Viss, kas jums nepieciešams, ir mīlestība (un līdzjūtība)

Lai gan es cerības biznesā strādāju ar sapratni, karsti negatīvisma meteori pārlaužas manas rāmuma atmosfērā un laiku pa laikam mani izsit no sliedēm. Es esmu greizsirdīgs, dusmīgs vai tiesājošs, vai dažreiz vienaldzīgs vai nomākts.

Bet biežāk šīs neērtās sajūtas nebūt nav meteori. Viņi neraujas man prātā un nesaskaras ar manu psihi. Drīzāk tās ir biezas, duļķainas domu un jūtu miglas, kas lēnām, bet vienmērīgi aizsedz manu optimismu. Un tā ir tikai puse no tā. Tad man ir slikti, ka man ir domas. Tas to pasliktina. Tagad, neatkarīgi no formas, kādā tie nonāk, konflikts pāriet uz iekšējo teātri. Es esmu saasinājies par visu, kas mani pirmām kārtām ir devis, un esmu nokļuvis galvas joslā. Es esmu viena cilvēka cīņas ekstravagants, kas pieķēries šīm sajūtām, vienlaikus mēģinot atbrīvoties no nepatīkamajām domām par citiem un sevi. Tātad īstais ienaidnieks ir manī.

Mindfulness meditācija ir paredzēta, lai palīdzētu. Pētījumi par šīs meditācijas ietekmi ir auglīgi un pārliecinoši. Kontemplatīvā meditācijas izpratne, šķiet, ir pamats tam, kas mūs var dziedināt. Bet pagaidi. Kas ir tas, kas atrodas un atrodas apkārt, kā arī ir iekļauts šajā uzmanības pētījumā? Tie ir četri neizmērojami. Papildus apzinātas izpratnes prakses attīstīšanai budistu mācības veicina mīlestības, līdzjūtības, prieka un vienprātības pilnveidošanu: es teiktu, ka Fab Four. Ar neizmērojamu tie nozīmē beznosacījumu. Bet nestāstiet zinātniekam to, ko viņš vēlas saprast, ir neizmērojama.

Divas revolucionāras grāmatas - Līdzcietīgais instinkts: cilvēka labestības zinātne Dacher Keltner, Jason Marsh un Jeremy Adam Smith un Dzimis, lai būtu labs Dacher Keltner ir daudz ko piedāvāt par līdzjūtības izpratni. Pētījums informē perspektīvu, ka līdzcietība ir mūsu bioloģijas sastāvdaļa un ir nepieciešama cilvēka evolūcijai. Mums ir jāaudzē līdzjūtība pret sevi un citiem par mūsu izdzīvošanu. Vai, kā saka Dalailama:

Ja vēlaties, lai citi būtu laimīgi, praktizējiet līdzjūtību. Ja vēlaties būt laimīgs, praktizējiet līdzjūtību.

Ir arī daži intriģējoši pētījumi no attīstības psiholoģijas, kas nosaka pamatu izpratnei par līdzjūtības lomu mūsu dzīvē un evolūcijā. Psihologs Džeks Nitschke atklāja, ka mātes, aplūkojot savu mazuļu attēlus, ziņoja par līdzjūtīgas mīlestības izjūtām, taču vairāk par to, māmiņu smadzenes parādīja darbības modeļus, kas saistīti ar pozitīvām emocijām. Tas nenotiek, ja mātes skatās uz citu mazuļiem. Šķiet, ka līdzcietībai ir tieša evolūcijas vērtība. To mātes smadzenēs aktivizē viņu pēcnācēji.

