5 uzmanīgi atkopšanas soļi pašnovērošanai

Agrīnā atveseļošanās laikā ir vērts aizpildīt savu vietu un laiku ar sapulcēm un dažādiem traucēkļiem, lai aizpildītu vietu, kas kādreiz tika patērēta ar vielām un atkarību izraisošu uzvedību. Kādā brīdī ir arī vērtība, ko radītneaizpildīts vieta jūsu klātbūtnei un uzmanībai. Vietas radīšana jūsu klātbūtnei ir ilgtspējīgas ilgtermiņa atveseļošanās atslēga.

Kosmosa izveidošana vs vietas aizpildīšana

Uzmanības prakse;būt tur, klātbūtne, uzmanība un mācīšanās būt sev blakus sākas ar atlaišanas procesu. Atbrīvošanās no vielām un atkarību izraisoša uzvedība ir lielisks sākums. Svarīgi ir atlaišanas sākuma posmi. Ja jūs plānojat sākt oficiālu sēdes meditācijas praksi vai doties atkāpšanās vietā, tas pats ir taisnība; mēs sākam dzēst savus grafikus. Mēs atmetām savu ierasto darbību, lai radītu vietu kaut kam citam.

Uzmanība un meditācija ir atlaišanas prakse, lai radītu vietu jūsu uzmanībai.

Ja jūs aizpildāt atveseļošanās laiku ar sapulcēm un “soli”, jūs varat sākt veikt atkopšanu vēl soli, izveidojot vietu savas būtnes novērošanai,pats. Jūs varat iemācīties būt tur blakus, liecināt un pievērst uzmanību sava prāta, ķermeņa un emociju notikumiem.

Telpas radīšana iekšējai dzīvei

Savas iekšējās dzīves novērošanā ir liela vērtība. Jūs varat atklāt patieso izsalkumu, patieso vajadzību sevī, kas sasniedz atkarību. Šis pats par sevi varētu mainīt visas jūsu dzīves gaitu.

Radot vietu sev, lai pievērstu uzmanību saviem iekšējiem notikumiem, ir jāsāk sevi dziedināt. Uzmanība noved pie savienojuma; saistība ar regulējumu; regulējums pēc pasūtījuma; un rīkojums, lai atvieglotu (atšķirībā no viegluma) vai sarunvalodā - veselību. ” [1]

Mācīties novērot

Mācīšanās novērot sevi līdzinās putnu vērošanai. Pat ja jūs nekad neesat vērojis putnus, nav grūti saprast, ka viss, kas jums nepieciešams, ir nedaudz vietas, klusums un klusums (putni). Ja jūs varat novērot putnu, jūs varat novērot sevi.

Uzmanības pieeja mācāsesi tur, tāpat kā jūs esat. Tāpat kā putnu vērošana, mēs nemēģinām neko mainīt, mēs vienkārši novērojam. Atrodoties sev uzmanīgi, klausoties, vērojot un novērojot - novērojot mūsu uzvedību un domāšanu -, un šis novērojums var radīt atbildes un risinājumus, kas virza atkarības modeļus.

Mēs katru dienu pievēršam uzmanību visiem un visam. Mēs klausāmies, skatāmies, novērojam: mēs skatāmies televīziju, novērojam citus cilvēkus, klausāmies citus. Mēs protam pievērst uzmanību, mēs vienkārši neesam pieraduši to dot sev.

Piešķirt sev uzmanību ir viena no mīlošākajām, gādīgākajām, interesantākajām, drosmīgākajām lietām, ko varat darīt. Kāpēc drosmīgs? Jo jūs pievērsīsit uzmanību ne tikai labajam, bet arī sliktajam un neglītajam.

Pievēršot uzmanību

Mēs varam sākt pievērst uzmanību, klausoties. Klusums ir nepieciešams, lai klausītos un dzirdētu jūsu iekšējās norises. Tas ir veids, kā jūs iepazīstat dažādas savas daļas; tās daļas no jums, kuras vēlaties atmest atkarībuuntās daļas, kuras nevēlaties atmest. Jūs dzirdēsiet tās daļas, kuras satrauc un kliedz tas ir pārāk grūti, un iepazīt savas daļas, kas pretojas.

Piešķirt uzmanību tām jūsu daļām, kuras pretojas, ir ārkārtīgi svarīgi panākt ilgtermiņa atveseļošanos. Var būt daļas no jums, kas pretojas jaunam ceļam, citai dzīvei, lielākām iespējām, uzlabotai veselībai un labākām attiecībām. Visas labās lietas, ko vēlaties dzīvē, var būt tieši tās, kurām jūs pretojaties.

