Lepnums nav tas, ar ko lepoties: tas, kas mums patiešām ir vajadzīgs, lai justos labi par sevi
atšķiras
“Es lepojos ar sevi par to, ka esmu absolvējis koledžu, un par sasniegumiem dzīvē. Es lepojos ar to, ka esmu precīza un ka man ir spēcīgas morālās vērtības. Es lepojos ar savu skaisto māju un dārzu. ”Šīs ir dažas lietas, kas mūs varētu uzburt no lepnuma. Bet kas īsti ir lepnums? Vai tas mums kalpo vai slazdā? Ar ko tā atšķiras no cieņas?
Lepnums cēlies no franču valodas vārda “prud”, kas ir novēlots vecās angļu valodas vārds, kas dažādi tulkots kā “izcils, lielisks, augstprātīgs, lepns”. Tiek uzskatīts, ka “augsta līmeņa viedoklis par sevi” varētu atspoguļot anglosakšu viedokli par normāņu bruņiniekiem, kuri sevi dēvē par “lepniem”.
Merriam-Webster Dictionary piedāvā vairākas lepnuma definīcijas. Pozitīvs ir “Sajūta, ka jūs cienāt sevi un esat pelnījis, lai citi to ievēro”. Ja tā ir mūsu izpratne par lepnumu, tas šķiet veselīgi. Bet tad ir: “Sajūta, ka tu esi svarīgāka vai labāka par citiem cilvēkiem” un “pārmērīga pašcieņa”. Šķiet, ka tā ir izplatīta, bet ne tik veselīga iedomība. Tas atspoguļojas tādos izteikumos kā: "Viņam bija pārāk liels lepnums lūgt palīdzību" vai "viņas lepnums neļāva viņai atzīt, ka viņa ir kļūdījusies".
Tā kā “lepnumam” ir pretrunīgas definīcijas, var būt prātīgi izmantot citu vārdu, lai apliecinātu mūsu vērtību un vērtību.
No lepnuma līdz cieņai
Mēs varētu ticēt, ka veselīga pašvērtība nozīmē lepnumu par mūsu sasniegumiem. Bet, ja mūsu vērtības izjūta ir saistīta ar mūsu sasniegumiem vai paštēlu, tā ir balstīta uz trauslu pamatu.
Es neiesaku, ka mēs neļaujam sev izjust gandarījumu, kad sasniedzam kādu mērķi, piemēram, veicinot paaugstinājumu vai iegādājoties jaunu automašīnu. Bet, ja mēs ļaujam šīm lietām definēt, kas mēs esam, mēs sevi esam iecienījuši ciešanām. Saskaņā ar budistu psiholoģiju, ciešanas rodas, ja mēs pārāk cieši turamies pie lietām, kas neizbēgami pāries.
Patiesāka un stabilāka pašvērtība ir balstīta uz sevi kā cilvēku apstiprināšanu, apstiprināšanu un novērtēšanu. Pašvērtība ir cienīgas dzīves funkcija, kas pastāv neatkarīgi no sasniegumiem. Sasniegumi ir īslaicīgi un var būt slazds. Ja mēs pieķeramies lielāku un labāku lietu paveikšanai, lai justos labi, tad mēs esam atkarīgi no ārējiem iepriecināšanas avotiem.
Turpretī cieņa var dzīvot mūsos neatkarīgi no mūsu panākumiem un neveiksmēm. Mums nav jāpierāda nevienam (vai pat sev) nekas, lai apliecinātu mūsu cieņu. Ja uzņēmums neizdodas, tas nenozīmē, ka mēs esam neveiksmīgi. Ja mēģinājums paziņot partnerim par savām jūtām neizdodas, mēs varam justies skumji, bet varam justies labi, zinot, ka darījām visu iespējamo. Mēs varam izjust cieņu, kad esam sazinājušies, lai izveidotu savienojumu vai labotu attiecību traumu. Mēs varam piedzīvot cieņu dzīvot godīgi, neatkarīgi no iznākuma.
Lepnums ir kauna vadīts
Varbūt ir labs iemesls, kāpēc lepnums tiek uzskatīts par vienu no septiņiem nāves grēkiem. Mūs visus ir atgrūduši cilvēki, kuriem ir pārspīlēts viedoklis par viņu gudrību vai spējām. Viņi pārmērīgi runā par sevi un reti izrāda patiesu interesi par citiem. Viņi sūknē sevi un sastopas kā izveicīgi. Viņi izstaro attieksmi, kas izraisa neskaidru diskomfortu par tiesāšanu.
Šāda pārmērīga pašpārliecinātība un augstprātība mūs atgrūž. Tā vietā, lai uzskatītu mūs par vienlīdzīgiem, viņi izrāda nepatīkamu pārākumu, kas liek mums justies maziem. Viņiem ir prasme likt mums just kaunu, ar kuru viņi atsakās saskarties sevī. Šī kauna izplatība var mudināt mūs sacensties ar viņiem vai skriet citā virzienā.
Lepnumu bieži vada slikta pašvērtība un kauns. Mēs jūtamies tik slikti par sevi, ka kompensējam, jūtoties pārāki. Mēs meklējam citu trūkumus kā veidu, kā slēpt savus ierobežojumus. Mēs nekautrējamies kritizēt citus kā aizsardzību pret mūsu pašu trūkumu atzīšanu.
Lepnums neļauj mums atzīt mūsu cilvēku neaizsargātību. Kauns, kas dzen lepnumu, padara mūs pārāk neērti teikt: "Piedod, es kļūdījos, es kļūdījos." Kad lepnums valda, mēs uzskatām, ka mums vienmēr ir taisnība, kas apgrūtina intīmo attiecību uzturēšanu. Nevienam nepatīk būt kopā ar visu zināmo.
Kad mūsu cieņas gaisma spīd spožāk, mēs saprotam, ka mums nav jābūt perfektiem. Ievainojamības un pazemības izrādīšana aicina cilvēkus pret mums. Mēs drīzāk kļūstam pretimnākoši, nevis iebiedējam. Mēs neuzskatām sevi par labākiem vai sliktākiem par citiem. Mēs atzīstam, ka mēs visi esam daļa no cilvēka stāvokļa, ar stiprām un vājām pusēm, kas ir daļa no mums, bet kas nenosaka, kas mēs esam.
Ir ļoti brīvi sevi turēt ar cieņu, kas rodas vienkārši būt cilvēkam. Mums nav jāsasniedz “varenība”, lai mums būtu vērtība un vērtība. Mēs esam lieliski tāpat kā mēs. Mēs varētu būt tendēti uz izcilību, jo tas jūtas jēgpilni, atdzīvina un savieno, nevis tāpēc, ka tas nosaka, kas mēs esam kā persona.
Kad lepnums aizstāj mūsu vajadzību sevi turēt cienīgi, tas mūs atvieno. Apstiprinot savu cilvēka cieņu un ļaujot citiem viņu cieņu, mēs kļūstam pieejamāki, lai izbaudītu savu dzīvi un baudītu saikni ar citiem kā līdzvērtīgiem. Lepnums ir slogs, kas mums nav vajadzīgs. Cienīga dzīve ļauj mums vieglāk un brīvāk pārvietoties pa dzīvi.
Lūdzu, apsveriet iespēju patikt manai Facebook lapai.