Vēl 4 iemesli, kāpēc saņemt ir grūtāk nekā dot
Izklausās labi, izklausās cēli. Attiecības cieš, ja mēs esam tik pašapmierināti, ka neesam pieejami citiem. Bet dāvināšana ir puse no tā, ko mīlestība prasa no mums. Mana psihoterapeita pieredze vairāk nekā trīsdesmit gadu laikā atklāj, ka attiecības ir tikpat plaisas, jo mēs neesam prasmīgi saņemt.
Iepriekšējā rakstā es apspriedu piecus iemeslus, kāpēc saņemt ir grūtāk nekā dot. Šeit es piedāvāju vēl četrus leņķus, kāpēc uztveršana ir grūts. Ja ņemat vērā šos izaicinājumus, tas var ļaut saņemt daudz dziļāk.
1. Saņemšana atklāj mūsu neaizsargātību.
Kad kāds piedāvā dāsnu komentāru vai maigi ieskatās mūsu acīs, tas maina galveno ievainojamību. Tas mūsos izsauc kaut ko tādu, kas ilgojas būt redzams un novērtēts. Mēs bieži slēpjam šo maigo daļu no sevis, baidoties, ka, ja citi redz mūsu maigo vietu, viņi mūs var noraidīt, tiesāt vai izmantot.
Tas ir pastāvīgs izaicinājums atcerēties, ka tas mūs aicina strādāt ar instinktīvu cīņu, bēgšanu, iesaldēšanu, kas ir paredzēts, lai pasargātu mūs no fiziskām vai emocionālām briesmām. Bet, ja ļaujamies noklusējuma režīmam būt sardzē vai uzturēt vēsu attālumu, kad cilvēki piedāvā atvērtas sirds žestu, tas patiesībā nenodrošina drošību; tas piešķir izolāciju.
Nepieciešama drosmīga apziņa, lai pamanītu un aptvertu diskomfortu, kas rodas smalkās dāvināšanas un saņemšanas dejas laikā. Piedāvājums dāvanai, kas atspoguļo gādību vai aicina uz kontaktu, rada starppersonu neveikli. Pastāv neskaidrība - nezināt, kur lietas var aiziet, kas ir gan uzmundrinoši, gan biedējoši. Plašuma izkopšana ap mūsu cilvēcisko neveiklību var ļaut virzīties uz svētu savienošanās brīdi.
2. Mēs uzskatām, ka mums vajadzētu būt neatkarīgiem.
Mūsu kultūra godina neatkarību kā galveno brīvību un ceļazīmi uz laimi. Ir labi būt partnerim un mums ir draugi, taču mums nevajadzētu paļauties uz viņiem pārāk daudz, lai tas nepakļautu mīksto vēdera apakšējo daļu kā “trūcīgu”. Šī etiķete satriec to cilvēku sirdīs, kuri pielūdz pie neatkarības altāra. Vajadzību un vēlmju radīšana rada bailes būt atkarīgam, bezpalīdzīgam zīdainim. Cik apkaunojoši, ja nestāvam uz savām kājām!
Bet uzmini ko? Mēs esam sagatavoti, lai būtu vajadzīgi viens otram. Bez veselīgiem savienojumiem cieš mūsu imūnsistēma. Mūsu dvēsele saraujas. Mūsu būtībai ir jābūt savstarpēji saistītai. Kā saka budistu skolotājs Thich Nhat Hanh, mēs esam "savstarpēji". Iejaukšanās nozīmē, ka mēs nepastāvam neatkarīgi no sarežģītā dzīves tīkla. Dzīvot harmonijā ar mūsu pamatdabību nav nekas apkaunojošs.
Atzīstot, ka mūsu eksistence ir savstarpēji saistīta, mēs varam justies labi, vēloties apmierinošu mijiedarbību; mēs nevaram uzplaukt bez tā. Patvēršanās sanghā (kopienā) ir viens no trim budisma patvēruma solījumiem. Mēs izkopjam gudrību un līdzjūtību, izmantojot jutīgas sarunas un saskaņotus savienojumus savā starpā.
