Spēlē krēslu psihologu kopā ar Metjū Mareju un tiešsaistes kopienu

Katru dienu es izlasīju, iespējams, pusduci rakstu, kas rakstīti par pašpilnveidošanās, uzvedības, psiholoģijas un citām lietām, kuras psihologi un citi pētnieki pavada visu karjeru, studējot un rakstot. Nav nekas nepareizs, ja rakstāt par šīm tēmām no savas personiskās perspektīvas, vai liekat savam unikālajam orientēties uz esošo teoriju vai kā - nē.

Bet es noguru no atpūtas krēslu psihologiem, kuri domā, ka viņiem ir atbilde par katru novirzīto uzvedību.

Tātad, kad Karoli, jeb DrumsNWhistles, raksta par motivāciju un uzvedību, ko viņa novēroja pēc Metju Mareja, mani brīdinājuma zvani sāk skanēt. Viņa atklāja, ka Metjū Marejs, vīrietis, kurš šī mēneša sākumā Kolorādo baznīcā un misionāru apmācības centrā nogalināja četrus cilvēkus, izlika kopienu forumu (bijušie Vasarsvētki) cilvēkiem, kuri pameta noteiktu reliģisko grupu.

Viens no šādu kopienu ierobežojumiem un briesmām ir tas, ka būs viens cilvēks, kurš ir apņēmības pilns nesaņemt palīdzību un kuru faktiski izraisa dalība diskusijās par savu iepriekšējo pieredzi, rūgtumu un pat vardarbību. Metjū bija viens no šiem.

Jā, tas ir skaists haoss, kas ir internets. Tomēr tas nav tiešsaistes kopienas ierobežojums vai bīstamība, bet draud jebkura cilvēku kopiena, kas pulcējas kopīga mērķa dēļ. Apskatiet sociālo psiholoģiju, lai labāk izprastu grupas uzvedības dinamiku. Rakstnieks vienkārši kļūdās, apgalvojot, ka tas ir kaut kas unikāls vai dīvains tiešsaistes kopienās.

Ir vēl daudz citu ierakstu, kas dokumentē viņa garīgā stāvokļa pasliktināšanos. […] Līdz vasaras vidum viņš pieļāva, ka pats sevi sagriež, un viņa dzeja kļūst arvien tumšāka, vienā īpaši tumšā ierakstā citējot Merilinas Mensones tekstus Halovīnā.

Bez šaubām, viņa ieraksti gleznoja attēlu, kurā kāds domā par tumšu un vardarbīgu galu, un es esmu pārliecināts, ka šī foruma vadība bija darījusi visu iespējamo, lai viņam palīdzētu. Tomēr, pat ja viņš jutās brīvi izteikties tiešsaistes mijiedarbības drošībā, dalībniekus ierobežoja barjeras, ko uzcēla šī pati brīvā telpa. Daži dalībnieki, cenšoties būt laipni un piesaistīt viņu, izteica komplimentus par viņa dzeju, kas mudināja viņu rakstīt daudz vairāk, un jo vairāk viņš rakstīja, jo tumšāka tā kļuva.

Un tomēr viņš bija meklējis palīdzību (kā ieraksts atzīmēja iepriekš), taču tas viņam nepalīdzēja.

Tāpēc man atliek prātot ... Kā cilvēks, kuram nav garīgās veselības vai psiholoģijas profesionālās sagatavotības vai profesionālās sagatavotības, var ieteikt, ka tiešsaistes kopienas ziņu sērija dokumentē kāda cilvēka "pasliktināšanās garīgo stāvokli"? Es labprāt uzzinātu, kā viņa to zina. Tā kā pat profesionāļi atturas diagnosticēt cilvēkus tiešsaistē, tomēr šeit ir persona, kurai Metjū Marejs acīmredzot visu ir sapratis, vismaz retrospektīvi.

Tāpēc visiem, kas kādreiz ir uzrakstījuši arvien vairāk “tumšu” lietu kopienā, Karoli uzskata, ka jūs, iespējams, apdraudat sevi vai citus.

Cilvēku noskaņojums nav šīs statiskās, nemainīgās lietas. Tās svārstās. Viņi iet uz augšu, viņi iet uz leju. Dažreiz dienas, nedēļas vai pat gada laikā. Un tas, ka kāds atrodas lejupvērstā nogāzē, nenozīmē, ka, sasniedzot zemāko līmeni, viņš darīs kaut ko vardarbīgu (pat ja viņi rakstīs vardarbīgi - nav absolūti nulles pētījumu, kas vardarbīgus rakstus saista ar faktisko vardarbību).

Šī nav pirmā reize, kad tiešsaistē redzu šādas situācijas, taču pirmo reizi redzu, ka tai beidzas. Es ceru, ka tas ir pēdējais, bet man ir bažas par iespēju, ka piedalīšanās (un ventilācija) tādā vietā, kādu Metjū izmantoja, faktiski netīšām veicināja un deva viņam nepieciešamo noietu, lai NEMeklētu palīdzību.

Esmu tiešsaistē redzējis daudzus vardarbīgus mērķus, no kuriem lielākā daļa ir saistīti ar cilvēkiem, kuri atņem sev dzīvību. Bet vai es to vainoju sakaru vidē, kurā viņi izvēlas izteikt sevi un savas sāpes? Tas būtu tas pats, kas vainot avīzi, ka tā man nes sliktas ziņas. Vai arī A.A. grupa par to, ka nepalīdzēja kādam pārtraukt dzeršanu.

Vai arī es to vainoju faktiskajos traucējumos, ar kuriem saskaras daudzi cilvēki, piemēram, depresija, vai Metjū Mareja gadījumā varbūt kāda veida psihotiski traucējumi (vai depresija ar psihotiskām pazīmēm, vai vairākas citas iespējamās diagnozes, kuras es es esmu pārliecināts, ka garīgās veselības profesionāļi, kuri mēģināja viņam palīdzēt, labāk pārzina mani nekā es). Tas nav tiešsaistes medijs, uz kuru mums vajadzētu rādīt ar pirkstu, bet gan drīzāk Metjū Mareja iespējamā garīgā slimība. Vai vienkārši viņa noziedzīgās darbības.

* * *

Un, protams, es vienmēr novērtēju tipisko izrakumu pie terapeitiem un citiem, kas strādā garīgās palīdzības profesijā:

Šeit bija tipiska [Metjū Mareja] atbilde:

“Es jau strādāju ar padomdevējiem. Man ir jāpiemin šī saruna par psihologu un konsultantu “palīdzību cilvēkiem ar sāpēm ...”.

tas ir tik smieklīgi, cik daudz cilvēku vēlas jums palīdzēt un tevi mīlēt, konsultēt un "strādāt ar tevi caur sāpēm", kad ir iesaistīta nauda ...

Viss šis citāts bija no Metjū Mareja, un tas sākotnēji tika nepareizi piešķirts emuāra ierakstā nepareizi ievietotas HTML cenas dēļ. Atvainojos par šo kļūdu.