Kā terminoloģija ietekmē emocijas, kas ir ap seksuālu vardarbību
Kopš kustības #MeToo plašsaziņas līdzekļos seksuālās vardarbības atklāšana ir kļuvusi daudz izplatītāka. Kā sabiedrība mēs esam atzinuši slavenību un politiķu ļaunprātīgu izmantošanu. Mūsu atbildes ir atšķirīgas ne tikai apsūdzēto / apsūdzēto statusa dēļ, bet arī tāpēc, ka šis jautājums ir nikns. Daži izvēlas ignorēt, citi izvēlas protestēt.
Neatkarīgi no ļaunprātīgas izmantošanas līmeņa vārdi, piemēram, “upuris” vai “vainīgais”, var veidot to, kā mēs jūtamies pret šo notikumu, to, kurš izraisīja seksuālo uzbrukumu un uzbrukumu. Tā kā valoda ir spēcīgs līdzeklis garīgās veselības un izpratnes veidošanā, katra definīcija ir skaidri jāformulē.
Seksuālā uzmākšanās un seksuālā uzmākšanās tiek izmantoti, lai saprastu dažādas nevēlamās seksuālās uzmanības nozīmes. Vai emocionālā reakcija ir atšķirīga, ja sieviete saka, ka viņa tika uzbrukta vai uzmākta? Ja viņa ir “nepilngadīga” vai 18 gadus veca, vai tas prasa vairāk vai mazāk mierinājumu? Vai stresam un vardarbības lielumam jāatbilst tāda cilvēka stresam un lielumam, kurš izrāda bažas no tikpat neskaidra vārda līdzīgā kategorijā? Tā kā seksuālā vardarbība ļoti reti tiek attēlota kā sarežģīta (pārzinātāja pazīšana) un iztaujāšana (vai ļaunprātīgi izmantotā deja bija ierosinoša?), Tas ir, “uzbrukums”, “izvarošana” un “uzmākšanās”, iespējams, precīzi neatspoguļo kā kādam sagaidāms justies.
Komforts un līdzjūtība tiem, kas izturējušies pret seksuālu vardarbību, joprojām ir lipīga tēma. Cik vardarbīgam jābūt pāridarītājam, lai pamatotu diskusiju vai papildu uzmanību? Vārds “uzmanība” pats par sevi ir grūts. Lai gan ir vispārzināms, ka uzmanības pievēršana traumai tā vietā, lai to noklusētu vai ignorētu, ir labāk cīņā pret depresiju, PTSS vai trauksmi, neviens nevēlas, lai viņu sauc par “uzmanības meklētāju”. Pati frāze var traucēt cilvēkiem atrast palīdzību.
Īpaši pretrunīgi ir vārdi “upuris” un “izdzīvojušais”. ‘Izdzīvojušais’ - vārds, kas 20. gadsimta 80. gados kļuva populārs feministu aprindās, un tam ir jābūt spēcinošam efektam. Ideja bija ļaut tiem, kas cietuši no uzbrukuma, atgūt dzīves stāstījumu no bezspēcības līdz drosmei. Uzsverot spēku, rodas cita spēka izjūta.
Vārds ‘upuris’ ir grūtāks. Nacionālais noziegumos cietušo likumu institūts definē “upuri” kā personu (-as), kurai (-ām) nodarīts (-a) kāds (-i) likumpārkāpums vai smags pārkāpums. Par personu, pret kuru tika uzmākta vai ar kuru rīkojās nepareizi, nav morāla vai sprieduma pieskaņa.
Lai gan juridiskajai “upura” definīcijai ir jēga no tīri nevērtējoša domāšanas veida, šis vārds ir paplašināts ar emocionālo bagāžu. Frāze “upura spēlēšana” liek domāt, ka, upurējot, var kaut ko iegūt. Bieži vien šī frāze norāda uz slinkumu vai nespēju pāriet pēc tam, ko var uzskatīt par piemērotu laika periodu.
Neatkarīgi no tā, vai termini “upuris” vai “izdzīvojušais” ir galvenā uzmanība, šīs definīcijas novērš uzmanību no patiesā jautājuma. Vainīgais.
‘Izvarotājam’ ir savs definīciju kopums. Lai gan katra valsts izvarošanu definē atšķirīgi, kopējā definīcija norāda, ka tas ir nodarījums, kurā seksuālās attiecības tiek uzspiestas personai.
Saskaņā ar šo definīciju izvarotājs varētu būt kāds, kurš piespiedu kārtā iekļuva kādā pret viņu gribu, vai tas varētu nozīmēt, ka iespiešanās varētu nebūt notikusi. Definīcija “seksuālās attiecības” ir vēl pelēkāka.
Ja divdesmito gadu sākumā vīrietim bija seksuālas attiecības ar nesakarīgu, iereibušu koledžas meiteni, termins “izvarotājs” tiem, kuri audzināti ar svešu cilvēku tēlu ar ieročiem, kuri naktī upurē sievietes, iegūst citu formu. Pārkāpējs, ložņātājs vai pamests ir bieži populārākie vārdi, lai raksturotu uzbrucēju šajā situācijā.
Attēli, kurus vārdi nes, lietojot tos seksuālas vardarbības gadījumā, veido to, kā mēs jūtamies. Viņi veido mūsu simpātijas, izpratni par vērtībām un mūsu cieņu. Viņi arī veido sabiedrības reakciju.
