Laiks var neizārstēt visas brūces
~ Lena Horne
Padomājiet par sāpīgu traumu, piemēram, brūci - svaigu un atvērtu, asiņojošu. Jūs mēģināt nostiprināt pārsēju un zināmu aizsardzību.
Jūs virzāties uz priekšu. Laika gaitā brūce sāk dziedēt, bet jums paliek rēta - fizisks atgādinājums par notikušo.
Līdzīgā veidā es tā skatos uz noteiktām emocionālām brūcēm. Tās ir rētas, kas vienmēr būs daļa no mums, neatkarīgi no laika un ilgmūžības. Bet tas ir labi, jo viss ir par to, kā jūs izvēlaties nest savu slodzi, savu pagātni.
Mīļotā cilvēka nāve, sirdssāpes, salauztas attiecības vai traumatisks dzīves notikums - tas viss var būt zem lietām, kas jūs nekad neatstāj. Lai gan tas nenozīmē, ka jūs nevarat iet uz priekšu un panākt mieru, brūce - virspusēji sadzijusi brūce - tomēr var būt dziļi iesakņojusies.
Tomēr šķiet, it kā cilvēki censtos samazināt bēdu periodus. Mantra ‘laiks dziedē visas brūces’ tiek skaitīta pārmērīgi. Vai ir īpašs kauns sāpināt? Jūtot sāpes? Vai mēs vēlamies kaut kā maģiski izdzēst šīs rētas?
Iespējams. Tas varētu vienkārši nonākt līdz vienkāršībai. Vieglāk izvairīties no konfliktiem un pagriezties uz citu pusi. Iespējams, ir arī ērtāk vizualizēt sērošanas perioda galīgumu laika grafikā. "Pagāja gads," jūs varētu teikt sev. "Man jau vajadzētu būt labākam, vai ne?" Kādreiz man bija tāds pats domu gājiens attiecībā uz izjukušām attiecībām, un kāds līdzjūtīgi paziņoja, ka nav reāla laika grafika zaudējumu izsijāšanai (jebkura veida, patiešām).
Mēs jūtam, kā mēs jūtamies. Ja tā ir brūce, kas nonāk lietu lietussargā, kas jūs nekad neatstāj, mēs varam atzīt šo patiesību, ļaujot tai ļaut mums mācīties un augt un kļūt stiprākiem.
"Es nedomāju, ka jūs kādreiz pārvarat zaudējumus savā sirdī," savā rakstā vietnē legacy.com sacīja Ph.D. Elizabete Hārpera Neelda. "Un tam nav nekāda sakara ar jūsu garīgo spēku vai uzticību, vai pat ar to, vai esat bijis patiess pret savu sērošanu," viņa teica.
Viņa turpina izteikt sirdssāpes, ko piedzīvo, kad pienāk svētku laiks, un viņas dēla klātbūtne trūkst; tomēr viņa ir ieguvusi mierīgu un pieņemamu stāvokli. "Ja kaut kas notiks, vai arī mēs atrodamies kaut kur, kur Klifs būtu bijis ar mums, mēs teiksim:" Hi Cliff, vēlos, lai jūs redzētu šo ... kaut ko līdzīgu, bet tas nav smags, "viņa dalījās. “Mēs veicam pārskatu un sakām: mani izmaina mūsu zaudējumi, un zaudējuma dēļ esmu mainījis savu dzīvi. Un zaudējumu dēļ mēs neesam pastāvīgi sarāvušies kā sausa nūja. Mēs varam atkal justies dzīvi ... iespējams, gudrāki, varbūt klusāki, noteikti pilni pateicības un vēlmes dot savu ieguldījumu pārdzīvoto. ”
Runājot par noteiktu “finiša līniju” sērošanai, Neelds skaidro atšķirību starp hrono laiku un kairos laiku. Chronos laiks attiecas uz kalendāru. Tajā aprakstīta pagātne, tagadne un nākotne, un to mēra ar pulksteņiem. Kairosas laiks attiecas uz “laiku, kurā personīgā dzīve virzās uz priekšu: kairos laiks attiecas uz padziļināšanas procesu, kas rodas, pievēršot uzmanību pašreizējam brīdim, procesam, caur kuru mūs pievērš mūsu pašu stāsta kustība”.
Attiecībā uz sērošanu Neelds pievērš uzmanību kairosa laikam. Viņa uzdod sev reflektīvus jautājumus, piemēram: Kādas atziņas esmu ieguvis? Kādu nozīmi es varu smelties no šī sirdi graujošā zaudējuma? Kopumā viņa atzīmē, ka laiks, kas vajadzīgs, lai sasniegtu mūsu zaudējumu integrāciju, parasti ir ilgāks, nekā paredzēts. Citiem vārdiem sakot, kairosa laiks, kas varētu būt vajadzīgs, lai sasniegtu ērtu vietu (kur zaudējumi ir ar jums, bet ne dominē jūsu dzīvē), visticamāk, ir ilgāks nekā tas, ko iesaka vidusmēra cilvēks.
Dažreiz mums ir kaujas brūces, kas radušās no emocionāliem līdzekļiem. Un pat tad, ja laikam nav nozīmes pilnīgas dziedināšanas ziņā, mēs tomēr varam lepni nēsāt savas figurālās rētas. Mēs esam pārdzīvojuši kaut ko ļoti smagu, bet galu galā nonākuši otrā pusē.
