Psihisko slimību neesamība nav vienāda ar garīgo veselību

Pasaulē, kas kļūst arvien globalizētāka un medijiskāka, kur garīgās slimības ir viens no sabiedrības visvairāk apspriestajiem kultūras priekšmetiem, atskan Colleen Patrick Goudreau vārdi: “Ja mums nav laika saslimt, tad mums ir jāvelta laiks, lai būtu veseli”. .

Ņemot vērā garīgās veselības problēmu izplatību, ir skaidrs, kāpēc. Psihiskās veselības problēmas ir viens no galvenajiem vispārējā slimību sloga cēloņiem visā pasaulē, norāda Pasaules Veselības organizācija. Kādā pētījumā tika ziņots, ka garīgā veselība ir galvenais invaliditātes avots visā pasaulē, 20 līdz 29 gadus veciem cilvēkiem vairāk nekā 40 miljonus gadu izraisot invaliditāti.

Salīdzinot ar iepriekšējām paaudzēm, tagad tiek teikts, ka garīgās slimības pārspēj melnās nāves sekas. Cilvēku, kurus tieši ietekmē garīgās slimības, bezprecedenta pieauguma pamatcēloņus un to izmaksas var aplūkot vismaz trīs analīzes līmeņos.

Ja mums nav laika saslimt, tad mums jāvelta laiks, lai būtu veseli. - Colleen Patrick Goudreau

Pirmajā analīzes līmenī garīgo slimību galvenais cēlonis ir iedzimtības, bioloģijas, vides stresa faktoru un psiholoģisko traumu apvienošana.

Jēdzienus par konkrētiem gēniem, kas ir atbildīgi par slimību, aizstāj ģenētiski sarežģītie, kur dažādi gēni darbojas kopā ar ģenētiskiem faktoriem, lai ietekmētu garīgās slimības. Tas ir, ar veselību saistītā bioloģija un garīgā veselība ietekmē viens otru sarežģītā saspēlē, kas pēc savas būtības ir sociāla.

Neskatoties uz to, cik svarīgi ir izprast psihisko slimību bioloģisko riska faktoru sociālo pamatu, ir diezgan maz pētījumu, kas pētītu šo tēmu. Pētījumi, kas pastāv, tomēr ir aizraujoši. Piemēram, vienā no daudziem veiktajiem pētījumiem atklājās, ka sociālā izolācija izraisa paaugstinātu koronāro sirds slimību risku. Tā kā zems sociālās integrācijas līmenis ir saistīts ar augstāku C-reaktīvā proteīna līmeni, kas ir iekaisuma marķieris, kas saistīts ar koronāro sirds slimību, tiek uzskatīts, ka sociālā integrācija ir bioloģiska saikne starp sociālo izolāciju un koronāro sirds slimību.

Turklāt sociālais atbalsts ietekmē fizisko uztveri. Orientējošā pētījumā pētnieki parādīja, ka cilvēki, kurus pavada atbalstošs draugs vai tie, kuri iedomājas atbalstošu draugu, kalnu vērtēja mazāk stāvu, salīdzinot ar cilvēkiem, kuri bija vieni.

Garīgā veselība, tāpat kā fiziskā veselība, ir vairāk nekā funkcionējošu vai nepareizi funkcionējošu daļu summa.

Otrajā analīzes līmenī sarežģītās bio-sociālās mijiedarbības sastatnes garīgās slimības norāda uz cilvēka domāšanas un emociju būtībā ķīmiskajiem pamatiem.

Ar neseniem sasniegumiem neirozinātnēs, piemēram, Clarity, mēs tagad varam smadzenes padarīt optiski caurspīdīgas, bez to sagriešanas vai rekonstrukcijas, lai pārbaudītu neironu tīklus, apakššūnu struktūras un daudz ko citu. Īsāk sakot, mēs varam pārbaudīt garīgās slimības no bioloģiskā viedokļa.

Psihisko slimību bio-sociālo sakņu dziļums un sarežģītība tomēr rada niansētāku ainu nekā līdz šim apspriests. Veicot šādu pionieru darbu, arvien vairāk tiek pieņemts, ka smadzenes ir vissvarīgākais līmenis, kurā analizēt cilvēka uzvedību.

Šajā ziņā garīgās slimības paliek pastāvīgas, pateicoties faktam, ka cilvēki to bieži uzskata par bioloģiski noteiktu. Savukārt garīgās slimības “iezīmēm līdzīgs” uzskats nosaka garīgās veselības stigmas status quo, samazinot empātiju. Šādi skaidrojumi lieku uzsvaru liek uz tādiem pastāvīgiem faktoriem kā bioloģija un par maz uzsver modulējošos faktorus, piemēram, vidi.

Trešajā analīzes līmenī apsēstība ar garīgās veselības redzēšanu garīgo slimību ziņā atklāj kļūdainu pieņēmumu, ka garīgā veselība ir vienkārši garīgu traucējumu neesamība. Tomēr garīgās veselības problemātiskā ainava balstās uz daudz plašāku darba pieņēmumu kopumu. Tas ir, garīgā veselība, tāpat kā fiziskā veselība, ir vairāk nekā funkcionējošo vai nepareizi funkcionējošo daļu summa. Tā ir vispārējā labsajūta, kas jāņem vērā, ņemot vērā unikālās atšķirības starp fizisko veselību, izziņu un emocijām, kuras var zaudēt tikai globālā novērtējumā.