Rūpes par savu bērnu ir tas, kas ļauj izveidot saikni un suga turpināt. Nensija Eizenberga, Ričards Fabess un Martins Hofmans atklāja, ka bērniem, kuri ir labāk pielāgojušies un vairāk palīdz saviem vienaudžiem, ir līdzjūtīgi vecāki, kuri izmanto argumentāciju un indukciju, un Pērla un Semjuels Oliners atklāja, ka vecāki var mācīt ar piemēru. Tam ir jēga: Līdzcietīgiem vecākiem ir bērni, kuri būs altruistiskāki. Atšķirība ir arī līdzjūtības spējā starp bērniem, kuri ir droši piesaistīti vecākiem, un tiem, kas nav. Evereta Votersa, Džūdita Vipmane un Alans Sroufe atrada, ka droši piesaistīti bērni līdz simtarpus gadu vecumam simpātijas pret vienaudžiem. Nav pārsteidzoši, ka Mērija Maina un Kerola Džordža atrada bērnus ar vecākiem, kuri cieta no fiziskas vardarbības, un bērniem ar mazāku empātiju. Fizioloģiskas izmaiņas ir arī bērniem, gan pieaugušajiem, kad viņi jūt līdzjūtību pret citiem. Tā vietā, lai cīnītos vai lidotu, viņu sirdsdarbības ātrums samazinās, lai sagatavotos otram tuvoties un nomierināties.

Citi pētījumi liecina, ka cilvēki, kuri noliecas uz priekšu vai rada draudzīgu smaidu vai rokas žestu, ražo vairāk oksitocīna - tās pašas ķīmiskās vielas, ko rada zīdīšana un šokolādes ēšana. Līdzjūtība pret citiem liek mums justies labi, kas mums liek vēlēties būt līdzjūtīgākiem. Ņammīgs. Bet pētījums, kas mani visvairāk ieinteresēja, bija Dacher Keltner:

Veicot eksperimentu, es ievietoju divus svešiniekus telpā, kur viņus šķīra barjera. Viņi nevarēja redzēt viens otru, bet caur caurumu varēja sasniegt viens otru. Viena persona vairākas reizes pieskārās otram apakšdelmā, katru reizi mēģinot nodot vienu no 12 emocijām, ieskaitot mīlestību, pateicību un līdzjūtību. Pēc katra pieskāriena skartajai personai bija jāapraksta emocijas, kuras, viņuprāt, pieskāriens sazinās. Iedomājieties sevi šajā eksperimentā. Kā jūs domājat, kā jūs varētu darīt? Zīmīgi, ka cilvēki šajos eksperimentos droši identificēja līdzjūtību, kā arī mīlestību un pārējās desmit emocijas, sākot no pieskārieniem līdz pat apakšdelmam. Tas ļoti liek domāt, ka līdzcietība ir cilvēka dabas attīstīta daļa - kaut ko mēs vispār esam spējīgi paust un saprast.

Labi, tāpēc mēs esam pieslēgti, lai būtu jauki. Bet kā tas man palīdz, kad kāds mani nogriež New Jersey Turnpike? Atbilde, vismaz man, bija Amerikas Psiholoģijas biedrības 2005. gada rakstā, kuru publicēja Mario Mikulincer un Phillip R. Shaver par pieķeršanās drošību un līdzcietību. Šis pētījums bija saistīts ar domu, ka, ja bērni jūtas droši piesaistīti, viņi var just vairāk līdzjūtības. Citi pētījumi parādīja, ka pieaugušajiem ar droši piestiprinātu attieksmi bija lielāka līdzjūtība, taču šie pētnieki spēja eksperimentāli aktivizēt pieķeršanās drošības attēlojumu. Viņiem bija tēmas, kuras iedomājās, ka jūtas mīlētas, drošas un drošas, vai lika viņiem lasīt mīļus stāstus. Darot to vien, dalībnieki jutās mazāk negatīvi, mazāk apdraudēti un mazāk diskriminējoši. Šo pētījumu subjekti arī izrādīja lielāku līdzjūtību, līdzjūtību un maigumu. Es jau jūtos labāk.

Varbūt mirklis vai divi, ļaujot sev justies mīlētam, var mainīt attieksmi, kad tas ir nepieciešams. 60. gadu (otram) Fab Four bija taisnība: viss, kas jums nepieciešams, ir mīlestība; vai mīlestības atmiņas, vai pat daži labi stāsti. Patiesībā viņi to trāpīja pa galvu. Kā Bītli apliecināja, jūs varat uzzināt, kā būt savlaicīgi - tas ir viegli.

Pasaules mieram jāattīstās no iekšēja miera. Miers nav tikai vardarbības neesamība. Miers, manuprāt, ir cilvēku līdzjūtības izpausme. - Dalailama, 1989. gada Nobela prēmijas laureāts mierā