Uzziniet, kā atlaist kaunu un piedot sev

“Beidz sevi sist. Jūs esat nepabeigts darbs; kas nozīmē, ka jūs tur nokļūstat pa reizei, nevis uzreiz. ” - Nezināms

Es ne vienmēr esmu bijusi tā sieviete, kāda esmu šodien.

Es mēdzu baidīties. No visa. Un visi. Sāpīgi kautrīga un nedroša, es uzskatīju sevi par savu apstākļu upuri un vienmēr gaidīju nākamo noraidījumu. Es savu nedrošību maskēju perfekcionisma segā un cītīgi strādāju, lai izliktu priekšstatu, ka man viss ir kopā un tas viss ir izdomāts.

Es izdarīju labu darbu, meklējot daļu. Ārpusē lielākā daļa cilvēku vienkārši redzēja pievilcīgu, inteliģentu, veiksmīgu sievieti un ļoti maz apzinājās vai izprata sāpes un bailes, kas dzīvo iekšā.

Lai vēl vairāk pasargātu sevi, es bieži izmantoju priekšrocības, zinot, ka citi tic manai fasādei.

Es uzskatīju sevi par necienīgu mīlestību vai mīlestību, un bija gadījumi, kad vienīgais veids, kā es zināju, ka jūtos labi par sevi, bija izturēties pret citiem skarbi, bieži vien zinot, ka varu viņus iebiedēt, vienkārši būdams mans “pilnīgais” es.

Es biju sadalījis pasauli cilvēkos, par kuriem es biju vai nu labāks, vai mazāks par.

Ir teikts, ka kāds kādreiz jautāja Budai, vai ir iespējams būt kritiskam un vērtēt citus cilvēkus un neizturēties pret sevi tāpat. Viņš teica, ka, ja kāds ir kritisks un nosodošs pret citiem, nav iespējams neizturēties pret sevi tāpat. Un, lai gan dažreiz šķiet, ka cilvēki var būt nosodoši pret citiem, bet paši šķiet pilnīgi apmierināti, tas vienkārši nav iespējams.

Kā mēs izturamies pret citiem, mēs izturamies pret sevi un otrādi

Pēdējos četrus gadus esmu pavadījis, lai atrastu līdzjūtību sev un tiem, kurus vainoju savās sāpēs, pārņemot sevis mīlēšanas jēdzienu, lai es varētu atrast miera sajūtu sevī. Es lepojos ar sevi par to, cik tālu esmu ticis, un dzīvi, kuru šodien vadu.

Tomēr nesen man tika pievērsta uzmanība, ka, neskatoties uz smago darbu, ko esmu paveicis, un lielajām izmaiņām, kuras esmu veicis, joprojām ir daži cilvēki, kuri mani negatīvi uztver, un daži sāpīgi vārdi tika izmantoti, lai aprakstītu manu īpašības un atribūti.

Uzzinot to, es uzreiz sajutu dzēlīgās noraidīšanas sāpes, un manai automātiskajai atbildei bija jākaunas. Es jutos ļoti slikti par sevi.

Neskaitot to, ka, manuprāt, nekad nav patīkami dzirdēt, ka tu kādam nepatīk, es ilgu laiku esmu strādājis, lai dziedinātu šīs ļoti ievainotās sevis daļas, un vienā mirklī tās visas tika atgrieztas ļoti sāpīgā veidā nonāk uz virsmas.

Kad rodas atmiņas par uzvedību un situācijām, ar kurām mēs nelepojamies, var viegli kļūt par kaunu. Tomēr kauns ir ļoti maz noderīgs, jo tas bieži vien kalpo tam, lai mūs izslēgtu, norobežotu un aizvērtu sevi no citiem un mūsu pašu dziedināšanas.

Redzot manu reakciju, tas liecināja, ka man ir jādara darbs, kaut kas tāds, kas man bija jārisina.

Šī situācija man parādīja, ka esmu pavadījis gadus, pagriežot muguru šim bijušajam tēlam par sevi, cenšoties būt labāks, taču joprojām pietrūka līdzjūtības un piedošanas.

Pema Chodron apraksta emocionālo satricinājumu, ciešanu, apmulsuma vai dusmu sajūtu, kas, pēc mūsu domām, ir garīga mākslīgā pas, ir tā, kas faktiski ir vieta, kur karavīrs uzzina līdzjūtību.

Kad mēs iemācāmies pārtraukt cīņu ar sevi un apmesties vietās, kas mūs biedē, mēs spējam redzēt un pieņemt sevi un citus tieši tādus, kādi esam, ar nepilnībām.

Mēs visi rīkojamies neapzināti un reizēm neņemot vērā citus. Kad mēs ļaujamies būt godīgi par šo uzvedību, bez kauna sprieduma, mums paliek sirdsapziņas pārmetumi, kas ir tāda īpašība, par kuru mums patiešām ir paveicies.

Sirdsapziņas pārmetumi var palīdzēt mums pilnveidot savu rīcību un dzīvot autentiskāku dzīvi. Tas nenozīmē, ka mēs esam bezjēdzīgi un necienīgi vai ka mēs izdarījām kādu briesmīgu kļūdu, kas nav labojama. Tas vienkārši nozīmē, ka mēs esam cilvēki un ka tāpat kā visi cilvēki mēs esam mācību procesā.

Nožēla var būt zīme, ka mēs kļūstam apzinātāki un ka apziņā nonāk tas, kas iepriekš bija neapzināts.

Tomēr, ja mēs pārņemam kaunu un piekaujam sevi, mēs apstājamies uz ceļa, iestrēgstam un, iespējams, paliekam kļūdā un atņemam sev iemācīto mācību un iespēju darīt lietas savādāk, virzoties uz priekšu.

Lai turpinātu virzīties uz priekšu nožēlas priekšā, mums jāspēj rast sev līdzjūtību un piedošanu. Mēs visi taču zinām, ka piedošanu nevar piespiest. Bet, ja mēs spēsim atrast drosmi sev atvērt sirdi, lēnām parādīsies piedošana.

Vienkāršākais veids, kā es to daru, ir - sāpīgu izjūtu priekšā - sākt tikai ar piedošanu sev par to, ka esmu cilvēks. To var izdarīt ar vienkāršu elpošanas praksi.

Ieviešot apziņu savai pieredzei un atzīstot savas jūtas, mēs varam sākt elpot šīs jūtas mūsu sirdīs, ļaujot elpai to lēnām atvērt pēc iespējas plašāk. Un tad no šīs vietas ar elpu mēs varam nosūtīt sev piedošanu.

Un tad, nemitināšanās garā, mēs to atlaidām. Izelpojiet to un sāciet no jauna.

Šī atzīšanas, piedošanas un sākšanas no jauna prakse maģiski nedziedina mūsu brūces vienā naktī, un tas nav lineārs process.

Es uzskatu, ka piedošana ir stāvoklis, kurā mēs pārvietojamies un izkļūstam, un turpināsim to pārskatīt bieži, daudzus gadus, svārstoties starp kaunu (vai dusmām, aizvainojumu, bailēm utt.) Un līdzcietību. Ideāli, ja ar praksi un pacietību laiks, kas pavadīts kaunā, kļūs īsāks un attālāks.

Ja mēs šādi praktizēsim, turpinot atzīt, piedot un atlaist, mēs iemācīsimies samierināties ar nožēlas un nožēlas sajūtām par to, ka esam nodarījuši pāri sev un citiem. Mēs iemācīsimies sevis piedošanu un galu galā iemācīsimies piedot arī tiem, kas mums nodarījuši pāri.

Šis raksts pieklājīgi no Tiny Buddha.