Vai jūs audzināja baidīties?

“Mani pamodināja ticēt, ka nobijies nozīmē būt dzīvam. Timeo, ergo summa. Tas, ka nobijies, nav trauslums, bet gan prasme. Ka es parādīju izlūkošanas informāciju, izvairoties no tā, kas sevi parāda kā viesmīlīgu vai mežonīgu. Ka es biju visbriesmīgākā laika bumba pasaulē. ”

Daži no mums tika audzināti, lai meklētu biedējošas lietas.

Ne jau jautrā veidā. Nepatīk izpletņlēkšana vai šausmu filmu skatīšanās.

Daži no mums tika mācīti sagaidīt un atklāt draudus visos apstākļos. Paredzot katru bufeti, balles un ballīšu ballīti, katru gājēju pāreju, klepu un sarunu - mums mācīja brīnīties:Kas, iespējams, varētu noiet greizi?

Ak, šis. Vai šo.

Kas šajā tenisa kortā vai klasē varētu mani uzbrukt, inficēt, pazemot vai ievainot? Kur šajā pilī vai parkā gaida vēl neredzēts šķembas, žņaugšanas, pikas un klints? Kur šajā saldajā sveicienā slēpjas aizsegtais apvainojums vai iekodētais lāsts?

Vai mani var glābt?

Mums mācīja, ka pastāv tikai viena pārliecība: visur, kur bungas un zivis, spēlē briesmas.

Mūs audzināja ticēt, ka bailes ir vienīgāsīsts sajūta, vienīgā, kurai mums jāuzticas. Mums teica: Citas jūtas ir vai nu nepamatota fantāzija, vai gudri mīnusi, piemēram, spilgtas spalvainas makšķerēšanas lures, kas piesaista foreles: “Jautrība” un “vēlme” ir nepatiesas frontes, kas mūs arvien vairāk tuvina noteiktai liktenim.

Mums divdesmit miljonus reižu teica: Uzticieties savai pārbijušajai zarnai. Ļaujiet panikai būt jūsu pilotam. Klausieties, kad tas čukst UZRAUDZĪT, SALDĒT. STIRNĒNS. BĒGT. Paklausiet tās pavēlei: CRY.

Mums teica: Jā, tas sāp. ... bet bailes vienkārši vēlas jums palīdzēt. Bailes ir tavs labākais draugs. Jūs sakāt, ka jūsu labākā draudzene ir Amanda Brauna? Varu derēt, ka viņa tev aiz muguras badā. Varu derēt, ka viņa tevi sauc par resnu.

Bailes nekad nemelo. Dažreiz pārspīlē, bet, hei. Kā gan citādi saprast savu viedokli?

Mani pamodināja uzskatīt, ka nobijies nozīmē būt dzīvam.Timeo, ergo summa. Tas, ka nobijies, nav trauslums, bet gan prasme. Ka es parādīju izlūkošanas informāciju, izvairoties no tā, kas sevi parāda kā viesmīlīgu vai mežonīgu. Ka visbriesmīgākā laika bumba pasaulē biju es.

Daudzfāžu process, kura mērķis ir meklēt, atklāt, baidīties, pēc tam sacensties, lai izvairītos no reālām vai uztveramām briesmām, laika gaitā kļūst refleksīvs, radot mūsu smadzenēs noteiktu neiroshēmu, atšķirībā no parasto cilvēku smadzenēs: noklusējuma brīdinājuma sprādziens un kliedzoša sirēna, kuru mēs nevaram izslēgt .

Tieši tāpat kā vīna degustētājiem ir jutīga mēle, mums, kas tika audzināti, lai baidītos, varētu būt hiperaktīva, hiperaktīva briesmu signāla / emociju apstrādes amigdala - tās sīkās neironu kopas, kas dziļi atrodas mūsu laika daivās, kuras mūsos atsakās nomierināt.

Pētījumi liecina, ka trauma izraisa bioķīmiskas izmaiņas. Savā grāmatāĶermenis saglabā rezultātu, PTSS speciālists Besels Van Der Kolks apraksta kaujas veterānu smadzenes kā "pārmācītas, lai būtu piesardzīgas ārkārtas situācijās, rēķina, ka uzmanība tiek pievērsta ikdienas sīkumiem". Mūsu bērnības piespiedu trauksme bija viens nepārtraukts traumu elektrības vads. Pastāvīga gatavošanās traumām ir traumatiska.

Kas vai kas mūs tā padarītu? Kas ir labāks veids, kā sagraut bērnu dzīvi, nekā sagatavot viņiem ķermeni un dvēseli ne priekam, ne spontanitātei, bet tikai sāpēm, panikai un lidojumam? Kāds vecāks ik pēc piecām minūtēm izlēca pie mums, kliegdamsBū, uzskatot, ka tas mūs padarītu spēcīgus, drošus, gudrus? Kāds vecāks vēlētos, lai bailes mums justos tikpat raksturīgas kā kauli?

Lūk, kas: tie, kas uzauguši, baidās. Tie, kas bērnībā zināja par badu, kropļojošām slimībām, stipru aukstumu un piekaušanu uz ielas.

Tātad, kas varētu vainot tos, kuri bērnībā klīda pa sniega plankumainajām pilsētām, kuras meklēja svešinieki, kamēr viņu vecāki strādāja no rītausmas līdz krēslai, sērojot par pazudušajiem - droši nokautajiem - radiniekiem?

Kurš varētu pārmest mūsu vecākiem, ka viņi baidās no vecākības? Kurš varētu vainot viņus par domāšanu, gandrīz pēkšņa bērna apsēdināšanu gandrīz pret viņu gribu, ka mīlestība vislabāk izpaudās ar brīdinājumiem un trauksmēm? Ka viņiem nekad nav jāmurmina: “Viss ir kārtībā”, bet tā vietā “automašīnas ir divu tonnu nāves mašīnas” un “grauzdiņš ir nobarojams”?

Kurš varētu vainot nobijušos vecākus, ka viņi mūs biedēja? Par to, ka viņi nekad nav rīkojuši automātiskas iejaukšanās savās bailēs, lai apturētu to izplatīšanos dzimtas kokā? Kurš varētu vainot viņus par to, ka viņi mūs mācīja pļāpāt un saburzīt, kad citi bērni iemācījās slidot un dziedāt?

Nu, mēs varētu viņus vainot. Kas varētu atrisināt dažus no mūsu noslēpumiem, piemēramKāpēc man nav vaļasprieku? unKāpēc es esmu nomodā pulksten 4 no rīta?

Bet bez vainas, kādas stratēģijas mums ir? Van Der Kolks apgalvo, ka joga un meditācija var palīdzēt tādiem bailīgiem cilvēkiem kā mēs “regulēt smadzeņu galveno uzbudinājuma sistēmu un justies droši” mūsu ķermeņos. Vai mēs varam atrast cerību tur, kur garīgums sastopas ar bioķīmiju?

Mēs neesam septiņi miljardi, bet mums ir pietiekami, lai pateiktu viens otram, sākot tieši šeit: jūs neesat viens.

Šis ziņojums tiek nodrošināts ar garīgumu un veselību.