Kā parādīties savai dzīvei: Parasto pārvērst par ārkārtas lietu

Kas kopīgs šiem diviem cilvēkiem: jauneklis, kurš spēlē čellu, un tēvs, kurš kopā ar meitu ēd vietējā restorānā? Tas var izklausīties kā joks sākums, bet tas nav joks. Turpini lasīt.

Nesen man bija ievērojama pieredze dzirdēt jaunu vīrieti spēlēt čellu. Tas faktiski ir pilnīgs nepietiekams novērtējums. Viņš spēlēja ne tikai čellu - viņš kļuva viens ar instrumentu un ar mūziku, tādā veidā, kā es reti esmu bijis liecinieks. Jā, viņam bija lieliskas prasmes, taču viņa spēle pārsniedza prasmes. Aptuveni piecpadsmit minūtes viņš bija tik ļoti apņēmies spēlēt šo skaņdarbu, ka visas viņa būtnes šķiedras bija pieskaņotas vibrācijai, kas nāk no viņa instrumenta. Viņa acis lielākoties bija aizvērtas, ķermenis kustējās it kā dejā, un viņš spēlēja katru noti ar tik intensīvu aizraušanos, it kā katra nots būtu savs šedevrs. Tas ir spēks būt pilnībā klāt.

Kā tad ir ar parastāko ainu, kad tēvs kopā ar savu jauno meitu ēd vietējā restorānā? Interesanti, ka, kamēr es novēroju šo ainu pirms daudziem gadiem, attēls joprojām ir tik spilgts manā prātā.

Šis tēvs sēdēja pie galda un pusdienoja kopā ar savu jauno meitu, kurai izskatījās apmēram pieci gadi. Viņa bezrūpīgi tērzēja, kā to mēdz darīt 5 gadus veci bērni. Viņš noliecās uz priekšu, uzmanīgi skatījās uz viņu siltām acīm un atbildēja uz viņu tā, it kā katrs viņas teiktais vārds būtu ļoti svarīgs. Viņš bija pilnīgi uzmanīgs, un viņa ķermeņa valoda parādīja, ka viņš ne tikai klausās, bet arī ir pilnībā pielāgojies viņas emocijām un izpausmēm mīlošā un atklātā veidā.

Tas turpinājās apmēram desmit minūtes, ko es novēroju. Mani pārsteidza tas, cik reti ir iespējams redzēt šo vecāku un mazu bērnu mijiedarbības dziļumu. Biežāk vecāki ir pusklausīgi, kamēr viņu uzmanība ir citur, vai arī viņi ir iesaistīti īsos laika periodos, bet pēc tam zaudē uzmanību, lai koncentrētos uz citām lietām.

Cik bieži mēs esam šādi uzmanīgi pat pieaugušajiem, runājot ar citiem pieaugušajiem? Pēc manas pieredzes, nepietiekami bieži.

Šis tēvs parādīja, kā tas ir, kad mēs esam patiesi un pilnībā klāt citam cilvēkam. Šāda veida klātbūtne ir grūti panākama. Padomājiet par to, cik viegli mūsu prāts var būt apjucis, vilkts vairākos virzienos. Mēs pavadām daudz laika, domājot par pagātni un nākotni. Mēs ēdam, kamēr atbildam uz e-pastiem vai skatāmies televizoru; īsziņu sūtām, kamēr sarunājamies ar citiem, ejam vai sliktāk - braucam; ejam ārā, kamēr skrienam cauri savam darāmo darbu sarakstam un pietrūkst koku un debesu; mēs meistarīgi veicam daudzu uzdevumu izpildi, vienlaikus izlaižot dāvanas, kas rodas, pievēršot visu sirdi vienai un tai pašai.

Nesen dzirdēju, kā Tara Brach dalījās ar šo apgalvojumu: “Kā tu šodien dzīvo, tā tu dzīvo.” Es uzskatu, ka tas ir brīnišķīgs uzaicinājums sākt pievērst uzmanību tam, kā mēs dzīvojam savas dienas. Ja jūs esat tāds pats kā es un lielākā daļa cilvēku, jūsu ķermenis lielākoties atrodas vienā vietā, un jūsu prāts ir kaut kur citur. Tā ir daļa no mūsu cilvēka stāvokļa. Tomēr, praktizējot un apzinoties, mēs varam apmācīt savu prātu šajā brīdī biežāk atrasties tepat kopā ar mums - pat ja uz īsu laiku.

