilns un nav pīrāgs debesīs.

Tātad jūs varat pievienot vairāk lietu, piemēram: “Ir neizdevīgi, ja pret jums izturas negodīgi, bet ne ar pasaules galu”. "Man nepatīk, ka pret mani izturas negodīgi, bet es noteikti to varu izturēt." "Esmu pārdzīvojis negodīgu izturēšanos pagātnē, un pārdzīvošu to arī nākotnē." "Dusmoties nav mana biedra negodīgā izturēšanās pret mani, bet drīzāk mana nereālā domāšana par to, un es varu mainīt savu domāšanu."

"Lai būtu labu attiecību priekšrocības ar palīgu, partneri, draugu vai pat kolēģi, ir jābūt trūkumiem. Tas ir neizbēgami. ” "Man joprojām var būt laimīga dzīve, kaut arī pret mani reizēm izturas negodīgi, lai gan es būtu laimīgāka, ja visi pasaulē vienmēr pret mani izturētos godīgi."

Tātad jūs izrakstāt visus iemeslus, kāpēc misa ir nepatiesa un pašiznīcinoša. Un tad, ja jūs to darāt regulāri, pat katru dienu, vienu vai divas vai trīs reizes dienā, jūs praktizējat šo trīs minūšu vingrinājumu izrakstīšanu un nostiprināt efektīvu jauno domāšanu, tad, pateicoties mācību procesam, kurā teikts: Pastiprināšana ir karaliskais ceļš uz mācīšanos, ”jūs lēnām vai ne tik lēnām nokļūstat F, sava jaunā sajūta: rūpes, vilšanās, neapmierinātība, neapmierinātība vai, ja tas ir liels jautājums, liela nepatika, lielas bažas, liela vilšanās. Bet ne dusmas, ne aizvainojums, ne naidīgums, jo jūs esat padzinis misu.

Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!

Lapas: 1 2 3Visas