Tātad, kāpēc mēs kā sabiedrība domājam par garīgo slimību risināšanu, kurām jau sen vajadzēja būt mērķtiecīgi, daudz vairāk nekā mēs domājam par garīgās veselības uzlabošanu? Daļēji tāpēc, ka, domājot par garīgo veselību, mēs domājam paaugstināt vidējo pozitīvo iedzīvotāju garīgo veselību, nevis novērst novēršanas, veicināšanas un ārstēšanas ieviešanas plaisu.

Kopumā sociālā vide ir smēreļļa bioloģiskām predispozīcijām, kas ietekmē garīgo veselību, tāpēc garīgā un fiziskā veselība ir jāaplūko visaptveroši. Šajā ziņā valstu garīgās veselības politikai nevajadzētu attiekties tikai uz garīgiem traucējumiem, kaitējot garīgās veselības veicināšanai.

Ir vērts apsvērt, kā garīgās veselības jautājumus var risināt, izmantojot proaktīvas uzvedības programmas. Lai to panāktu, ir svarīgi iesaistīt visus attiecīgos valdības sektorus, piemēram, izglītības, darba, tieslietu un labklājības nozares.

Dažādu esošo spēlētāju lokā daudzu bezpeļņas organizāciju, izglītības iestāžu un pētniecības grupu centieni veicina garīgās veselības veicināšanas risinājumu. Piemēram, Īrijā skolās notiek garīgās veselības veicināšanas pasākumi, piemēram, elpošanas vingrinājumi un dusmu apkarošanas programmas. Bezpeļņas organizācijas visā pasaulē arvien vairāk saskata kopienu attīstības programmu un spēju veidošanas vērtību (stiprinot kopienu prasmes, lai viņi varētu pārvarēt savas izolācijas cēloņus). Turklāt uzņēmumi iekļauj stresa pārvaldību savā biroja kultūrā.

Mēs domājam paaugstināt iedzīvotāju vidējo pozitīvo garīgo veselību, nevis likvidēt plaisu starp profilaksi, veicināšanu un ārstēšanu.

Mēģinājums dot iespēju cilvēkiem palīdzēt sev pievienojas šiem sociālajiem pasākumiem, lai mācītu mums, ka garīgās veselības veicināšana tiek optimizēta, ja tā ir profilaktiska, notiek pirms garīgu slimību parādīšanās un ja tā ir saistīta ar praktiskām iemaņām kopienā. Turklāt šie sociālie pasākumi parāda, kā dažāda veida centieni (valdība, bezpeļņas organizācija, bizness utt.) Apmierina dažādas iedzīvotāju grupas, sākot no bērniem līdz korporācijām.

Kaut arī šie sociālie pasākumi rada cerību nākotnē un uzsver ilgtspējīgu pārmaiņu nozīmi, joprojām ir pārāk maz programmu, kas efektīvi vērstas uz cilvēkiem, kuri vēlas maksimāli palielināt jau esošo pozitīvo garīgo veselību, ne tikai, lai atrisinātu vai tiktu galā ar garīgās veselības problēmām. Ja mēs turpinām lepoties ar savu veiksmīgo garīgo slimību problēmu atrašanu un risināšanu, ka ignorējam garīgo slimību profilaksi un garīgās veselības veicināšanu, mums ir risks palielināt problēmu, kuru cenšamies atrisināt.

ATSAUCES

Heffner, K., Waring, M., Roberts, M., Eaton, C., & Gramling, R. (2011). Sociālā izolācija, C-reaktīvais proteīns un koronāro sirds slimību mirstība starp sabiedrībā dzīvojošiem pieaugušajiem. Sociālās zinātnes un medicīna, 72 (9), 1482-1488. doi: 10.1016 / j.socscimed.2011.03.016

Lozano, R., Naghavi, M., Foreman, K., Lim, S., Shibuya, K., & Aboyans, V. et al. (2012). Globālā un reģionālā mirstība no 235 nāves cēloņiem 20 vecuma grupās 1990. un 2010. gadā: sistemātiska analīze globālajam slimību sloga pētījumam 2010. The Lancet, 380 (9859), 2095-2128. doi: 10.1016 / s0140-6736 (12) 61728-0

Šnals, S., Hārbers, K., Stefanuči, J., un Profits, D. (2008). Sociālais atbalsts un ģeogrāfiskā slīpuma uztvere. Eksperimentālās sociālās psiholoģijas žurnāls, 44 (5), 1246-1255. doi: 10.1016 / j.jesp.2008.04.011

Šis viesu raksts sākotnēji tika parādīts godalgotajā veselības un zinātnes emuārā un smadzeņu tēmu kopienā BrainBlogger: Psihiskā veselība nav tikai garīgo slimību neesamība.