Vai mākslinieki ir traki?
Vai kādreiz smagi strādājat savā amatā, neņemot vērā konvencijas un komerciju? Vai tie nav līdzsvaroti, turot atšķirīgas vērtības no galvenās plūsmas, bet arī saglabājot cerību, parādot pārliecību par savām spējām, neskatoties uz milzīgo noraidījumu?
Vai arī tas ir pilnīgi pretējs?
Varbūt mākslinieki ir apbrīnojami spēcīgi indivīdi, kas cenšas pārvarēt vētru, kas nosaka viņu dzīvi gandrīz tikpat lielā mērā kā vēlme pēc radošuma, un nabadzība pavīd ap katru mākslinieciskās izvēles stūri. Tā ir vētra, ar kuru jācīnās drosmīgi, un kurai, protams, ir potenciāls daudzu kritumam - gara izjūta, bankas konts un apņēmība iegūt vārdu.
Šie jautājumi iekšēji nomoka strādājošos māksliniekus. Neskatoties uz godaprātu, kas parasti nāk, apgalvojot, ka cilvēks ir profesionāls, mākslinieki, to darot, var nonākt smagā iekšējā cīņā.
Gleznotājai Esterei Filipsai (par kuras dzīvi un mākslu es rakstīju Šī fantastiskā cīņa) 1 un pārāk daudz radošu cilvēku, neapmierinātas dzīves psiholoģiskās un fizioloģiskās izpausmes var izraisīt hospitalizāciju, novājinošu depresiju, māniju vai garastāvokļa traucējumu uzplaukumu. Tiem, kas mēģina tikt galā pasaulē, kas neuzņemas alternatīvas pārāk labi, sekas var šķist mazāk smagas, bet ir skaidri identificējamas kā emocionālas problēmas, kas patiešām traucē veselīgu darbību.
Radošam māksliniekam ir stigma būt par autsaideru sabiedrībā, kas atalgo tikai vajadzīgo objektu un galveno vēlmju zinātniekus un arhitektus. Visi nogremdētie cilvēki var identificēties ar sienu, kurai Estere pastāvīgi pretojās. Īpaši mākslinieki. Līdz šai dienai jebkurā pilsētā mākslinieki var identificēties ar pastāvīgu pretestību. Viņiem ir jābūt izturīgam, lai tikai izdzīvotu.
Lai arī centieni pēc oriģinālās dzīves var būt drosmīgi, bezspēcība sabiedrībā, kas vienāda ar naudu, ir vienāda (un sāpes, ko rada šī nostāja), nes savu. Ārprāts galu galā var tikt uztverts kā “bezspēcīgo izmisīgā komunikācija” .2 Lielākajai daļai mākslinieku, kuriem paveicies atrasties neierobežotā radošās dzīves brīvībā, joprojām ir uzlikts par vēlamo lomu, kas ironiski tur viņus un sabiedrības masu. tālu viens no otra.
Tas ir briesmīgi, ka kaut kas labi padodas, lai zinātu, ka jums ir unikālas spējas, pat atzīt, ka šīs spējas varētu radoši pārveidot problēmas risinājumos un tām noteikti vajadzētu būt vietai sabiedrībā, taču neredzēt maz darba perspektīvas. Lai cik fantastisks būtu brauciens ar pavadošām brīvībām, cīņa nodilst - līdz vietai, kur tiek apšaubīta iedzimto un izkopto spēju vēršana.
Psihiskās slimības īpaši plosās radošās bārkstis. Lai tas mainītos, būs jāpārdomā mākslinieka loma sabiedrībā.
Zemsvītras piezīmes:
- Šis raksts daļēji nāca no esejas melnraksta ar nosaukumu “Psihiskās slimības un mākslinieka cīņa”, kas veidojās no idejām, kas izklāstītas manas grāmatas noslēguma nodaļās. Šī fantastiskā cīņa: Esteres Filipsas dzīve un māksla (2002. gads, Radošā māksla) [↩]
- Showalter, Elaine. Sieviete Malady: sievietes, ārprāts un angļu kultūra 1830. – 1980. 5. Ņujorka: Panteona grāmatas, 1985. [↩]