Būt ar pretestību

Uzmanības pieeja pretestībai nav to sist, kaunināt, sodīt, stingri apbruņot ar gribasspēku vai novērst uzmanību. Mēs tam izveidojam vietu. Mēs to iepazīstam. Mēs tam pievēršam uzmanību, skatoties, novērojot, esot kopā un klausoties; kā putnu vērošana.Ja kas, mēs nākam tuvāk, klusāk un maigāk pretestībai.

Atkārtošanās un ilgstoša atkarība dažkārt ir mazākavēlas apstāties. Jūs zināt, ka vēlaties pārtraukt.

Ne daudzi cilvēki apzināti izvēlas ciest. Jautāt, vai mēs vēlamies atmest ciešanu objektu, var būt viegli “jā”. Patiesais jautājums ir nē ja mēs vēlamies atmest, bet kāpēc mēs pretojamies tādām lietām kā jauns ceļš, cita dzīve, labākas iespējas, uzlabota veselība un attiecības un reāli panākumi?

Tas nonāk pie mūsu dziļākajām daļām. Šīs ir labās lietas; sākt novērot to, kas mūsos ir neapzināts, var radīt spēcīgas, ilgtermiņa pārmaiņas mūsu dzīvē.

Tās lietas, kuras mēs tik ļoti vēlamies, var justies nedrošas, jo tās nav zināmas un nav pazīstamas. Ceļš uz labāku dzīvi var nākt ar domām, ka mums tā jāiet vienatnē, un daudzējādā ziņā tā var būt patiesība.

Uzticēšanās labākai dzīvei

Iekšējais pašnovērošanas gājiens ir ceļojums tikai jums. Iekšējās tuksnesis ir domāts tikai jūsu ceļojumam, jo ​​neviens cits tur nav ar jums, bet, tiklīdz jūs sākat staigāt tur, jūs drīz atklāsiet, ka neesat viens.

Ar nelielu atstarpi, klusumu un klusumu jūs varat novērot arī to daļu no jums, kas vēlas palīdzēt. Jūs, kas vēlas jums palīdzēt. Šeit jūs sākat mācīties, kā palīdzēt sev. Jūs varat iemācīties palīdzēt pretestības daļai. Jūs divi varat sarunāties. Tā varētu būt visaizraujošākā un apgaismojošākā saruna, kāda jums jebkad bijusi.

Iekšējā laboratorija

Jon-Kabat Zinn māca, ka, veicot uzmanības praksi, mēs kļūstam par savas iekšējās laboratorijas zinātniekiem. Tāpat kā labs zinātnieks, mēs varam novērot savas iekšējās formulas. Mēs varam novērot, kuras domas, emocijas un uzvedība laboratorijā rada katastrofas un sprādzienus. No šiem novērotajiem datiem mums ir vairāk iespēju izpētīt jaunus ķīmiskos un uzvedības savienojumus, kas rada atšķirīgus rezultātus.

Uzmanības pieeja ir vairāk nekā ārējas atturības prakse; tā ir mūsu iekšējo savienojumu novērošanas un eksperimentēšanas prakse. Tā ir sevis atklāšanas un novērošanas prakse, kas ir gan pašdziedināšanās, gan ilgtspējīgas atveseļošanās elementi.

Piecu soļu pašnovērošanas prakse

Atceroties atveseļošanos:

1. Atlaidiet parasto darīšanu.
2. Izveidojiet neaizpildītu vietu klusumam bez traucējošiem. Tas var būt mājās, krēslā, uz lieveņa. Saglabā to vienkāršu. Ja sēdēt joprojām šķiet pārāk daudz, lai sāktu ar to; derēs klusa pastaiga bez traucējošiem.
3. Neko nedari, bet esi tur, lai novērotu savas domas; klausīties, sajust, pievērst uzmanību. Novērojiet savas domas, emocijas un uzvedību pēdējo dienu laikā. Iedomājieties, ka jūs esat putns, kuru esat novērojis pēdējās dienās.
4. Apkopojiet datus no sava novērojuma. Vai jūs saņēmāt ieskatu?
5. Vai vēlaties kaut ko darīt ar atziņām? Vai kaut kas ir jādara?

Piezīmes: 1. Jon Kabat-Zinn, Pilnīga katastrofu dzīve; Izmantojot ķermeņa un prāta gudrību, saskaroties ar stresu, sāpēm un slimībām (Ņujorka: Bantam Dell, 1990), 228. lpp.