Vairāki manis dzirdētie uzmanības meditācijas skolotāji māca, ka uzmanība tiek piedzīvota, kad mūsu ķermenis un prāts atrodas vienā un tajā pašā vietā vienlaikus. Viens no veidiem, kā to praktizēt un prātu apmācīt, lai tas būtu vairāk klātesošs un apzinātāks, ir apziņas pievēršana katram elpas vilcienam, kad tas ienāk un iziet. Tas izklausās tik vienkārši un varbūt pat dumji, bet patiesībā ir diezgan dziļi.

Mēs nepraktizējam meditāciju, lai kļūtu par “labiem” meditētājiem vai vienkārši kļūtu “labi”, koncentrējoties uz elpu. Tā vietā šī ir prasme, kuru mēs varam izmantot ārpus formālās meditācijas prakses un savā dzīvē. Mācot prātam palikt pie elpošanas pieredzes, mēs arī mācāmies atgriezties pie pašiem savas dzīves mirkļiem, kad mūsu prāts klīst mūsu kopīgajos garīgajos traucējumos, pārdzīvojot savu dienu.

Tātad, kā mēs parādīsim savu dzīvi?

Papildus formālai meditācijas praksei, kas palīdz mums izkopt klātbūtni šajā brīdī, mēs varam praktizēt neformāli, pārdzīvojot savas dienas aktivitātes.

Viens svarīgs veids, kā mēs to varam izdarīt, ir apzinātāku mirkļu radīšana, kad mēs pilnībā pievēršam uzmanību tam, kas notiek tieši šeit un tagad. 

Daži cilvēki nepareizi uztver meditāciju kā kaut ko tādu, kas prasa mistisku pieredzi vai pilnīgu prāta nomierināšanu, kas var justies nesasniedzams. Bet patiesībā meditācija var būt diezgan parasta, un mēs to varam praktizēt, kamēr dodamies ikdienas aktivitātēs. Mēs varam izmantot parastos dzīves mirkļus, lai pievērstu viņiem pilnu uzmanību, kamēr mēs tīrām zobus, ejam uz savu automašīnu, ēdam maltīti, runājam ar ģimenes locekļiem vai saliekam veļu. Kad mēs pilnībā pievēršam uzmanību pieredzētajam (iesaistot pēc iespējas vairāk no mūsu piecām maņām un atrodoties mūsu ķermeņos neatkarīgi no tā, ko mēs piedzīvojam), uzdevums ir turpināt mūsu uzmanību atkal novirzīt pieredzētajam, katru reizi, kad prāts klīst prom. Kļūstot arvien klātesošākiem un apzinoties parastos, pat šķietami ikdienišķos dzīves mirkļus, mēs pamodamies arī no katra mirkļa dzīvības.

Tāpēc šeit ir ieteikums šodienai. Atrodiet tikai dažas minūtes, kad varat pievērst 100% uzmanības tam, ko darāt. Tas var būt klausīšanās sarunā, spēlēšanās ar bērnu vai mājdzīvnieku, nākamās maltītes ēšana, mūzikas klausīšanās vai trauku mazgāšana. Kad jūsu prāts klīst, ko tas gribēs, atkal un atkal, maigi un bez sprieduma to atgriezīs. Ievērojiet, kāda ir pieredze. Ko jūs piedzīvojat, to darot, ko citādi varētu palaist garām? Kā tas ir, ja ķermenis un prāts atrodas vienā un tajā pašā vietā vienlaikus?

Lielākā daļa mūsu mirkļu var nebūt tik dziļa pieredze kā čella spēlētājiem. Tomēr, jo vairāk mēs varam praktizēt klātbūtni dažas minūtes vienlaikus, jo vairāk mums ir iespējas, kā to darīja restorāna tēvs, pārveidot parastos dzīves mirkļus par kaut ko ārkārtēju.

!-- GDPR -->