Kara postījumos var būt vairāk sievu un bērnu
Jauns Hārvardas universitātes pētījums parāda, ka vardarbīgiem konfliktiem var būt bioloģisks ieguvums.
Pētījums atklāja, ka Austrumāfrikas ganu cilts pārstāvju vidū tiem, kas iesaistījās vardarbīgos reidos kaimiņu ciltīs, bija vairāk sievu, kas radīja iespēju iegūt vairāk bērnu.
"Evolūcijas valūta ir panākumi reproduktīvā jomā," sacīja Lukas Glowacki, universitātes doktorants. “Ja jums ir vairāk sievu, jūs varat iegūt vairāk bērnu. Mēs atklājām, ka dzīves laikā tiem, kas piedalījās vairākos reidos, bija vairāk bērnu. ”
Ieguvums faktiski ir no palielinātas piekļuves mājlopiem, ko pēc tam izmanto laulību organizēšanai, viņš teica, norādot, ka tas ir saistīts ar cilts kultūru.
"Kultūras mehānismu ietekmē vecākie, kas kontrolē faktiski visus sabiedrības aspektus," viņš teica.
Pēc reida jauni vīrieši nodod visus sagūstītos mājlopus vecākajiem, un reideris tos tajā brīdī nevar izmantot, pat ja viņš vēlas apprecēties. Vēlāk dzīvē, kad reideris kļūst vecāks, viņš var tiem piekļūt, tāpēc ir maz laika, lai saņemtu priekšrocības no dalības reidā. "
Lai pārbaudītu saistību starp vardarbību un iespējamo bioloģisko labumu, Glowacki vairāk nekā gadu dzīvoja kopā ar Nyangatom, nomadu ganu grupu Etiopijas dienvidrietumu un Dienvidsudānas reģionā. Tajā laikā viņš novēroja praktiski katru ciemata ikdienas daļu, sākot no ūdens bedrīšu rakšanas līdz migrācijai līdz reidiem.
Reidi, kurus parasti veica vīrieši vecumā no 20 līdz 40 gadiem, apbruņoti ar tādiem ieročiem kā AK-47 šautenes, dažkārt izraisīja nopietnas traumas un nāvi, atzīmēja pētnieks.
Tiem, kas piedalās reidos, visi iegūtie mājlopi jānodod ciemata vecākajiem, kuri tos izmanto, lai iegūtu sev sievas. Tikai pēc gadiem vecākie piekrīt sagādāt reiderim govis, kas nepieciešamas, lai iegūtu pirmo sievu vai nākamās sievas.
"Daudzās kultūrās, īpaši Āfrikas austrumos, lai apprecētos, jums ir jādod mājlopi līgavas ģimenei," paskaidroja Glowacki.
“Mēs to saucam par līgavaini. Ja jums nav govju, jūs vienkārši nevarat precēties. Nav svarīgi, cik skaists tu esi vai cik tev ir statuss, ja tev nav govju, kas dāvinātu līgavas ģimeni, tu nevari apprecēties. ”
Lai gan viņš atrada pierādījumus tam, ka vardarbība piedāvā labumu karotājiem, Glowacki teica, ka viņu vairāk interesē lielāks jautājums.
"Galvenais jautājums, kas mani interesē, ir tas, kā cilvēki sadarbojas, un viens no sadarbības veidiem ir piedalīšanās starpgrupu konfliktos," viņš teica. Kāpēc cilvēki dara lietas, kas nāk par labu viņu grupai, ja viņiem jāmaksā izmaksas?
"Nyangatom nav oficiālu institūciju, kas pārvalda sabiedrību, un tomēr viņiem izdodas nopelnīt iztiku no vienas no vissmagākajām ainavām uz Zemes, un viņi to dara, sadarbojoties."
Sadarbībai ir galvenā loma praktiski visos Nyangatom dzīves aspektos, viņš atzīmēja.
"Es sāku pētīt, kas ganāmpulku kopā, kurš kopā raka ūdens bedrītes, kurš kopā stāda un kurš kopā piedalās konfliktu pasākumos," viņš piebilda.
"Es veicu intervijas par reidiem un apkopoju reproduktīvās vēstures, vaicājot, cik reideriem ir sievu, cik katram ir bijis bērnu, cik dzīvo, cik nomira un kā nomira."
Analizējot 120 vīriešus, Glowacki atklāja, ka tiem, kas piedalās vairākos reidos, dzīves laikā bija vairāk sievu un vairāk bērnu.
Bet, lai gan reideriem ir izdevīgi piedalīties konfliktos, tūlītējas izmaksas trūkums palīdz kontrolēt vardarbību, viņš postulē.
"Mums nav kvantitatīvu datu, kas to darītu, taču kaimiņos esošajā Kenijā ir dažas grupas, kur reideriem, kuri reidā notver govis, nav tās jādod vecākajiem vai viņi var tās pārdot tirgū par naudu, un vardarbība ir ievērojami lielāka, ”viņš teica.
“Nyangatom ir mehānisms, kas starpniecību dod labumu, ko karotāji saņem. Piedaloties reidos, ir daudz statusa un privilēģiju. Kad jūs atgriežaties ciematā, sievietes dzied un cilvēki paradizē. Viņi tevi svin, bet tu joprojām dodies mājās viens. ”
Pētījums tika publicēts Nacionālās Zinātņu akadēmijas raksti.
Avots: Hārvardas universitāte
