Kas ir saistīts ar garīgās veselības atjaunošanu?
Garīgās veselības “atveseļošanās”: lietotāji un atteicēji (Wellesley Institute, 2009) ir pārskats par atveseļošanos, kas iegūta no vienaudžu vadītām psihiatrisko izdzīvojušo fokusa grupām. (Etiķete toreiz kā tagad bija karstas diskusijas, taču viņi devās kopā ar šo rakstu “izdzīvojušajiem”.) Viņiem tika jautāts, ko viņiem nozīmē atveseļošanās un kādi ir nepieciešami celtniecības elementi. Rezultāti tika analizēti un rakstu sastādīja akadēmisko pētnieku komanda, kas sevi identificē kā garīgās veselības problēmas. Tas ir brīnišķīgs līdzdalības pētījumu jaunās tendences piemērs.
Garīgās veselības atveseļošanās kustības saknes ir agrākās kustībās (piemēram, atkarības atveseļošanās), bet pēc tam tā kļuva populāra Ko mums nozīmē atveseļošanās (Mead & Copeland, 2000) tika publicēts. Tas izplatījās kā vīrusu video, izmantojot klīniskos birojus visā pasaulē, mainot budžetu un pienākumus, piesaistot fanus, bet maz balss kritiķu. Mērija Elena Koplenda nesen tika apbalvota ar SAMHSA balvu par mūža ieguldījumu par pionieru darbu.
Bet ko nozīmē atveseļošanās, un vai tā ir reāli mainījusies? Prezidenta Jaunās brīvības komisijas ziņojumā par garīgo veselību (2003) tas definēts kā “process, kurā cilvēki spēj dzīvot, strādāt, mācīties un pilnībā piedalīties savās kopienās”. 2005. gadā SAMHSA aprakstīja 10 atveseļošanās pamatkomponentus kā “uz sevi vērstu, individualizētu un uz cilvēku vērstu pieeju, iespēju nodrošināšanu, holistiskus uzskatus, nelinearitāti, uz stiprumiem balstītu, vienaudžu atbalstu, cieņu, atbildību un cerību”.
Garīgās veselības “atveseļošanās”: lietotāji un atteicēji rakt dziļāk un kļūst praktiskāks, dekonstruējot atveseļošanos trīs jomās. “Personīgais ceļojums” ietver simptomu pārvaldību, veselību un uzturu, kā arī ticību. “Sociālajam procesam” nepieciešams mājoklis, nodarbinātība, izglītība un cits sociālais atbalsts. Atveseļošanās var būt arī garīgās veselības sistēmas “kritika”: tiesību aizstāvēšana, informētība un aktīvs partneris jūsu personīgajā veselības aprūpē.
Atveseļošanās modelis ir kritizēts par to, ka tiek ignorēti cilvēki ar smagām garīgās veselības problēmām un nabadzībā dzīvojošie. Profesionāļi, kuri izmanto ar autortiesībām aizsargātas atkopšanas rokasgrāmatas, visvairāk palīdz tiem, kas var maksāt par drošu mājokli, terapiju, labu uzturu, atpūtu un sabiedriskām aktivitātēm.
Daudzi cilvēki, kuri apmeklē terapeitu, psihiatru vai konsultantu, tagad saņem “Labsajūtas atveseļošanas rīcības plānu” ar dažiem jautriem klipkopiem un personīgām piezīmēm. Bet, tiklīdz šīs piezīmes ir izveidotas, to atbalstam var trūkt praktisku atbalstu. Patērētājam ir pienākums rūpēties par savu veselību bez visiem nepieciešamajiem resursiem.
Šis raksts ir atsvaidzinošs ne tikai tāpēc, ka tas ir no pētniekiem, kuri saņem garīgās veselības pakalpojumus, bet arī tāpēc, ka tas ir vienaudžu vadīts līdzdalības pētījums. Tā ir lokāla Toronto, un Kanādas autori identificēja “iekļaušanas, kopienas, kritikas un pretestības” punktus, kurus cilvēki, kas popularizēja “atveseļošanos”, neapsprieda. Veicot šo starpkultūru analīzi, tiek bagātināts garīgās veselības atjaunošanas jēdziens. Sociālais atbalsts, kas pārsniedz neskaidras idejas, piemēram, "tas ir par tādas dzīves radīšanu, kādu cilvēks vēlas dzīvot", tiek atklāts kā veselības un labsajūtas stūrakmens. Tie sniedz cerību: vitāli svarīgi jebkuram atveseļošanās procesam.
***
Psihiskās veselības “atveseļošanās” darba grupa. 2009. gads. Garīgās veselības “atveseļošanās”: lietotāji un atteicēji, Toronto: Velslijs
Institūts. CC 2.5 [PDF]
Ko mums nozīmē atveseļošanās: patērētāju perspektīvas, Mead & Copeland, Kopienas garīgās veselības žurnāls, 2000
SAMHSA Nacionālais konsensa paziņojums par garīgās veselības atjaunošanu (2005) [PDF]