3. Mēs baidāmies no mūsu ilgām pēc mīlestības un saiknes.
Vieta mūsos, kuru ilgojas saņemt, ir maiga vieta. Pieaugot, mūsu ilgas pēc pieņemšanas un izpratnes, iespējams, bija saistītas ar toksiskiem ziņojumiem, ka mums kaut kas nav kārtībā, ja mēs vēlamies. Rezultātā mēs uzzinājām, ka nav droši iegūt vēlmes un ilgas. Tas tikai rada nepatikšanas - labāk paļauties uz sevi.
Secinot, ka saņemšana ir bīstama, mūsu saņemošie receptori atrofējas. Mēs jūtamies neveikli, kad mūsu ceļu saudzē kāds gādīgs vārds vai laipna uzmanība. Mēs čīkstam, protestējam, demurējam. Vai arī mēs piedāvājam pārāk ātru “paldies”, nevis apstāties, atvilkt elpu un ļauties gādības dāvanai. Baidoties no mūsu pašu ilgām, tās paliek slēptuvēs.
4. Mums ir aizdomas par cilvēku motīviem.
Cilvēki nemanot var sajust mūsu necaurejamo sienu, kas būvēta no vecām sāpēm un bailēm - saplūstot cinismā, kas atbaida kontaktu. Pat ja viņi nevar pielikt pirkstu tam, kas notiek, cilvēki jūt mūsu cīņu, mūsu distancēšanos, mūsu noraidījumu viņu piedāvājumam izveidot savienojumu.
Kad cilvēki nejūtas saņemti, viņi paliek tālu, un tas liek mums domāt: Kāpēc es esmu tik viens? Diemžēl mums nav prātā, kā mēs izstumjam cilvēkus, neuzņemoties viņus laipni un ļaujot dot un saņemt, kas abpusēji baro.
Jūs sēžat pretī kādam, ar kuru jūs satiekaties; viņi smaida vai uzdod jautājumu. Vai jūs jūtaties labi, ja saņemat kāda interesi vai brīnums: "Ko viņi no manis vēlas?" Protams, viņi varētu kaut ko vēlēties, bet varbūt tāpēc, ka jūs viņiem patīkat! Ja jums ir aizdomas par viņu motīviem, nevis dodat šaubu labumu, jūs varētu viņus atstumt.
Kad ilgas pēc saiknes saduras ar mūsu noraidīšanas un apkaunošanas vēsturi, mēs kļūstam ambivalenti attiecībā uz saņemšanu. Daļa no mums vēlas kontaktu, bet citai ir nepatika pret to.
Vai mēs varam ļauties sev dzīves dāvināšanas dāvanai, ielaižot cilvēkus? Kad es izpētīju savā grāmatā, Dejo ar uguni:
“Atrodot ceļu, lai dziedinātu blokus līdz saņemšanai, mēs kļūstam pieejamāki, lai ļautos mīlestībai un kopšanai. Kaut kas mūsos mīkstina un smaida, kad mēs nolaižam sardzi un ļaujam kādam ienākt tajā svētajā vietā mūsos, kas ilgojas pēc labvēlīga vārda, maiga pieskāriena vai kāda mīļa mīlestības žesta. ”
Meditācijas un uzmanības prakse, kas mudina mūs pamanīt un sadraudzēties ar mūsu izjusto pieredzi, piemēram, Eižena Gendlina Fokusēšana, var ļaut iekšējai mīkstināšanai, kas liek mums saņemt dziļāk. Tad mēs varam pamanīt bagātīgas iespējas saņemt, ko bieži ignorējam - prieks par dabas skaistumu, dāsns žests vai svešinieka smaids.
Šajā rakstā ir iekļautas saistītās saites uz Amazon.com, kur Psych Central tiek samaksāta neliela komisija, ja tiek iegādāta grāmata. Paldies par atbalstu Psych Central!
