Psiholoģiskais spēks, ja kādu saucam par Karenu

Karena agrāk bija tik nekaitīgs vārds. Vairs ne. Tagad tas ir apvainojums.

Kārena ir tiesīga, pārpilna pusmūža balta sieviete, kura vēlas runāt ar vadītāju. Draudīgāk ir tas, ka viņa un viņas vīriešu kolēģis Kens ir rasisti. Viņi ir “nekaunīgi balto tiesību izmantotāji”.

Vai esat dzirdējuši par sievieti Sanfrancisko, kura policistus izsauca filipīniešu vīrietim, kurš savā īpašumā ar krītu trafarēja “Melno dzīvību”? Viņu sauca par Lizu, bet viņa ir Kārena. Tātad arī ir visbēdīgākā Kārena, Eimija Kūpera. Kad melnādainais vīrietis Centrālparkā pieklājīgi lūdza viņu pavadīt suni, kā prasīts šajā parka zonā, viņa zvanīja pa tālruni 911 un, satraukdama bailes un paniku, sacīja, ka afroamerikānis viņai draud.

Karenas epizodes uzsprāgst sociālajos tīklos. Viņi piesaista miljoniem patīk, kopīgošanas un retweets, un bieži pāriet galvenajos plašsaziņas līdzekļos. Katra Kārena tiek apkaunota un nežēlīgi ņirgāta. Viņas īstais vārds tiek atklāts un paziņots, un dažreiz viņa publiski atvainojas.

Kāpēc Kārenas epizodes ir tik aizraujošas tik daudziem cilvēkiem? Kā mēs varam saprast viņu psiholoģisko spēku?

Parādības nosaukšana ir apstiprinoša un precizējoša

Stāsti par cilvēkiem, kuri uzvedas Kārenai līdzīgā veidā, var būt svarīgi. Viņi var radīt iespaidu. Viņu spēks tiek pastiprināts, kad viņi visi ir sapulcējušies zem vienojošā vārda. Tagad nākamā persona nav tikai vēl viena nepatīkama, ar tiesībām atzīta, potenciāli bīstama figūra. Viņa ir Kārena. Kārena kļūst par “lietu”. Mēma ir veids, kā izprast plašāku parādību, atzīstot, ka tie nav tikai atsevišķi, nesaistīti gadījumi. Etiķete precizē svarīgu psiholoģisko dinamiku un padara to atpazīstamu.

Nosaukums var būt apstiprinājums tiem, kuri domāja, vai viņu pašu pieredze vai iespaidi ir unikāli, vai ir vērts tos nopietni uztvert. Tas notika, piemēram, kad tādi termini kā “seksisms” un “#MeToo” pirmo reizi ieguva saķeri, un tagad tas notiek ar Karenas memu.

Karenas izsaukšana Cīnās ar varu no pāridarītāja un nodod to viņas mērķiem un viņu līdzjutējams

Vismaz vēl Emmeta Tila laikos baltām sievietēm bija dzīvību apdraudoša vara pār melnajiem zēniem un vīriešiem. Kad Eimija Kūpers vērsās pie varas ar Kristiānu Kūperu (bez saistības), nebija neiedomājami, ka Kristiāns Kūpers varēja beigties miris. Tajā pašā nedēļas nogalē Džordžs Floids galu galā bija miris (kaut arī ne Karenas, bet policista ceļgala rokās).

Kristianam Kūperam bija mūsdienu pretošanās līdzeklis - mobilais tālrunis. Viņš fiksēja incidentu, un tas tika ievietots Twitter. Masas pietrūka, un galdi tika apgriezti. Tagad draudēja un apkaunoja Eimiju Kūperu, nevis Kristiānu. Tagad viņai vajadzēja tikt galā ar sekām. Tas var būt milzīgs gandarījums ikvienam, kurš kādreiz ir cietis no Karenas vai Kena, un ikvienam, kurš ir šausmināts par tik klaji rasistiskām darbībām, pat ja viņi neapstiprina publisku kaunināšanu vai spietošanu.

Aizraušanās ar Kārenas nociršanu tiek dalīta

Ja kāda persona tiek publiski atklāta kā Karena (vai Kena), iespēja izbaudīt attaisnojumu ir ne tikai Karenas iecerētais upuris. Karena sašutuma sajūta ir kopīga. Sociālo mediju platformās un ārpus tām plašs cilvēces daudzums pulcējas, lai izsmietu un ņirgātos.Tā ir atšķirība starp kulta hīta skatīšanos kinoteātrī kopā ar citiem pielūdzošajiem faniem (Karenas memu) un skatīšanos, kad esat viens pats mājās (nav Karenas memes). Sabiedrības nicināšana varbūt nav slavējama, taču tā ir spēcīga.

Karenas memes humors paver ceļu nopietnākiem jautājumiem

Vai pastāv risks, ka humors trivializē svarīgos jautājumus? Forbes Sets Koens apgalvoja, ka “mēmam līdzīga attieksme maskē šo personu rīcību raksturīgo aizskarošu un sāpīgu attieksmi”. Viņš uzskata, ka "likumpārkāpēji ir jāapraksta ar stingriem vārdiem, kas raksturo viņu rīcību - rasismu, baltās tiesības un nekontrolētu privilēģiju".

Mičiganas universitātes docente Aprila Viljamsa arī atzīst, ka "pievilcība vai smieklīgums līdz minimumam samazina vai maskē faktu, ka šīs sievietes būtībā nodarbojas ar vardarbību". Bet, kā viņa pastāstīja žurnālam Time, “humors ir veids, kā tikt galā ar vardarbības sāpēm”.

Tam ir arī citas priekšrocības. "Baltiem cilvēkiem," viņa atzīmēja, "tas var palīdzēt viņiem atpazīt uzvedības modeli, kurā viņi nevēlas būt daļa, bet varētu būt līdzvainīgi." Mēmēm ir vērtība arī melnādainajiem cilvēkiem, “kā ziņu avots, pierādījumi un netaisnību, mēģinājumu kontrolēt ķermeņus un situācijas arhīvs”.

Tas ir kļuvis mazliet par nacionālu klišeju, ka mums ir jārunā par rasi. Kāda veida saruna šķiet mazāk nepietiekama un biežāk notiekoša: saruna, kas sākas ar “mums ir jārunā par rasismu un baltām tiesībām” vai saruna, kas sākas ar smiekliem par Karenu?

Karenas varoņi tiek saukti pie atbildības

Eimija Kūpera, Centrālā parka Karena, ne tikai tika apkaunota. Viņa arī zaudēja darbu un uz brīdi arī suni. Viņai pat izvirzītas krimināllietas par nepatiesas policijas ziņojumu iesniegšanu.

Vēl svarīgāk ir tas, ka Karenas mēma kopā ar citiem izpratnes un aktīvisma veidiem var izraisīt institucionālas sociālās pārmaiņas. Piemēram, Oregonā cilvēki, kuri ir cietuši no rasistiskiem zvaniem uz numuru 911, līdzīgi tam, kā to izdarīja Eimija Kūpera, tagad var iesūdzēt zvanītājus. Karenas mēma var šķist dumja, bet tā ir arī spēcīga.

Džastina Aikina fotogrāfija