Kad apzinātība riskē kļūt par bezjēdzību
Patiesībā es tam ticu kāds var gūt labumu no šīs prakses. Un tajā slēpjas problēma.
Uzmanība ir saistīta ar pilnīgu šī brīža piedzīvošanu - bez nosodījuma pārņemot visu, kas mums apkārt, un daloties empātijā par citu, ar ko sastopamies, likteni. Bet tas draud kļūt par individuālu nodarbošanos.
Meditācijā, relaksācijā un kontemplācijā pavadītais laiks var pāriet sevis absorbēšanā. Meditators riskē atrauties no savas pieredzes un tuvu cilvēku pieredzes. Meditāciju var uzskatīt par panaceju visām kaitēm un pretoties smagam darbam, kas vajadzīgs, lai pārvarētu šķēršļus un saskartos ar likstām.
Maldināts meditators var sākt vērtēt negatīvās jūtas un domu sakāvi par zemākām un attiecināt šo nepareizo uztveri uz tiem, kurus viņa uzskata par negatīviem vai nespējīgiem tikt galā ar ikdienas stresa faktoriem. Un pats ļaunākais, ka viens piesardzības sludinājums var atrauties no mīļotā, kurš izrāda emocijas, kuras tiek uzskatītas par nevēlamām. Vēlēšanās, lai tuvinieki izvēlētos šo praksi, nomierinātos un meditētu, var padarīt viņu pieredzi nederīgu. Vienkārša vēlēšanās pēc tā, kas ir vislabākais kādam citam, var kļūt par spriedumu, kas bado tuvības un uzticības attiecības.
Mindfulness nedrīkst noslaucīt vēlmi, sāpes, grūtības vai līdzjūtību. Tam jāpalīdz meditatoram pilnībā izjust katru emociju un katru sajūtu. Un tam nevajadzētu būt iekšējam virzītam. Vienam ir vieta pasaulē, un šī vieta ir pilna ar citiem cilvēkiem.
Mindfulness vajadzētu likt jums apzināties visu, kas jūs ieskauj, un ievietot jūs savas dzīves audeklā - nevis kā tā centrā, bet gan kā daļa no lielāka veseluma. Var būt radošs, nelokot citus viņu idejām. Var būt gādīgs, nepieprasot noteiktu izturēšanos apmaiņā pret mūsu uzmanību. Cilvēkam jābūt uzmanīgam, nenosodot spriedumu. Tikai pēc tam meditācija var izvilkt meditatoru no sevis, pasaulē, kurā viņš eksistē un kurai viņš pieder.
Manis piedāvātajām metodēm vajadzētu palīdzēt tikt galā un piedzīvot dzīvi, nevis no tās aizbēgt. Tas, ka es pats ne vienmēr esmu tik labs, ir pierādījums tam, kā nepareiza meditācija var atšķirties no visa svarīgā. Meditācijai ir jāpalīdz mums saskarties ar dzīvi, nevis jāatturas no tās vai jāvelk mūs pārāk dziļi iekšā. Pieredzot pasauli, mēs varam rīkoties pēc tās un līdz ar to.
Uzmanība, kas kļūst par vientuļu nodarbošanos, var kļūt par bezjēdzību. Tā vietā uzmanībai vajadzētu būt metodei, kā sazināties, redzēt un piedzīvot gan sevi, gan apkārtējos, īpaši tos, kuri mums rūp visdziļāk. Meditācija var palīdzēt mums noņemt nepareizos priekšstatus un īstenot cerības. Tikai tad tas var palīdzēt mums patiesi būt tiem, kuriem mēs varam būt visdrošāk un rūpīgāk.